三、堅(jiān)持在社會(huì)主義文化建設(shè)實(shí)踐中更好實(shí)現(xiàn)“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一

　　文化之“魂”與文化之“體”的有機(jī)統(tǒng)一是動(dòng)態(tài)的、不斷完善的歷史過(guò)程。二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)，是不斷發(fā)展著的文化建設(shè)實(shí)踐。新形勢(shì)下，我們要在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,努力譜寫更好實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”有機(jī)統(tǒng)一的嶄新篇章。

　　要通過(guò)增進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的人民性來(lái)更好實(shí)現(xiàn)“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一。人民性是社會(huì)主義文化的根本屬性，也是當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”有機(jī)統(tǒng)一的價(jià)值紐帶。事實(shí)上,當(dāng)代中國(guó)文化之“魂”是靠人民性賦予文化之“體”以強(qiáng)大吸引力和聚合力的;而當(dāng)代中國(guó)文化之“體”也是靠人民性為文化之“魂”提供最大化傳揚(yáng)路徑和平臺(tái)的。著力增進(jìn)人民性,應(yīng)當(dāng)作為更好實(shí)現(xiàn)它們二者有機(jī)統(tǒng)一的根本點(diǎn)來(lái)抓。一方面,當(dāng)代中國(guó)文化之“魂”建設(shè)必須更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，更加注重反映民眾愿望、民眾期待、民眾訴求，更加注重引導(dǎo)和幫助全體人民豐富精神世界、提高人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。另一方面,當(dāng)代中國(guó)文化之“體”建設(shè)，必須更加著眼于滿足人民群眾精神文化需求,更加深入地貫徹文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享的原則,更加充分地關(guān)照人民大眾在文化上的消費(fèi)心理、審美習(xí)慣和情趣愛好。只要堅(jiān)持這樣做了,當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一就必定會(huì)提升到更高水平。

　　要通過(guò)增進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的時(shí)代性來(lái)更好實(shí)現(xiàn)“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一。時(shí)代性作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要特征，是當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”有機(jī)統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)告訴我們,有了時(shí)代性這個(gè)共同音符,“魂”與“體”的統(tǒng)一才是牢固的。在文化建設(shè)實(shí)踐中，它們二者應(yīng)當(dāng)也完全能夠以增進(jìn)時(shí)代性來(lái)為深化相互統(tǒng)一開辟道路。眾所周知,當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”與“體”都具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，前者注重從精神價(jià)值層面順應(yīng)時(shí)代潮流,集聚時(shí)代精華,以使社會(huì)主義核心價(jià)值體系始終走在時(shí)代前列;后者注重從傳播形態(tài)層面反映時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代特征,以使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳揚(yáng)始終充滿時(shí)代魅力。在未來(lái)征途上,文化之“魂”建設(shè)要更加立足于新的時(shí)代條件，進(jìn)一步關(guān)切各種涉及精神價(jià)值的重大時(shí)代課題，進(jìn)一步推崇現(xiàn)實(shí)實(shí)踐所孕育培植的先進(jìn)價(jià)值理念,進(jìn)一步吸收當(dāng)代人類社會(huì)所創(chuàng)造的各種優(yōu)秀思想文化成果，等等。文化之“體”建設(shè)要更加著眼于新的時(shí)代特點(diǎn),進(jìn)一步利用當(dāng)代世界不斷涌現(xiàn)的高新技術(shù)成果，并借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家傳輸其精神價(jià)值的有益經(jīng)驗(yàn)和做法，著力創(chuàng)塑更富時(shí)代氣息的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)系統(tǒng),等等。當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”與“體”越是有了契合時(shí)代脈搏的共頻共振,彼此就越能達(dá)到內(nèi)在的高度統(tǒng)一。

　　要通過(guò)增進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的創(chuàng)新性來(lái)更好實(shí)現(xiàn)“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一。《決定》指出:“文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先,是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域�！眲�(chuàng)新是社會(huì)主義文化發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力，也是當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”有機(jī)統(tǒng)一的重要條件。實(shí)踐表明,我們文化的“魂”要通過(guò)不斷創(chuàng)新來(lái)引領(lǐng)社會(huì)主義文化前進(jìn)方向,從而為“體”的豐富拓展提供強(qiáng)大引擎;而我們文化的“體”也要通過(guò)不斷創(chuàng)新來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化或躍升，從而為“魂”的傳揚(yáng)提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)。在新的歷史條件下,必須把創(chuàng)新精神貫徹于文化建設(shè)全過(guò)程,尤其要大力推進(jìn)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，為更好實(shí)現(xiàn)“魂”與“體”的統(tǒng)一提供有力保證。目前在我國(guó)文化領(lǐng)域,影響妨礙“魂”與“體”統(tǒng)一的體制機(jī)制因素還較為突出,必須通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)加以消除化解。要在繼續(xù)深化文化管理體制改革的同時(shí),進(jìn)一步創(chuàng)新完善結(jié)構(gòu)合理、充滿活力、富有效率的國(guó)民教育體系、公共文化服務(wù)體系和文化產(chǎn)業(yè)體系等。要結(jié)合文化體制機(jī)制改革創(chuàng)新，努力在文化內(nèi)容和形式上大膽進(jìn)行探索,不斷創(chuàng)造新的文化樣式,催生新的文化業(yè)態(tài),不斷增強(qiáng)文化表現(xiàn)力和傳播力。文化創(chuàng)新的力度越大，當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”的統(tǒng)一就越有希望進(jìn)入更高境界。

　　要通過(guò)增進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)性來(lái)更好實(shí)現(xiàn)“魂”與“體”的有機(jī)統(tǒng)一。推動(dòng)文化建設(shè)科學(xué)發(fā)展,是實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”有機(jī)統(tǒng)一的必由之路�！盎辍迸c“體”作為相輔相成的兩個(gè)方面,其內(nèi)在統(tǒng)一不僅有賴于它們自身的相互協(xié)調(diào),同時(shí)也有賴于它們具體展開所關(guān)涉的諸多矛盾方面的相互協(xié)調(diào),如文化內(nèi)容與文化形式、文化目的與文化手段、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)、社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化等等的相互協(xié)調(diào)。新形勢(shì)下,我們必須從更好實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化“魂”與“體”的內(nèi)在統(tǒng)一著眼,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),把社會(huì)主義文化建設(shè)作為有機(jī)整體來(lái)科學(xué)運(yùn)籌,進(jìn)一步做到堅(jiān)持文化“二為”方向與貫徹文化“雙百”方針協(xié)調(diào)并舉，堅(jiān)持先進(jìn)文化引領(lǐng)主導(dǎo)與尊重社會(huì)多樣文化需求協(xié)調(diào)并舉,創(chuàng)新豐富文化思想內(nèi)涵與創(chuàng)新改進(jìn)文化方法手段協(xié)調(diào)并舉,增強(qiáng)文化的教育功能與增進(jìn)文化的娛樂(lè)功能協(xié)調(diào)并舉,繁榮公益性文化事業(yè)與發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)并舉,注重文化的社會(huì)效益與講求文化的經(jīng)濟(jì)效益協(xié)調(diào)并舉,崇尚弘揚(yáng)社會(huì)主流文化與扶持活躍各具特色的通俗文化協(xié)調(diào)并舉,等等�？梢詧�(jiān)信,只要科學(xué)發(fā)展理念在文化領(lǐng)域得到貫徹落實(shí),當(dāng)代中國(guó)文化的“魂”與“體”必將鑄就相得益彰的更大輝煌。

　�。ㄗ髡呦祰�(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部副主任、少將）