第四，正是從上述意義上，馬克思、恩格斯對(duì)“統(tǒng)治”和“支配”自然的問(wèn)題提出了最深刻的見解。馬克思在《資本論》中指出：“社會(huì)化的人，聯(lián)合起來(lái)的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來(lái)統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無(wú)愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來(lái)進(jìn)行這種物質(zhì)變換�！保�馬克思《資本論》第一卷，第926～927頁(yè)，人民出版社，1975年版）馬克思這里說(shuō)的“最無(wú)愧”、“最適合”的物質(zhì)變換，就是一種人與自然間的和諧變換。因此，必須對(duì)“統(tǒng)治”自然的觀點(diǎn)進(jìn)行重新解釋。在馬克思看來(lái)，“統(tǒng)治”自然的任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“控制”人的欲望的非理性和破壞性，不讓人與自然的物質(zhì)變換“作為盲目的力量”來(lái)統(tǒng)治人類本身。同樣，恩格斯也對(duì)“支配”自然作出全面的解釋。他說(shuō)：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過(guò)自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過(guò)他所作出的改變來(lái)使自然界為自己的目的服務(wù)，來(lái)支配自然界�！倍鞲袼菇又�說(shuō)：“但是我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又取消了。”（《馬克思恩格斯選集》第四卷，第383頁(yè)，人民出版社，1995年版）也就是說(shuō)，人對(duì)自然的“支配”只是意味著人類對(duì)自身與自然關(guān)系的有意識(shí)的控制，是以對(duì)自然的尊重、愛護(hù)為前提的利用，而且人對(duì)自然的改變應(yīng)該控制在長(zhǎng)期良性效應(yīng)的范疇內(nèi)。只有這樣，才能消除自然對(duì)于人的“每一次勝利”的報(bào)復(fù)的可能性。全面理解馬克思、恩格斯關(guān)于“統(tǒng)治”、“支配”的本意，對(duì)于澄清國(guó)內(nèi)外長(zhǎng)期存在的人與自然相互關(guān)系上的思想理論混亂，具有重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

　　我們必須堅(jiān)持馬克思、恩格斯在系統(tǒng)創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)時(shí)所形成的上述基本觀點(diǎn)。這些基本觀點(diǎn)構(gòu)成馬克思主義生態(tài)文明理論的基本框架，初步形成馬克思主義生態(tài)文明理論的嚴(yán)實(shí)系統(tǒng)。馬克思主義連同它的生態(tài)文明理論，是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的科學(xué)思想和基本原則，對(duì)保護(hù)全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、推進(jìn)人類社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步具有根本的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

　　馬克思主義生態(tài)文明理論的創(chuàng)新性發(fā)展

　　在馬克思、恩格斯逝世后的一百多年間，隨著世界工業(yè)化進(jìn)程的加快，引發(fā)了至今還在發(fā)生著的人與自然關(guān)系的空前對(duì)立和全球性大規(guī)模的生態(tài)危機(jī)。面對(duì)工業(yè)文明實(shí)踐活動(dòng)條件下，人與自然的對(duì)立和世界范圍內(nèi)的環(huán)境危機(jī)，人類不得不重新思考如何回歸到與自然和諧相處的關(guān)系中。正是在這一歷史的演進(jìn)中，馬克思主義關(guān)于人與自然相互關(guān)系及其對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展決定作用的理論，顯現(xiàn)出普遍與長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。也正是這一理論，部分地影響到當(dāng)代全球生態(tài)理論的發(fā)展及其實(shí)踐。在當(dāng)代一批先進(jìn)生態(tài)社會(huì)學(xué)者發(fā)表的論著如《寂靜的春天》、《增長(zhǎng)的極限》闡明的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，聯(lián)合國(guó)于1980年向世界各國(guó)提出：“必須研究自然的、社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過(guò)程中的基本關(guān)系，確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”并且指出，可持續(xù)發(fā)展是“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。這些研究成果和實(shí)際步驟，是對(duì)當(dāng)代全球生態(tài)理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。