六 　　以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的社會主義運動，是爭取人類解放和實現(xiàn)人的全面發(fā)展的偉大事業(yè)。反思社會主義的歷史命運，探索中國特色社會主義道路，是當(dāng)代最重大的現(xiàn)實問題，因而也是我們時代最現(xiàn)實的哲學(xué)課題。 　　代表最廣大人民群眾的根本利益，為最廣大人民群眾的根本利益而奮斗，是全部馬克思主義學(xué)說的靈魂，是社會主義運動的實質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)的世界觀當(dāng)然具有科學(xué)地解釋世界的功能，但更重要的是它實際改變世界的功能。馬克思的“批判的武器”，明確地承擔(dān)起把人從抽象的“普遍理性”中解放出來、把人從“物”的普遍統(tǒng)治中解放出來、把人從“資本”的普遍統(tǒng)治中解放出來、把“資本”的獨立性和個性變?yōu)槿说莫毩⑿院蛡€性的使命。爭取人類解放和實現(xiàn)每個人的全面而自由的發(fā)展，這是我們時代最根本的哲學(xué)課題，也是馬克思主義哲學(xué)最根本的當(dāng)代價值。 　　七 　　馬克思主義哲學(xué)不只是一種“學(xué)說”和“學(xué)術(shù)”，而且應(yīng)當(dāng)成為人民的“學(xué)養(yǎng)”和“自覺追求”。這是馬克思主義哲學(xué)中國化、時代化和大眾化的一項重大課題。 　　哲學(xué)問題總是人生在世的大問題即人類性問題。求索天、地、人的人與自然之辨，探尋你、我、他的人與社會之辨，反省知、情、意的人與自我之辨，追尋真、善、美的人與生活之辨，凝結(jié)成作為世界觀和人生觀的哲學(xué)范疇。任何一種哲學(xué)學(xué)說，只有當(dāng)著它成為人的精神生活的真實內(nèi)容的時候，也就是只有當(dāng)著它成為規(guī)范人的所思所想和所作所為的“學(xué)養(yǎng)”的時候，它才能夠真正成為人的“世界觀”和“人生觀”。作為關(guān)于人類解放和人的全面發(fā)展的“學(xué)說”和“學(xué)術(shù)”的馬克思主義哲學(xué)，它與人民的親近，同樣是以“學(xué)養(yǎng)”的方式實現(xiàn)的。馬克思提出，“真正的”哲學(xué)匯集了“人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”，因而才成為“時代精神的精華”和“文明的活的靈魂”（參見《馬克思恩格斯全集》第1卷，第219—220頁）。如果把馬克思哲學(xué)當(dāng)作枯燥的條文、現(xiàn)成的結(jié)論和空洞的說教，其結(jié)果就會像恩格斯所說的那樣，使之變成“不過是可以用來在缺乏思想和實證知識的時候及時搪塞一下的詞匯語錄”（參見《馬克思恩格斯選集》第2卷，第119頁）。作為“學(xué)說”、“學(xué)術(shù)”和“學(xué)養(yǎng)”的馬克思主義哲學(xué)，它是把人的全面發(fā)展的哲學(xué)理念實現(xiàn)為每個人的自覺追求。這樣的哲學(xué)“學(xué)養(yǎng)”與當(dāng)代中國人是最為親切的，把這種“學(xué)養(yǎng)”變成每個人的自覺追求是馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的重大課題。