積累寶貴經(jīng)驗(yàn)

回顧中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)40年的發(fā)展可以看到，成績(jī)來(lái)之不易，既是學(xué)者們共同努力的結(jié)晶，也是中國(guó)國(guó)際關(guān)系實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。40年來(lái)，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)研究經(jīng)歷了不平凡的歷程，也積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，主要有以下幾個(gè)方面。

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。40年來(lái)，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論觀察和分析世界發(fā)展潮流、中國(guó)發(fā)展大勢(shì)、中國(guó)與世界的關(guān)系等。在馬克思主義及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)研究展現(xiàn)出清醒的理論自覺(jué)、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)，并在開(kāi)創(chuàng)國(guó)際關(guān)系理論中國(guó)學(xué)派過(guò)程中始終站穩(wěn)立場(chǎng)、體現(xiàn)特色。

從中國(guó)與世界交往實(shí)踐中獲得發(fā)展動(dòng)力。國(guó)際關(guān)系學(xué)具有鮮明的實(shí)踐屬性，它的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)際關(guān)系實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)取得的長(zhǎng)足進(jìn)步，既與國(guó)際關(guān)系持續(xù)發(fā)生深刻復(fù)雜變化有關(guān)，更是由中國(guó)全面對(duì)外開(kāi)放特別是開(kāi)展中國(guó)特色大國(guó)外交所推動(dòng)的。可以說(shuō)，國(guó)際關(guān)系深刻復(fù)雜變化所產(chǎn)生的外部影響，全面對(duì)外開(kāi)放和中國(guó)特色大國(guó)外交所產(chǎn)生的日益增長(zhǎng)的內(nèi)部理論需求，形成了中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

正確處理繼承和發(fā)展、引進(jìn)和借鑒的關(guān)系。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待本來(lái)的、外來(lái)的知識(shí)體系，是一個(gè)學(xué)科健康發(fā)展的基本前提。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多歸納世界發(fā)展演變規(guī)律的智慧、處理國(guó)家間關(guān)系的方法。40年來(lái)，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的外交思想、國(guó)際政治思想等，并對(duì)其進(jìn)行理論化建構(gòu)、實(shí)證研究和比較研究。同時(shí)，面對(duì)西方國(guó)際關(guān)系理論，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)界經(jīng)歷了引進(jìn)、學(xué)習(xí)、吸收、批判借鑒的過(guò)程。在此過(guò)程中，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)的主體性不斷得到強(qiáng)化、專(zhuān)業(yè)性不斷得到提升。

營(yíng)造良好學(xué)術(shù)生態(tài)。學(xué)科的健康發(fā)展需要良好的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境，這要靠一批有理想、有擔(dān)當(dāng)、有作為的學(xué)者來(lái)共同努力創(chuàng)造。正是由于幾代學(xué)者的接力奮斗，中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系得到了發(fā)展完善。中國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者將在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)指引下，潛心研究、共同成長(zhǎng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的才智。