四、關(guān)于劃清中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限

　　劃清這個(gè)界限，是正確理解“中國(guó)奇跡”的另一把鑰匙。

　　第一，發(fā)展是中國(guó)的首要任務(wù)，穩(wěn)定是中國(guó)的核心利益。近代史上中國(guó)積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興是全民族最強(qiáng)烈的愿望；中國(guó)歷史上長(zhǎng)期動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍，人民深受其害，能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安，是衡量政治制度是否適用的最重要標(biāo)準(zhǔn)。近代以來(lái)中國(guó)真正在社會(huì)政治穩(wěn)定的條件下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只有新中國(guó)成立后特別是改革開(kāi)放以來(lái)這幾十年時(shí)間。離開(kāi)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，搞西式民主，中國(guó)肯定會(huì)來(lái)一次大折騰，折騰出一個(gè)政黨林立、紛爭(zhēng)四起、國(guó)無(wú)寧日、動(dòng)亂不已的亂世，折騰成一個(gè)四分五裂、虛弱不堪的西方附庸國(guó)。事實(shí)證明，我國(guó)現(xiàn)行的政治制度保證了國(guó)家的統(tǒng)一、政權(quán)的穩(wěn)定、人民的團(tuán)結(jié)，保證中國(guó)能夠沿著正確道路長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。

　　第二，共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)最大的政治優(yōu)勢(shì)。我們黨從來(lái)就以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主為己任。黨執(zhí)政后領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了廣泛的民主實(shí)踐，在根本改變勞動(dòng)人民的社會(huì)地位和歷史命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和人民當(dāng)家作主等方面取得了舊中國(guó)不可比擬的巨大進(jìn)步。黨在民主問(wèn)題上犯過(guò)錯(cuò)誤、走過(guò)彎路。但從本質(zhì)上看，是黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人在群眾中享有崇高威望，黨內(nèi)產(chǎn)生驕傲自滿(mǎn)、個(gè)人崇拜、頭腦不清醒導(dǎo)致的，也與中國(guó)歷史上封建專(zhuān)制主義傳統(tǒng)的影響，與我們黨在長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中形成的領(lǐng)導(dǎo)方式，與共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)模式影響，與應(yīng)對(duì)新中國(guó)成立后國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的包圍，與經(jīng)驗(yàn)不足等因素有關(guān)，這與反民主的獨(dú)裁、專(zhuān)制的性質(zhì)根本不同。為國(guó)為民，是我們黨不變的靈魂，這使黨具有強(qiáng)大的自我糾錯(cuò)、自我更新能力，能夠鄭重對(duì)待自己的失誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于改革創(chuàng)新。改革開(kāi)放以來(lái)，我們不僅創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)、社會(huì)充滿(mǎn)活力、政治安定團(tuán)結(jié)的成就，而且戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)突如其來(lái)的重特大自然災(zāi)害和傳染病疫情，從容應(yīng)對(duì)了一系列關(guān)系我國(guó)主權(quán)和安全的重大突發(fā)事件，經(jīng)受住了一次又一次國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)風(fēng)浪的重大考驗(yàn)。香港、澳門(mén)回歸，“神舟”、“嫦娥”飛天，北京奧運(yùn)會(huì)的巨大成功，抗震救災(zāi)和應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊的出色表現(xiàn)，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的；市場(chǎng)基礎(chǔ)上強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，集中力量辦大事的舉國(guó)體制，全國(guó)一盤(pán)棋的動(dòng)員組織能力，“一方有難、八方支援”的互助協(xié)作機(jī)制，這些在國(guó)際比較中顯示出巨大優(yōu)勢(shì)的“中國(guó)特色”，離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)也是不可想象的。一切不抱偏見(jiàn)的人們都應(yīng)該承認(rèn)：共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，是創(chuàng)造“中國(guó)奇跡”的政治保證，也是別的國(guó)家比不了、學(xué)不來(lái)的制度因素。

　　第三，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的事實(shí)證明，我國(guó)的政治體制是基本適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的。西方看中國(guó)的一個(gè)流行觀點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)上是好的，政治上是壞的；經(jīng)濟(jì)上在改革，政治上不改革；經(jīng)濟(jì)上在搞自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，政治上還是極權(quán)專(zhuān)制。這是一種根本站不住腳的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)；政治制度、政治體制必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，如果不適應(yīng)并阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，它就必然要被改變。事實(shí)上，中國(guó)的改革開(kāi)放就是一項(xiàng)政治決定，它改變了過(guò)去嚴(yán)重束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舊體制，使中國(guó)走上了一條新路。30多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速成長(zhǎng)并不是孤軍突進(jìn)的，而是伴隨著政治、文化、社會(huì)等方面廣泛深刻的變革。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大成功，反過(guò)來(lái)證明了中國(guó)政治上的成功。在當(dāng)今世界，我們看不到還有哪個(gè)與中國(guó)有可比性的國(guó)家比中國(guó)發(fā)展得更好、更成功；相反，我們看到了很多可以從反面或者側(cè)面證明中國(guó)的路走對(duì)了的事實(shí)。

