黨圣元（中國(guó)社科院外文所書記）： 　　在治學(xué)和為人方面格局和境界非常大，歷史理性和宏觀意識(shí)非常高，開放性和包容性非常強(qiáng)，引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代，必將垂名文學(xué)理論批評(píng)史。

　　非常感謝能參加這個(gè)活動(dòng)，同時(shí)向陸老師從教五十周年及文集出版表示祝賀。同時(shí)也轉(zhuǎn)達(dá)我們中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所的從事文藝學(xué)的同行們對(duì)陸老師的敬佩與祝賀。我標(biāo)題式地談三點(diǎn)：第一點(diǎn)，陸老師是我的老師輩，而且在多年的交往中，一直維持著亦師亦友的關(guān)系。我覺得無論是治學(xué)還是為人，陸老師的格局和境界都非常大。第二點(diǎn)，他的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)上都具有硬朗的特點(diǎn)。從他的文章和著作中，可以感覺到陸老師是一個(gè)歷史理性和宏觀意識(shí)都非常高的學(xué)者。第三點(diǎn)，他的思想觀念方面，具有開放性和包容性都非常強(qiáng)的總體印象。更具體地說，我覺得陸貴山老師，包括在座的吳元邁老師、杜書瀛老師等等這一輩學(xué)者，他們的文學(xué)理論批評(píng)活動(dòng)成果都是在中國(guó)改革開放三十多年以來文學(xué)研究歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)改革開放三十多年以來文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的發(fā)展。他們的這些理論批評(píng)和研究活動(dòng)代表了一個(gè)時(shí)代，甚至引領(lǐng)了一個(gè)時(shí)代。我個(gè)人深信，他們的研究成果已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)新時(shí)期文學(xué)理論批評(píng)的歷史，我相信，再過五百年，那時(shí)候研究文學(xué)理論批評(píng)的人再來讀這些著作，就像我現(xiàn)在讀蘇東坡的或者歐陽修的批評(píng)理論一樣，他們肯定是進(jìn)入文學(xué)理論批評(píng)歷史的。 　　我覺得，我們50后的這一批國(guó)內(nèi)從事文學(xué)批評(píng)理論研究的學(xué)者，在自己的學(xué)術(shù)和成長(zhǎng)過程中，都受到了包括陸老師在內(nèi)的一大批文藝?yán)碚摷业挠绊懪c支持。我自己從陸老師這里獲得的教益，一是關(guān)于馬克思主義文論的當(dāng)代形態(tài)化和中國(guó)化這方面的影響和啟發(fā)，第二是關(guān)于文學(xué)系統(tǒng)本質(zhì)的思考的啟發(fā)，第三是文學(xué)理論方面的一些最基本的帶有本質(zhì)特征的問題的闡發(fā)上和孜孜不倦的探討研究上，給我們樹立了很好的榜樣。另外，關(guān)于文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)如何回應(yīng)和追蹤現(xiàn)實(shí)，增加現(xiàn)實(shí)感、理論聯(lián)系實(shí)際等方面，也給我們很大的啟發(fā)。當(dāng)然，在治學(xué)精神方面就更不用說了。我舉一個(gè)例子，2009年時(shí)，陸貴山先生在《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)表的一篇文章改了四稿，開頭的引子就改了兩遍，當(dāng)時(shí)我做責(zé)編。這種精神、這種追求對(duì)我有很大影響，這種治學(xué)精神的影響十分巨大。我作為一個(gè)50后的從事文學(xué)理論研究的學(xué)者，一直受到陸貴山老師的影響。還要感謝陸貴山老師多年以來對(duì)我工作的支持，我在《文學(xué)評(píng)論》做理論版編輯有好幾年時(shí)間，從新世紀(jì)以來，陸老師的幾篇關(guān)于文學(xué)理論的大的宏觀的非常富有學(xué)理的研究都是在《文學(xué)評(píng)論》上發(fā)的，這些文章發(fā)表以后，都受到了社科院期刊資料審讀組的肯定和表揚(yáng)。這不僅支持了我個(gè)人的工作，也是《文學(xué)評(píng)論》的榮譽(yù)，我一直心存感激之情。最后表達(dá)一點(diǎn)，陸貴山先生現(xiàn)在身體狀況非常好，雖然已經(jīng)退休，但是筆耕不輟，一直在孜孜不倦地工作著，我希望陸貴山先生永葆學(xué)術(shù)青春，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展能提供自己更好的更大的一種智慧性思想！ 　　高建平（中國(guó)社科院文學(xué)所副所長(zhǎng)）： 　　當(dāng)代中國(guó)的大師之道 　　非常高興能參加今天這個(gè)盛會(huì)。首先代表我們文學(xué)所、陸建德所長(zhǎng)、劉躍進(jìn)書記向會(huì)議召開，向陸貴山老師學(xué)術(shù)生涯五十周年和文集出版表示非常衷心的祝賀。我們社科院文學(xué)研究所和人民大學(xué)文學(xué)院有著非常深厚的關(guān)系，從建國(guó)始的共和國(guó)文學(xué)理論的整個(gè)發(fā)展歷程來看，人大和社科院文學(xué)所一直有非常密切的同盟合作關(guān)系。