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牢牢掌握馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)【3】

仲帥2018年05月10日09:00來(lái)源:浙江日?qǐng)?bào)

原標(biāo)題:牢牢掌握馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)

  內(nèi)容摘要:今天,緬懷這位全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師,要求我們?cè)谛聲r(shí)代更好地繼承和發(fā)展馬克思主義,堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,牢牢掌握馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。堅(jiān)守和創(chuàng)新馬克思主義的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)要充分肯定馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的科學(xué)性和真理性。但是,相當(dāng)一部分冠以馬克思主義研究之名的學(xué)術(shù)成果,在話(huà)語(yǔ)上要么晦澀難懂,要么毫無(wú)文采,要么不知所云,摒棄了馬克思主義話(huà)語(yǔ)的獨(dú)特魅力,也影響了馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)科學(xué)性、真理性的彰顯。當(dāng)然,馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)還存在許多亟待解決的問(wèn)題,比如學(xué)科體系不健全,學(xué)科規(guī)范和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)尚未形成等,這也在一定程度上制約了馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,降低了馬克思主義理論的學(xué)科認(rèn)同度。

  關(guān)鍵詞:馬克思主義理論;學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ);中國(guó)特色社會(huì)主義

  作者簡(jiǎn)介:

  強(qiáng)化和提升馬克思主義的學(xué)科認(rèn)同

  要強(qiáng)化馬克思主義的學(xué)科認(rèn)同。馬克思主義理論,作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一種,同樣以學(xué)術(shù)問(wèn)題為導(dǎo)向,遵循共同的學(xué)術(shù)規(guī)范,講究科學(xué)的研究方法和求真求實(shí)的科學(xué)精神。特別是近年來(lái),黨和國(guó)家大力實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程,馬克思主義理論學(xué)科實(shí)現(xiàn)了突破性發(fā)展,學(xué)科體系、課程體系、教材體系、人才培養(yǎng)體系等已經(jīng)形成并不斷發(fā)展完善,馬克思主義理論學(xué)科越來(lái)越成為當(dāng)代中國(guó)的“顯學(xué)”。

  要警惕否認(rèn)和質(zhì)疑馬克思主義理論學(xué)科身份的錯(cuò)誤思想。馬克思主義理論具有政治性和學(xué)術(shù)性,兼具意識(shí)形態(tài)和社會(huì)科學(xué)雙重身份。當(dāng)前,一些西方學(xué)者蓄意制造意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)的割裂,并把馬克思主義歸入意識(shí)形態(tài)的范疇,目的是否認(rèn)馬克思主義理論的學(xué)科身份,本質(zhì)是架空馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)。當(dāng)然,馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)還存在許多亟待解決的問(wèn)題,比如學(xué)科體系不健全,學(xué)科規(guī)范和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)尚未形成等,這也在一定程度上制約了馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值,降低了馬克思主義理論的學(xué)科認(rèn)同度。

  牢牢掌握馬克思主義學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán),加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。習(xí)近平總書(shū)記指出,構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要用好三種資源。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)也要用好這三種資源:用好馬克思主義的資源,深入研究和系統(tǒng)掌握馬克思主義理論,使本學(xué)科的研究對(duì)象進(jìn)一步明確,研究方向進(jìn)一步凝練,基本知識(shí)進(jìn)一步凸顯,著力界定好學(xué)科邊界,使之成為學(xué)科生存發(fā)展的根本性支撐;用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源,使馬克思主義理論在內(nèi)容和表達(dá)上汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華,使其學(xué)科形態(tài)更具中國(guó)特色;學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源,既學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的思想理論和科學(xué)的研究方法,又學(xué)習(xí)它們?cè)谥R(shí)構(gòu)建、制度建設(shè)、人才培養(yǎng)等學(xué)科建設(shè)方面的成功經(jīng)驗(yàn),使之成為馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的有益滋養(yǎng)。

(責(zé)編:孫爽、任一林)
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