二、關(guān)于劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限

　　馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。因此，劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，對于正確認(rèn)識中國特色社會主義道路，就有第一位的意義。

　　什么是馬克思主義？首先，馬克思主義是科學(xué)。馬克思創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，照亮了人們對自然界、人類社會和人類思維發(fā)展普遍規(guī)律的探索之路。盡管馬克思逝世一百多年來世界發(fā)生了許多重大變化，但是所有這些變化都沒有脫離馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，都可以用馬克思主義基本原理加以解釋和說明。其次，馬克思主義是工人階級和勞動人民的思想武器。馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動作了最徹底、最深刻、最縝密的研究，揭示了資本主義滅亡的歷史必然性和工人階級的歷史使命。馬克思主義最鮮明的政治立場，是為實(shí)現(xiàn)工人階級和勞動人民的根本利益而奮斗；馬克思主義關(guān)于消滅一切不公正社會制度、實(shí)現(xiàn)全人類解放和人的自由全面發(fā)展的學(xué)說，代表了整個進(jìn)步人類的理想和信念。其三，馬克思主義是開放的與時俱進(jìn)的理論體系。馬克思和恩格斯都強(qiáng)調(diào)，他們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。馬克思主義并沒有終結(jié)真理，而只是開辟了認(rèn)識真理的道路。一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品格。

　　中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的政黨。在把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，我們黨創(chuàng)立了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。這些理論成果都是中國化的馬克思主義，都是我們黨對馬克思主義理論寶庫的重大貢獻(xiàn)。正是由于黨在指導(dǎo)思想和基本理論上的與時俱進(jìn)，我們黨的實(shí)踐才能夠體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

　　什么是反馬克思主義？從歷史和現(xiàn)實(shí)看，反馬克思主義的東西集中在兩個方面：其一，從右的方面否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，反對馬克思主義的政治立場、思想體系和基本原理，反對馬克思主義的指導(dǎo)地位和作用�，F(xiàn)實(shí)中，有人宣揚(yáng)馬克思主義“過時論”、“無用論”；有人主張用西方的所謂“普世價值”取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。其實(shí)質(zhì)和要害，就是主張全盤西化，主張用西方資本主義制度模式取代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家政權(quán)。其二，從“左”的方面打著馬克思主義的旗號反對馬克思主義的本質(zhì)，根本否定我國的改革開放，否定中國特色社會主義。實(shí)踐證明，把馬克思主義當(dāng)成僵死的教條，拿書本教條來裁判黨和人民生機(jī)勃勃的歷史創(chuàng)造活動，不但不符合馬克思主義，恰恰是馬克思主義的大敵，是黨和人民事業(yè)的大敵。

　　劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，有兩點(diǎn)特別重要：一是政治立場。馬克思主義是世界觀與價值觀的統(tǒng)一。作為世界觀，它是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，是對客觀世界、客觀事物、客觀規(guī)律的科學(xué)反映；作為價值觀，它代表的是工人階級和勞動人民亦即最廣大人民的根本利益，反映的是最廣大人民對共同富裕、公平正義的價值追求。是否始終站在最廣大人民的立場上，是馬克思主義與反馬克思主義的分水嶺和試金石。二是思想路線。只有活的理論才管用，僵死的理論只會害死人。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂和思想路線，任何時候都要堅(jiān)持。明明在實(shí)踐中行不通的理論還要死抱著不放，那是病態(tài)和愚蠢，只會自取滅亡。

　　怎樣對待非馬克思主義？在當(dāng)今思想界，除了反馬克思主義的東西，還有大量非馬克思主義的思潮和學(xué)說。在國內(nèi)，社會思想意識多元、多樣、多變的趨勢日益發(fā)展，思想理論領(lǐng)域?qū)W派紛呈、熱點(diǎn)頻現(xiàn)；國際上，既有形形色色的左翼思潮，也有日趨活躍的綠色環(huán)保思潮等；宗教在世界范圍都有廣泛影響，其“有神論”的基本思想同馬克思主義的“無神論”顯然是對立的。如果我們把這些不符合甚至違背馬克思主義的東西統(tǒng)統(tǒng)歸于反馬克思主義，那只會四面樹敵、孤立自己。一部馬克思主義發(fā)展史，就是隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果，在同各種思想理論的相互激蕩和斗爭中，不斷豐富、完善和創(chuàng)新的歷史。對反馬克思主義的東西要斗爭；對非馬克思主義的思想，既要斗爭，也要尊重、包容、借鑒、吸收。既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的題中應(yīng)有之義。

　　任何國家和社會都有占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想從來都是一元的，不能多元化。社會思想觀念越是多樣化，就越是需要堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位。如果動搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會動搖中國特色社會主義的理論根基，動搖全黨全國人民團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識，從而凝聚起建設(shè)國家的偉大力量。