理論工作者為實現(xiàn)“中國夢”建言獻(xiàn)策

中共上海市委黨校副校長、上海行政學(xué)院副院長 郭慶松教授

自2006年 “上海社會科學(xué)界學(xué)術(shù)年會·馬克思主義研究學(xué)科專場”設(shè)立以來，作為學(xué)習(xí)、宣傳、研究馬克思主義的重要陣地，市委黨校珍惜承辦馬克思主義研究學(xué)科專場這一重要舞臺，至今已成功舉辦了七屆。本次年會由上海市社聯(lián)、中共上海市委黨校和上海市中國特色社會主義理論體系研究中心聯(lián)合主辦，并得到了上海市馬克思主義研究會等的積極響應(yīng)和大力支持。值此全面貫徹十八大精神、深入開展黨的群眾路線教育實踐活動之際，本次論壇邀請了長期從事馬克思主義研究的專家學(xué)者，以及對我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際有深刻把握的領(lǐng)導(dǎo)干部，從不同的知識背景出發(fā)，圍繞“馬克思主義與民族復(fù)興”進(jìn)行研討，將形成富于時代性和創(chuàng)造性、具有說服力和影響力的成果，為深入學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，深化中國特色社會主義研究，提高馬克思主義學(xué)科建設(shè)水平，推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”建言獻(xiàn)策。

運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)民族復(fù)興

中共上海市委黨校常務(wù)副校長 王國平教授

為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，中華民族需要以馬克思主義為指導(dǎo)，而馬克思主義也需要在指導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興中與時俱進(jìn)。作為一個以全人類解放為自己歷史使命的世界性革命學(xué)說，馬克思主義既具有民族性，又具有世界性。但正如一般只能存在于個別之中一樣，馬克思主義的世界性，也只有通過民族性才能實現(xiàn)。世界社會主義運動的實踐已經(jīng)證明，只有把馬克思主義基本原理同各國的具體實踐相結(jié)合，才能取得社會主義革命和建設(shè)的勝利。因此，馬克思主義要實現(xiàn)對民族復(fù)興的指導(dǎo)作用，必須不斷實現(xiàn)中國化。歷史上，教條主義者照搬照抄馬克思主義，給中國革命帶來巨大損失。新民主主義革命時期，毛澤東就堅決反對“本本主義”，帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨獨立自主地探索出了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的獨特的革命道路，產(chǎn)生了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的偉大理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。中華人民共和國成立后，毛澤東又開始為實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次飛躍進(jìn)行探索，以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際結(jié)合起來，總結(jié)中國革命和建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，在竭力探索中開辟了一條具有中國特色的社會主義建設(shè)和發(fā)展道路，創(chuàng)立并不斷豐富了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的偉大理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍。

馬克思主義中國化的兩次飛躍，極大地改變了中華民族的命運。正是在馬克思主義指導(dǎo)下，中華民族實現(xiàn)了民族獨立和人民解放的夢想，也使得我們今天比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，中國近代以來的社會變革實踐充分證明，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議講話中指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”

為進(jìn)一步推動馬克思主義理論指導(dǎo)下的中國特色社會主義理論體系建設(shè)，上海市委黨校與上海市馬克思主義研究會聯(lián)合編撰了《中國特色社會主義綱要》一書。這將成為全國首創(chuàng)的中國特色社會主義理論研究的教材。

努力學(xué)習(xí)馬克思恩格斯研究歷史的方法

 華東師范大學(xué)中國現(xiàn)代思想文化研究所 趙修義教授

馬克思恩格斯對于古代歷史的研究，是他們理論貢獻(xiàn)的科學(xué)基礎(chǔ)。理解和解讀馬克思學(xué)說時，不能僅僅停留在比較抽象的命題或原則上，只有了解他們對歷史，包括古代歷史的研究方法，才能準(zhǔn)確地理解其內(nèi)涵。在研究和探索中國特色社會主義理論時，也需汲取他們在歷史研究中的智慧，才能學(xué)會用馬克思主義來研究中國問題。首先，必須具體地研究自己的歷史，搞清基本的國情。尤其需處理好一般和特殊的關(guān)系，不要把《資本論》中所描述的基于西歐的歷史經(jīng)驗的那些結(jié)論，當(dāng)作一般歷史哲學(xué)到處套用。其次，不能割斷歷史。一方面，不要把現(xiàn)代化的進(jìn)程看作是與以往的歷史完全沒有關(guān)系的某種斷裂，古代優(yōu)秀的文明可以在現(xiàn)代化的進(jìn)程中傳承。另一方面也要看全球現(xiàn)代化進(jìn)程，任何國家的歷史都是世界歷史整體的一部分，中國現(xiàn)代化進(jìn)程也是世界現(xiàn)代化的一部分。這就是“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的時代特征。