在我們這一代人中，應(yīng)該把這種友好的關(guān)系、合作的關(guān)系繼續(xù)下去。我是一個(gè)晚輩，今天是來學(xué)習(xí)的。陸老師的書和文章對(duì)我們的學(xué)術(shù)發(fā)展有很深的影響。有一個(gè)問題讓我一直困惑：為什么現(xiàn)在中國(guó)沒有大家？大家不是古人就是外國(guó)人，西方出了很多大家，比如法國(guó)成群成群的出大家，美國(guó)也出現(xiàn)了很多大家。本來我們做的這個(gè)學(xué)問要講一個(gè)東西，這個(gè)東西怎么理解？我們常常說“學(xué)術(shù)”，要有學(xué)問，要學(xué)術(shù)，好像讀了古書，讀了很多版本的很多善本的書就叫學(xué)術(shù)，讀了西方很多的書，會(huì)幾種外文就叫學(xué)術(shù)，當(dāng)然這些非常重要，要讀很多古書，要讀外文書，要會(huì)外文，盡可能多地讀和掌握。我們要繼承傳統(tǒng)，睜開眼睛看世界，要知道這一切。但是，不能厚古薄今、厚西薄中。其實(shí)，我覺得一個(gè)國(guó)家最重要的學(xué)問就是當(dāng)代的學(xué)問，活生生的學(xué)問，正在進(jìn)行的、生活中所需要的學(xué)問。我們說“古為今用”、“洋為中用”，變成了古是體、今是用，洋是體、中是用，體是學(xué)問，用只是這個(gè)學(xué)問的一種使用而已。其實(shí)，我覺得，當(dāng)代中國(guó)這種經(jīng)由現(xiàn)在的中國(guó)人原創(chuàng)性地形成的一種思想就是一種學(xué)問，而且是我們當(dāng)代最重要的學(xué)問。我們?yōu)槭裁凑f我們當(dāng)代沒有大家？實(shí)際上，這是一個(gè)評(píng)價(jià)體系的問題和做學(xué)問的一個(gè)方式的問題。我們讀古人的書，讀西方人的書，其實(shí)我們也讀當(dāng)代中國(guó)人的書，讀我們前輩學(xué)者的書，讀陸老師的書，讀在座的很多前輩們的書，通過互相閱讀和互相理解來發(fā)展自己的思想。實(shí)際上，任何一個(gè)時(shí)代的思想要發(fā)展都需要一種爭(zhēng)論性的語境。張炯老師說得非常好，我們現(xiàn)在有很多很多很好的一些爭(zhēng)論，把爭(zhēng)論發(fā)展下去，就會(huì)成為大學(xué)問，就會(huì)使我們的后輩們看到了我們這個(gè)時(shí)代的思想方面實(shí)際上是有很多很多大師的，要逐漸地在爭(zhēng)論性的語境中把這種思想闡發(fā)出來。馬克思說，任何一種思想都是在一種特定的思想資料提供的基礎(chǔ)中發(fā)展的，這種發(fā)展、這種爭(zhēng)論形成一種思想發(fā)展的繼承性，這是我們中國(guó)的大師之道。我們現(xiàn)在很多前輩學(xué)者們有很多重要的一些思想，我們要認(rèn)真地去讀，認(rèn)真地學(xué)習(xí)，慢慢地我們就可以理解他們的深刻意義。 　　在當(dāng)代語境中研究馬克思主義，這是陸老師對(duì)中國(guó)的主要貢獻(xiàn)，對(duì)我們來說很重要。我再說一個(gè)國(guó)外的，我在美國(guó)參加了一個(gè)會(huì)，會(huì)上有一個(gè)學(xué)者突然講了這么一個(gè)話題。這個(gè)學(xué)者叫卡羅爾，他有本書叫《超越美學(xué)》，我譯成中文，商務(wù)印書館出版，在國(guó)內(nèi)有很大的影響。一個(gè)純粹西方的受分析美學(xué)和實(shí)用主義影響的卡羅爾的這個(gè)發(fā)言，講馬克思主義列寧主義美學(xué)對(duì)于怎樣糾正英美傳統(tǒng)的美學(xué)的缺陷。他整個(gè)發(fā)言說，英美美學(xué)的形成、英美美學(xué)從一個(gè)無功利的傳統(tǒng)到馬克思主義美學(xué)之間的這個(gè)缺陷，實(shí)際上他們也是很重視的。有一個(gè)現(xiàn)代語境中的對(duì)話，也許我們也能找到很多一致的地方。他的那篇發(fā)言很好，我看看是否有可能把它翻譯成中文，再找個(gè)地方把它發(fā)表。實(shí)際上發(fā)展馬克思主義美學(xué)，當(dāng)然首先是對(duì)于中國(guó)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)是很重要的。同時(shí)，也是我們的思想，也具有一種世界的意義。在國(guó)外有很多的學(xué)者也非常關(guān)注。馬克思主義文學(xué)理論的現(xiàn)代化、中國(guó)化，它不僅僅是用，而且是一種體，它能夠成為一種學(xué)問，應(yīng)該把它看成這是一種具有學(xué)術(shù)性的、具有思想性的、具有原創(chuàng)性的一種學(xué)問方式。我過去讀了陸老師很多文章，對(duì)我們的《文學(xué)評(píng)論》也有很多的支持，我們都期待著陸老師寫更多的文章，永葆學(xué)術(shù)青春，正如杜老師說的——?jiǎng)倓傞_始，以前的成就非常高了，但可以更上一層樓，寫出更好的作品來！
【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】 【9】 【10】
【11】 【12】 【13】 【14】 【15】 【16】 【17】 【18】 【19】 【20】
【21】 【22】 【23】