4.馬克思主義有著極其鮮明的價(jià)值取向——為著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)的解放，最終實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由與全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。價(jià)值理論是馬克思主義極其重要的組成部分，它是其全部理論的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，是其最終的目的與核心。從本質(zhì)上講，馬克思主義的價(jià)值理論是實(shí)踐的價(jià)值論，它是從人的實(shí)踐活動(dòng)，從人的勞動(dòng)出發(fā)來(lái)考察價(jià)值問(wèn)題。更確切地說(shuō)，它是以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論為出發(fā)點(diǎn)的實(shí)踐價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論不僅是馬克思闡述人類(lèi)實(shí)踐史規(guī)律的重要的理論基礎(chǔ)，也是其建立自己價(jià)值體系的奠基石，因?yàn)樗鼉?nèi)含著馬克思主義關(guān)于什么是價(jià)值、價(jià)值的創(chuàng)造、人的價(jià)值、社會(huì)發(fā)展的價(jià)值模式以及人類(lèi)的價(jià)值理想等基本思想。

　　馬恩對(duì)實(shí)踐價(jià)值理論的研究，主要是要解決人類(lèi)社會(huì)“應(yīng)如何”的問(wèn)題，在實(shí)踐中指導(dǎo)人們“應(yīng)當(dāng)如何做”。

　　馬克思主義的四大組成部分即是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的四大內(nèi)在基本要素（包括人們社會(huì)生活的實(shí)踐基礎(chǔ)、人的世界觀與方法論、人類(lèi)實(shí)踐史的規(guī)律、人們的實(shí)踐價(jià)值）的直接體現(xiàn)，它們之間有機(jī)、有序地聯(lián)系在一起，不可分割。

　　以科學(xué)實(shí)踐觀為基石建立起來(lái)的馬克思主義的實(shí)踐系統(tǒng)理論，其內(nèi)在的本質(zhì)決定了它必然是“一塊整鋼”，其各組成部分之間相互交融、相互滲透，不存在截然的學(xué)科分類(lèi)關(guān)系。如，馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值理論就是集馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)主義于一身的“有機(jī)交融體”，一塊“全息胚”。馬克思主義誕生的歷史過(guò)程，以及馬克思主義最具代表性的著作中都清晰地反映出這一點(diǎn)。

　　馬克思主義的創(chuàng)始人雖然給實(shí)踐系統(tǒng)理論搭建了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)的架構(gòu)，但它還不是一個(gè)完善化了的體系，其完善化只能通過(guò)整個(gè)漫長(zhǎng)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，通過(guò)復(fù)雜、曲折的各國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)與改革實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　以實(shí)踐系統(tǒng)理論為基本內(nèi)容的馬克思主義必然是一個(gè)充滿生命力的、不斷發(fā)展的、開(kāi)放的系統(tǒng)，而其發(fā)展的歷史軌跡又必然表現(xiàn)為“實(shí)踐化”的歷史進(jìn)程。這一進(jìn)程由密不可分、不斷交互作用的兩個(gè)方面所組成:

　　1.理論回歸實(shí)踐達(dá)到現(xiàn)實(shí)化。以科學(xué)實(shí)踐觀為理論基石建構(gòu)起來(lái)的馬克思主義不同于以往人類(lèi)歷史上任何一種思想體系，它絕不滿足于“解釋世界”，而是要“改變世界”。作為揭示了人類(lèi)社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)的理論，無(wú)疑有著時(shí)刻“回歸本原”，回歸實(shí)踐，回歸現(xiàn)實(shí)的“強(qiáng)烈愿望”，正由于如此，馬恩將自己的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為“實(shí)踐的唯物主義”，他們及其后繼者們通常都是真正的“實(shí)踐家”。其實(shí)踐的全部?jī)?nèi)容就是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

　　2.理論自身的“實(shí)踐化”。馬克思主義以活生生的人類(lèi)“實(shí)踐”作為自己理論的邏輯原點(diǎn)，這就確保了其理論與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性，確保了它必將成為內(nèi)在有機(jī)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論。這一理論體系的最大特征就是“實(shí)踐”統(tǒng)攝著整個(gè)理論體系。馬克思主義理論體系中的各個(gè)組成部分實(shí)質(zhì)上都與科學(xué)的實(shí)踐觀及實(shí)踐系統(tǒng)理論融為一體。而科學(xué)的實(shí)踐觀與實(shí)踐系統(tǒng)理論作為馬克思主義理論的兩大車(chē)輪以相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系推動(dòng)著整個(gè)馬克思主義理論體系的發(fā)展。

