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?。ǘ┲袊伯a(chǎn)黨第三代領(lǐng)導集體豐富并發(fā)展馬克思主義價值實踐論
1.“與時俱進”與“求真務實”豐富和發(fā)展了馬克思主義實踐的價值目標理論。
以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導集體通過領(lǐng)導中國人民飛速發(fā)展的改革實踐,深刻認識到:人民群眾對世界的“改變”不是抽象的,而是具體的、歷史的,是“與時俱進”的。“與時俱進”實現(xiàn)的前提,一是人的思想與行動必須具有時代性、動態(tài)性與具體性,要與世情、國情、黨情、民情緊密結(jié)合。二是它必須以現(xiàn)實的人的欲望與需要為出發(fā)點,以人的利益與價值的實現(xiàn)為落腳點。三是它是以人的創(chuàng)新活動為基礎(chǔ)的。解放思想,實事求是的歷史指向、最終結(jié)果與落腳點都應是與時俱進的。
胡錦濤于2004年1月進一步指出:我們做任何工作都要“求真務實”,因為求真務實是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應該具備的政治品格。胡錦濤為什么將求真務實提到“是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容”的高度呢?因為求真不易,務實更難。如果只求真而不務實,求真就失去了它內(nèi)在的意義。社會主義的建設(shè)過程就是要把每一件事都具體落實到實處,不講虛話、套話、大話,認認真真、踏踏實實做好眼前的工作,即“堅持講實話、出實招、辦實事、務實效”。著眼于見實效、見實績,無疑是馬克思主義實踐的價值目標理論的應有之意。
2.科學實踐觀和構(gòu)建和諧社會理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的價值模式理論
科學發(fā)展觀提出了我國社會經(jīng)濟發(fā)展的最佳價值模式。科學發(fā)展觀是對馬克思主義關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展,其最大特點就在于緊緊聚焦于“價值問題”上:因為它將“以人為本”作為自身的核心,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。此外,它強調(diào)的發(fā)展是“科學”的發(fā)展,是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展,即是說是為實現(xiàn)最合理、最有效、最有“價值”的發(fā)展。
“構(gòu)建社會主義和諧社會”理論實質(zhì)上是關(guān)于社會主義社會發(fā)展的價值模式理論。當我們黨將社會和諧明確為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性,并將構(gòu)建社會主義和諧社會作為一項重要任務來抓時,表明我們黨直接將人民與人民的利益,將人民社會生活的方方面面置于了關(guān)注的中心。這個和諧社會所要實現(xiàn)的是一個人們的利益得到充分滿足的民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。我們黨把 “三位一體”的建設(shè),拓展為包括“社會建設(shè)”的“四位一體”的建設(shè)的重要意義就在于,經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)雖然都從不同的角度講到社會生活,講到人的利益,但“社會建設(shè)”的著眼點直接指向了人,指向了活生生的、完整的社會生活實踐中的人。社會建設(shè)直接的對象是人,直接服務的是人的生活、人的需求、人的欲望、人的利益,直擊價值問題。
科學實踐觀和構(gòu)建和諧社會理論的提出,使馬克思主義關(guān)于社會主義價值模式理論在理性具體的高度實現(xiàn)了實踐的主體與客體、實踐的理想與現(xiàn)實、實踐的目標與過程、實踐的動力與機制的統(tǒng)一。
(三)“社會主義核心價值體系建設(shè)”集社會主義價值理念之大成
我們黨對價值問題高度的關(guān)注度,直接表現(xiàn)為在馬克思主義發(fā)展史上第一次創(chuàng)造性地、系統(tǒng)地提出了建設(shè)社會主義核心價值體系這一重大戰(zhàn)略任務,具有極強的針對性和緊迫性。它集社會主義價值理念之大成,把我們黨倡導的基本理論、思想觀念和價值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起。它是社會主義制度在價值層面的本質(zhì)規(guī)定,是國家文化軟實力與社會主義意識形態(tài)的核心內(nèi)容。它對于增強民族凝聚力,提高中華民族的的創(chuàng)造力,擴大中華文化的影響力具有巨大的作用。
注釋:
[1]馬克思恩格斯選集 [C].北京:人民出版社,1995(2):15.
[2]列寧選集[C].北京:人民出版社,1995(4):213.
[3]毛澤東選集[C].北京:人民出版社,1991(2):534.
[4]鄧小平文選[C].北京:人民出版社,1993(3):373-374.
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(責編:高巍)
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