五、政治學(xué)研究中吸收與創(chuàng)新的關(guān)系

　　作為專業(yè)性的認(rèn)識(shí)和探索活動(dòng)，政治學(xué)研究既是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的，也是通過吸收他人研究成果進(jìn)行的，如同鄧小平指出的那樣：“任何一項(xiàng)科學(xué)研究成果，都不可能是一個(gè)人努力的結(jié)果，都是吸收了前人和今人的研究成果”。22另一方面，政治學(xué)研究的重要發(fā)展途徑是學(xué)術(shù)創(chuàng)新，“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”23創(chuàng)新也是政治學(xué)研究的基本價(jià)值和重要意義所在，因此，吸收他人研究成果與進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)新，是我國政治學(xué)研究和發(fā)展中的重要關(guān)系。

　　就其本質(zhì)來講，他人的研究就是已有的研究，而學(xué)術(shù)創(chuàng)新就是實(shí)行或者實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的研究，因此，學(xué)術(shù)研究中吸收他人研究成果與實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，是具有重要區(qū)別的兩種形式的學(xué)術(shù)活動(dòng)。另一方面，學(xué)術(shù)研究這兩種活動(dòng)又是相互聯(lián)系的，它們常常是同一個(gè)學(xué)術(shù)研究活動(dòng)過程的不同階段和不同方式，已有的研究是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒有他人的研究或者忽視他人的研究，學(xué)術(shù)研究就會(huì)成為無源之水、無本之木而不可理解、無法發(fā)展；而學(xué)術(shù)創(chuàng)新則是對于已有研究的推進(jìn)和發(fā)展，沒有創(chuàng)新的研究是重復(fù)他人勞動(dòng)甚至襲用他人成果的活動(dòng)，是意義價(jià)值低下或者歸零的活動(dòng)。因此，科學(xué)的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，必然是運(yùn)用科學(xué)的思想和方法，在已有研究的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新的研究和研究的科學(xué)創(chuàng)新。

　　我國政治學(xué)發(fā)展歷程表明，在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中正確把握吸收與創(chuàng)新的關(guān)系，是推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這其中，必須正確地吸收他人成果，這就要求政治學(xué)者在學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中清楚了解和準(zhǔn)確把握他人的研究成果，了解自己進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和推進(jìn)學(xué)術(shù)的起點(diǎn)；正確分析和評(píng)價(jià)他人的研究成果，作為吸收他人成果的基礎(chǔ)；合理吸收他人的研究成果，包括合理選擇和正確利用他人的成果。另一方面，了解、吸收和利用他人的研究成果，是為了實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，這就需要在學(xué)術(shù)研究中貫徹創(chuàng)新精神。根據(jù)政治學(xué)研究的基本特性和政治要求，正確把握創(chuàng)新的政治方向和政治功能。以客觀公正合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和科學(xué)的學(xué)術(shù)批評(píng)，來評(píng)價(jià)和鑒別學(xué)術(shù)研究及其成果的創(chuàng)新性，把握學(xué)術(shù)創(chuàng)新的科學(xué)性和合理性，正確評(píng)價(jià)特定學(xué)術(shù)研究及其成果中吸收繼承他人知識(shí)與研究者自主創(chuàng)新的內(nèi)容、程度和性質(zhì)，從而使得政治學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新沿著科學(xué)的方向發(fā)展。如同有的政治學(xué)者指出的那樣，“改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)向政治學(xué)提出了新的要求和呼喚。政治學(xué)要讓社會(huì)承認(rèn)它、需要它，那就要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。具體說，在我國就是研究社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中在政治領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題。要研究新情況、新問題，必須解放思想，但解放思想不等于信口開河、胡言亂語，或者標(biāo)新立異，嘩眾取寵。解放思想應(yīng)該有個(gè)尺度，這個(gè)尺度就是實(shí)事求是。”24