　　馬克思主義“實(shí)踐化”進(jìn)程的兩個(gè)方面之間是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化的，這種矛盾運(yùn)動(dòng)是在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的。

　　馬克思主義的實(shí)踐化進(jìn)程從馬克思主義誕生的那天起就已經(jīng)開(kāi)始了。但由于馬恩在世的時(shí)候資本主義尚處于不成熟的自由資本主義階段，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代還未到來(lái)，因此從總體上講，馬恩當(dāng)時(shí)的主要注意力是要搭建起整個(gè)人類(lèi)實(shí)踐系統(tǒng)理論的框架，完成其理論體系各種“抽象的規(guī)定”方面的任務(wù)，而伴隨著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)成功的具體實(shí)踐而展開(kāi)的以理性具體為主要特征的實(shí)踐化進(jìn)程，則主要是由馬克思主義的繼承人實(shí)現(xiàn)的。列寧以及中國(guó)共產(chǎn)黨人在各自具體的歷史實(shí)踐中大大推動(dòng)了馬克思主義的“實(shí)踐化”進(jìn)程，豐富和發(fā)展了馬克思主義。深入分析共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其歷史進(jìn)程總的軌跡正是大體按照馬克思主義四大組成部分，即實(shí)踐的四大內(nèi)在基本要素邏輯地展開(kāi)著。

　　二

　　列寧是遵循馬克思主義的實(shí)踐系統(tǒng)理論成功領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的人。列寧無(wú)疑是一個(gè)偉大的革命家，但在他的一生大部分時(shí)間里主要完成的是一個(gè)理論家的工作。列寧處于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件日趨成熟的壟斷資本主義時(shí)代，這是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)、政治與科技發(fā)展諸方面與馬恩所處時(shí)代均有很大不同的歷史環(huán)境，加之當(dāng)時(shí)俄國(guó)的國(guó)情也與馬恩所設(shè)想的可能發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的國(guó)度有較大差距，為了實(shí)現(xiàn)將馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命的理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史性轉(zhuǎn)變，并進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義，列寧所面臨的首要與中心的任務(wù)就是正確認(rèn)知當(dāng)時(shí)具體的歷史條件(包括具體的國(guó)際與國(guó)內(nèi)形勢(shì)與條件)，正確認(rèn)知與把握社會(huì)生活的實(shí)踐基礎(chǔ)，以此作為不可動(dòng)搖的理論研究的基礎(chǔ)，從而得出正確的結(jié)論，捍衛(wèi)馬克思主義的基本理論，同各種機(jī)會(huì)主義和錯(cuò)誤思潮進(jìn)行激烈的理論論戰(zhàn)。列寧對(duì)馬克思主義的全部理論貢獻(xiàn)都是緊緊圍繞這一中心任務(wù)而取得的。

　　列寧主義的核心內(nèi)容有六個(gè)方面:①帝國(guó)主義理論；②無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論；③無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論；④新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理論；⑤民族殖民地問(wèn)題理論；⑥建設(shè)社會(huì)主義的理論等。縱觀列寧在這六個(gè)方面的理論成果不難看出，這些成果取得的關(guān)鍵在于正確認(rèn)知了新的時(shí)代──帝國(guó)主義與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的社會(huì)生活的實(shí)踐基礎(chǔ)，為此他撰寫(xiě)了以《帝國(guó)主義是資本主義的最高階段》為核心的具有重要?dú)v史性作用的著作，以大量豐富的原始材料及數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，分析了帝國(guó)主義的本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特征、社會(huì)基本矛盾，揭示了帝國(guó)主義是壟斷的、寄生的、腐朽的、垂死的資本主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜。依據(jù)帝國(guó)主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡規(guī)律，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命能夠在帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的一個(gè)國(guó)家首先取得勝利并進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。

　　還應(yīng)當(dāng)特別指出的是，列寧精辟地提煉出正確認(rèn)知社會(huì)生活實(shí)踐基礎(chǔ)的最基本的原則就是“對(duì)具體情況作具體分析”，認(rèn)為它是“馬克思主義的精髓”，是“馬克思主義的活的靈魂”。[2]。