我們的學(xué)術(shù)研究要關(guān)注中國社會(huì)

　　金融危機(jī)以來，中國成了全球矚目的焦點(diǎn)。世界上很多人欣賞中國，贊揚(yáng)“中國模式”，甚至說出了只有中國才能救世界的話；也有人把中國看成未來的最大威脅。當(dāng)然，里面不乏某些夸大其辭。所以我們要在冷靜和清醒之中，深入考慮中國自己的發(fā)展模式、發(fā)展方向問題。例如我們自己以為，中國現(xiàn)實(shí)和未來的文化應(yīng)該是什么樣子？哲學(xué)是文化的靈魂、是文化的核心，那么我們未來的哲學(xué)又該是什么樣子？

　　我想，關(guān)于中國哲學(xué)未來的樣子，可以有一個(gè)大概的判斷或設(shè)想，即它應(yīng)該是“中”、“西”、“馬”結(jié)合的一個(gè)新的形態(tài)。在學(xué)界，如果我們追求的是讓“中”、“西”、“馬”各個(gè)學(xué)科都能得到進(jìn)一步發(fā)展，并且都能為中華民族的發(fā)展貢獻(xiàn)它應(yīng)有的東西，那么這樣的目標(biāo)就不僅是必要的，而且是可能實(shí)現(xiàn)的�？梢哉f，多年來它就已經(jīng)在若隱若現(xiàn)地實(shí)現(xiàn)著了，今天的中國大陸文化，在一定程度上已經(jīng)是一個(gè)“中”、“西”、“馬”融合著的文化了。而促進(jìn)學(xué)科之間融通的重要聚合點(diǎn)，就是中國的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐和它所造就的現(xiàn)代歷史。

　　在當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，社會(huì)實(shí)踐最強(qiáng)的呼聲，是我們的學(xué)術(shù)研究要關(guān)注中國社會(huì)，關(guān)注中國人，關(guān)注中國的歷史發(fā)展，特別是關(guān)注我們遇到的問題和積累的經(jīng)驗(yàn)，以打造當(dāng)代中國自己的、繼往開來的文化體系。而這里的一個(gè)關(guān)鍵問題，是怎樣理解“自己的”主體，即作為整個(gè)中華文化主體的中華民族整體。

　　中華民族思想文化的整體是一個(gè)精神的有機(jī)生命體，不同學(xué)科的貢獻(xiàn)就是給它提供精神營養(yǎng)。在中國，如果“中”、“西”、“馬”各家都在推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展這個(gè)方面貢獻(xiàn)自己的力量，那么盡管每個(gè)學(xué)者自己有門有派，而在實(shí)踐中被各種哲學(xué)思想和成果共同哺育出來的中國文化，則一定是一個(gè)統(tǒng)一的、現(xiàn)實(shí)的、豐富的整體。在中華民族的當(dāng)代思想文化的生命體中，由于有來自各方面的營養(yǎng)，使它更強(qiáng)壯、更豐富、更充實(shí)。爭(zhēng)取這樣的結(jié)果，對(duì)我們來說不僅是可能的，甚至是必需的。所以我認(rèn)為，我們未來的中國哲學(xué)，要關(guān)注國家民族發(fā)展的實(shí)踐。