準確把握馬克思主義同反馬克思主義在理論上的對立 　　當代中國，在思想文化領域存在著形形色色的社會思潮，如新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義，等等。這些思潮與馬克思主義存在著根本的對立。 　　馬克思主義是否已經(jīng)過時，是馬克思主義同反馬克思主義對立的一個重大問題。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是隨著實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展的偉大學說。馬克思主義的基本原理沒有也不會過時。但是，馬克思主義“過時論”則認為，當今時代主題已經(jīng)轉(zhuǎn)變，馬克思主義“早已過時了?！薄斑^時論”的錯誤在于，把馬克思主義的基本原理教條化，一旦某個觀點不能說明變化了的情況，便認為整個馬克思主義“過時了”。事實勝于雄辯，中國特色社會主義事業(yè)的巨大成功表明，馬克思主義仍然是我們這個時代最強大的精神力量。 　　是否堅持馬克思主義的指導地位，是馬克思主義同反馬克思主義對立的又一個重大問題。馬克思主義是指導社會主義事業(yè)的理論基礎，在意識形態(tài)領域，必須堅持馬克思主義指導地位不動搖。但是，各種反馬克思主義思潮卻大肆宣揚指導思想多元化。有人提出要“疏離”主流意識形態(tài)，有人認為西方的“后現(xiàn)代觀念”有解構(gòu)“正統(tǒng)意識形態(tài)”的作用，還有人主張“儒學成為中華民族精神世界的主要成分”。這些言論，其反馬克思主義的傾向是一目了然的。馬克思主義并不簡單地排斥西方優(yōu)秀思想文化和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但那種企圖以西方現(xiàn)代文化或中國傳統(tǒng)文化取代馬克思主義指導地位的思潮，既不符合科學，也不符合現(xiàn)實。 　　是否堅持中國共產(chǎn)黨的領導地位，也是馬克思主義同反馬克思主義對立的一個重大問題。堅持共產(chǎn)黨在革命、建設和改革各個歷史時期的領導地位，是我們事業(yè)取得勝利的重要保證。而反馬克思主義者則極力否認共產(chǎn)黨的先鋒隊性質(zhì)及其領導地位。在他們看來，社會主義將由那些隨著生產(chǎn)力發(fā)展而出現(xiàn)的新的社會階層來領導。同時，他們提倡西方的多黨輪流執(zhí)政制。近些年來興起的歷史虛無主義思潮，以“重新評價”為名，貶低和否定革命，詆毀和嘲弄中國人民為爭取民族獨立和人民解放而進行的斗爭，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史，把它說成是“一系列錯誤的延續(xù)”。歷史虛無主義否定革命，歪曲歷史，其實質(zhì)是否定黨的領導地位。 　　是否堅持社會主義基本制度，是馬克思主義同反馬克思主義對立的又一重大問題。馬克思主義者認為，社會主義與資本主義在基本經(jīng)濟制度上具有決定意義的差別，就在于生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)。公有制為主體、國有經(jīng)濟為主導，是社會主義的經(jīng)濟基礎。而反馬克思主義者則認為，生產(chǎn)資料的主體結(jié)構(gòu)不是衡量社會性質(zhì)的標準。一些新自由主義者主張全面私有化和市場化；一些民主社會主義者，污蔑現(xiàn)存的社會主義制度不是真正的社會主義，號稱真正的社會主義應該是人道的、民主的社會主義。民主社會主義思潮極具煽動性和迷惑性，引發(fā)了一些社會主義國家的政治動亂，必須高度警惕。