構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的關(guān)鍵是要處理好共同利益和特殊利益的關(guān)系

　　在馬克思主義哲學(xué)視閾內(nèi)，人類(lèi)有整體利益或共同利益，當(dāng)然也有特殊利益。所謂特殊利益是指不同國(guó)家的自我利益，這種利益具有差異性或個(gè)性化的特征。在某種意義上說(shuō)，人類(lèi)命運(yùn)共同體不是要不要建設(shè)的問(wèn)題，而是如何建設(shè)的問(wèn)題。那么，如何有效和順利地建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體呢？關(guān)鍵是要處理好共同利益和特殊利益的關(guān)系，如果這一關(guān)系處理不好，人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建就會(huì)成為空談。而如何處理？唯物辯證法的矛盾論可以為我們提供方法論上的指導(dǎo)。

　　人類(lèi)命運(yùn)共同體其實(shí)是一個(gè)矛盾集合體。矛盾論告訴我們，事物的存在和發(fā)展都具有矛盾性，而矛盾有兩個(gè)基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)是由不同國(guó)家實(shí)體構(gòu)成的，這些國(guó)家間就存在著復(fù)雜的矛盾關(guān)系，它們之間既具有差異性、斗爭(zhēng)性，還具有共性、同一性。人類(lèi)命運(yùn)共同體這一概念，不僅僅是從當(dāng)今世界諸多國(guó)家間共性或同一性的角度對(duì)國(guó)際關(guān)系的把握，不僅僅強(qiáng)調(diào)的是世界各國(guó)相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化、你中有我、我中有你的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，而且也是從差異性、斗爭(zhēng)性的角度對(duì)國(guó)際關(guān)系的把握，揭示的是人類(lèi)命運(yùn)共同體是由眾多具有差異性甚至斗爭(zhēng)性的國(guó)家組成的，在人類(lèi)利益共同體中，就包含著大大小小的特殊利益。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的：“當(dāng)今世界，人類(lèi)生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體�！�

　　根據(jù)同一性與斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系原理分析，一方面，同一性依賴(lài)于斗爭(zhēng)性，同一是包含著差別甚至對(duì)立的同一。這意味著，沒(méi)有眾多的存在著種種差異的國(guó)家，就不會(huì)有人類(lèi)命運(yùn)共同體的產(chǎn)生；沒(méi)有不同國(guó)家的特殊利益，就不會(huì)形成人類(lèi)的共同利益�！笆澜缟嫌�200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，2500多個(gè)民族以及多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語(yǔ)言，只有一種音樂(lè)，只有一種服飾，那是不可想象的�！币蚨�，我們?cè)谧非蠡驅(qū)崿F(xiàn)人類(lèi)共同利益的同時(shí)還要照顧到不同國(guó)家利益的關(guān)切點(diǎn)，確保不同國(guó)家的特殊利益，不能打著人類(lèi)利益的旗號(hào)來(lái)?yè)p害一個(gè)國(guó)家的正當(dāng)權(quán)益。為此，國(guó)家在交往中，要堅(jiān)持平等尊重、民主協(xié)商等原則，反對(duì)或摒棄以鄰為壑、武力威脅、強(qiáng)權(quán)獨(dú)霸、弱肉強(qiáng)食、零和博弈之類(lèi)的做法或冷戰(zhàn)思維�！叭绻�奉行你輸我贏、贏者通吃的老一套邏輯，如果采取爾虞我詐、以鄰為壑的老一套辦法，結(jié)果必然是封上了別人的門(mén)，也堵上了自己的路，侵蝕的是自己發(fā)展的根基，損害的是全人類(lèi)的未來(lái)�！碧貏e需要指出的是，在當(dāng)今世界，存在著這樣一種情況，即把特殊的自我利益憑借強(qiáng)權(quán)或?qū)嵙�無(wú)限拔高而視為人類(lèi)的共同利益，讓其他國(guó)家的人民認(rèn)可和接受。如一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家，就搞西方中心主義的那一套東西，把自己特殊的社會(huì)制度、價(jià)值觀(guān)念等視為“普世價(jià)值”而強(qiáng)行向世界推銷(xiāo)。這實(shí)際上是把特殊性等同于普遍性的做法，是強(qiáng)權(quán)支撐下的自我中心主義的表現(xiàn)。另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，斗爭(zhēng)是同一中的斗爭(zhēng)。這意味著，在人類(lèi)命運(yùn)共同體業(yè)已形成、人類(lèi)整體利益日益突出的時(shí)代背景下，不能眼里只有自我的特殊利益而無(wú)視人類(lèi)的共同利益，不能以自身特殊利益來(lái)?yè)p害人類(lèi)共同利益。需要特別指出的一種情況是，一些強(qiáng)權(quán)國(guó)家私利膨脹，常常以一些冠冕堂皇的借口或理由指手畫(huà)腳，任性妄為，肆意破壞或損害全人類(lèi)的共同利益或別的國(guó)家的核心利益。這實(shí)際上也是把狹隘的自我利益至上化、絕對(duì)化的強(qiáng)權(quán)主義的做法。

　　�。ㄗ髡撸呵窀�田，系中共中央黨校馬克思主義學(xué)院教授）