實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，內(nèi)在地包括了馬克思主義哲學(xué)的時(shí)代化、民族化、現(xiàn)實(shí)化和大眾化

　　馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程，就是馬克思主義哲學(xué)時(shí)代化的進(jìn)程。任何哲學(xué)思想體系都是時(shí)代精神的產(chǎn)物。馬克思主義哲學(xué)就是在回答和解決時(shí)代所面臨的歷史性課題的過(guò)程中不斷創(chuàng)新和發(fā)展的。只有把握時(shí)代、認(rèn)清世情，才能確定黨和人民所處的歷史方位，把握中國(guó)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，回答中國(guó)向何處去、怎樣走在時(shí)代前列的問(wèn)題，并在回答這些問(wèn)題的同時(shí)推進(jìn)哲學(xué)的升華。在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)的寬廣眼界觀察世界，科學(xué)判斷世界大勢(shì)，認(rèn)真吸取世界上一切民族和國(guó)家的文明成果，帶領(lǐng)中國(guó)人民緊跟時(shí)代潮流，成功地走出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程，就是馬克思主義哲學(xué)民族化的進(jìn)程。世界是由不同民族、不同國(guó)家組成的，世界是一般，民族國(guó)家是特殊，世界寓于民族國(guó)家之中。馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，其世界觀、方法論適用于一切民族國(guó)家。然而，馬克思主義要成為具體民族國(guó)家的指導(dǎo)思想，必須與其國(guó)情相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的民族化即本土化。所謂國(guó)情，就是特殊民族國(guó)家的國(guó)情。中國(guó)具體國(guó)情，就是中華民族性的具體表現(xiàn)；中國(guó)特色，就是中華民族的民族特色、中華民族國(guó)家的特殊性。推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，必須注重把握中華民族的特殊性，研究民族的現(xiàn)實(shí)需要，繼承民族的優(yōu)秀文化，創(chuàng)造民族的特殊形式，形成民族的特色風(fēng)格。只有充分體現(xiàn)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)特色，具有中華民族的特殊表達(dá)形式和民族文化特性，才是真正中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)。

　　馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程，就是馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化的進(jìn)程。活生生的現(xiàn)實(shí)是哲學(xué)生長(zhǎng)的深厚土壤。哲學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，現(xiàn)實(shí)又推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)要始終保持生機(jī)和活力，就必須不斷地與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中不斷進(jìn)行新的哲學(xué)概括。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要隨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要而不斷發(fā)展，就必須不斷依據(jù)現(xiàn)實(shí)開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，研究新情況、解決新問(wèn)題、充實(shí)新內(nèi)容、提煉新觀點(diǎn)。今天，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，現(xiàn)實(shí)提出了許多重大問(wèn)題需要馬克思主義哲學(xué)來(lái)回答，中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)必須在回答這些重大問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)展自己、豐富自己。

　　馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程，就是馬克思主義哲學(xué)大眾化的進(jìn)程。馬克思主義哲學(xué)本質(zhì)上是大眾的哲學(xué)，而不是少數(shù)人的哲學(xué)。首先，馬克思主義哲學(xué)是實(shí)現(xiàn)全人類解放的思想武器，沒(méi)有大眾化就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)。所以，馬克思主義哲學(xué)是為大眾的哲學(xué)。其次，人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的源泉，沒(méi)有大眾化就不可能推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化。所以，馬克思主義哲學(xué)是來(lái)自大眾的哲學(xué)。第三，馬克思主義哲學(xué)只有為人民群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，沒(méi)有大眾化馬克思主義哲學(xué)就會(huì)被束之高閣，不能轉(zhuǎn)化為巨大的實(shí)踐力量。所以，馬克思主義哲學(xué)是為大眾所用的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)具有代表工人階級(jí)和最廣大人民根本利益的理論品質(zhì)，這就決定了它必須同人民群眾相結(jié)合，為人民群眾所理解、掌握。因此，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的進(jìn)程就是馬克思主義哲學(xué)大眾化的進(jìn)程，人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的深厚源泉和基礎(chǔ)，中國(guó)化的馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)人民集體智慧的結(jié)晶。