　　第四，民主法治、自由平等、公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，要在實(shí)踐中不斷探索、逐步實(shí)現(xiàn)。民主從來(lái)都是具體的、歷史的、不斷發(fā)展的，不同的國(guó)家、不同的歷史發(fā)展階段，其實(shí)現(xiàn)形式和途徑各不相同，沒(méi)有統(tǒng)一的模式。在當(dāng)代中國(guó)，公有制為主體的基本經(jīng)濟(jì)制度、人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治保障。黨和國(guó)家政治生活中的民主集中制原則、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層實(shí)行的集體領(lǐng)導(dǎo)制度、黨和政府工作中的群眾路線(xiàn)和民主作風(fēng)、黨同人民群眾的密切聯(lián)系等，是國(guó)家生活中切實(shí)管用的民主機(jī)制、民主因素，是中國(guó)式民主的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。我們承認(rèn)由于歷史文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)條件的制約，中國(guó)在實(shí)現(xiàn)人民民主方面還有許多不盡如人意的地方，還有很長(zhǎng)的路要走。我們將順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化，適應(yīng)人民政治參與積極性的不斷提高，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，不斷深化政治體制改革，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。我們需要借鑒人類(lèi)政治文明有益成果，借鑒世界各國(guó)包括西方發(fā)達(dá)國(guó)家政治發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，但不會(huì)照搬西方政治制度模式，不會(huì)吞下?lián)p害自己利益的苦果。

　　第五，西方資本主義民主沒(méi)有“普世性”，照搬別國(guó)模式從來(lái)不能成功。現(xiàn)代西方民主制度是經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展才達(dá)到今天這樣的水平，而且已經(jīng)是弊端叢生。一是金錢(qián)操控。西方民主早已成為“富人的游戲”、“錢(qián)袋的民主”和資本玩弄民意的過(guò)程，競(jìng)選活動(dòng)拼的就是金錢(qián)。西方民主游戲中的權(quán)錢(qián)交易固然與當(dāng)事人個(gè)人操守有關(guān)，但根本原因還在制度層面：燒錢(qián)的選舉必然產(chǎn)生撈錢(qián)的腐敗。二是形式至上�，F(xiàn)代西方政治已使民主形式化、工具化，造成民主的異化。選舉是西方民主最主要的形式，幾年一次的選舉搞得挺熱鬧，但選舉一過(guò)，民主就“沉睡”了，民眾對(duì)政府日常施政的影響力十分有限。西方向世界輸出民主，實(shí)際上就是輸出選舉，甚至不惜用飛機(jī)大炮、狂轟濫炸把西式選舉強(qiáng)加給別國(guó)，以為只要搞了選舉就是民主國(guó)家了。三是僵化停滯。西方民主已成固定模式，逐漸喪失活力，任何改變和創(chuàng)新都十分艱難。民主的僵化常常導(dǎo)致決策上的僵局，反對(duì)黨“為反對(duì)而反對(duì)”，致使一些重大社會(huì)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決；僵化和停滯還造成優(yōu)秀政治人才嚴(yán)重短缺，不少西方國(guó)家為選不出合適的領(lǐng)導(dǎo)人而苦惱。放眼當(dāng)今世界，與西方歷史文化傳統(tǒng)不同而照搬西方民主制度的國(guó)家，沒(méi)有一個(gè)是真正成功的。

　　胡錦濤總書(shū)記指出：“衡量一個(gè)政治制度是不是民主的，關(guān)鍵要看最廣大人民的意愿是否得到了充分反映，最廣大人民當(dāng)家作主的權(quán)利是否得到了充分實(shí)現(xiàn)，最廣大人民的合法權(quán)益是否得到了充分保障�！边@就是我們的民主觀。中國(guó)共產(chǎn)黨是有偉大創(chuàng)造力的黨。黨一定能夠領(lǐng)導(dǎo)人民探索建立起一套不同于西方、符合中國(guó)實(shí)際、具有自己特點(diǎn)的民主政治制度體系，我們應(yīng)該對(duì)此充滿(mǎn)信心。