3改善生活品質(zhì)的身體美學(xué)

　　我把美國實用主義傳統(tǒng)和東亞的哲學(xué)理念融合在一起，在逐漸闡述身體美學(xué)的過程中，努力回應(yīng)哲學(xué)思考中最為核心的五個問題：知識、自我認(rèn)知、美德、幸福和正義。若能更好地掌握身體感覺能力，我們便可以更為有效地探究世界，也可以更好地認(rèn)知自我；我們可以更清晰地感覺、更有效地幫助別人；我們可以更好地培養(yǎng)和控制情緒，以獲得幸福；我們可以在與人相處時，更好地協(xié)調(diào)和控制情感和行為，在生活中做到互相尊重和融洽相處。對于情感行為的協(xié)調(diào)控制首先要求我們清醒地意識到自己的情感和行為。為此，我們需要培養(yǎng)更為敏銳和更有悟性的身體意識，因為情感和行動是通過身體而得到表現(xiàn)的，有時這種表達只是浮現(xiàn)在面部和眼中的淺淺笑意而已，抑或是見到愛人時情感澎湃的內(nèi)心。

　　在由商務(wù)印書館新近出版的拙作《身體意識與身體美學(xué)》（2011年版）中，我比較詳細(xì)地解釋了這些觀點。不過在這里我還要強調(diào)，身體美學(xué)不是出于自我樂趣的個人研究而已。身體（包括引起自發(fā)行為的身體習(xí)慣）很大程度上是在人們處所的社會和自然環(huán)境中被塑造的；也正是基于此見，身體美學(xué)強調(diào)我們應(yīng)當(dāng)使用身體去改善這些環(huán)境的狀況；如此，身體最終必然會由此受惠。

　　以更好的身體意識和身體控制能力去塑造更為健康、靈活、敏銳和更有行動能力的公民——身體美學(xué)及其關(guān)于身體訓(xùn)練的改良原則提供了一條通向更好社會的有價值的途徑。我們不應(yīng)該忘記有多少公眾性傷害源自身體的錯誤使用，這些錯誤導(dǎo)致了不必要的損傷、事故、疾病甚至毒癮。我們也不要忘記如下的事實：為了幫助別人，我們需要首先確保自己的身體完全有能力提供幫助。這就是孟子為什么說，孝敬父母或是首要的義務(wù)，而保全自己的身體則是首要的責(zé)任，否則就無法真正地履行一個人的義務(wù)。所以，培養(yǎng)身體是為了更好地實現(xiàn)我們的義務(wù)，正所謂：“行色，天性也，唯圣人能踐形�！�

　�。ㄖ袊�人民大學(xué)哲學(xué)院李科林翻譯）