編者的話

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。新中國(guó)成立60年來(lái)，我們黨和國(guó)家始終把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)擺在重要位置。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，使我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展取得了輝煌成就，充分發(fā)揮了認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。本報(bào)自今日起在理論版開(kāi)辟“走向繁榮·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)60年”專欄，以反映哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科60年來(lái)的發(fā)展情況和豐碩成果。

　　【作者名片】

　　于沛，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)為中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程歷史學(xué)科首席專家，《史學(xué)理論研究》雜志主編。研究方向?yàn)橹型怦R克思主義史學(xué)理論。近年來(lái)主要學(xué)術(shù)著作有：《現(xiàn)代史學(xué)分支學(xué)科概論》、《全球化和全球史》、《史學(xué)思潮和社會(huì)思潮》、《歷史認(rèn)識(shí)概論》等。

　　新中國(guó)成立后，中國(guó)史學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，其主要標(biāo)志之一是馬克思主義唯物史觀成為歷史研究的指導(dǎo)思想，馬克思主義史學(xué)理論研究得到迅速發(fā)展。在新中國(guó)成立60周年之際，認(rèn)真回顧總結(jié)60年來(lái)我國(guó)馬克思主義史學(xué)理論的研究工作，對(duì)于不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義史學(xué)理論研究新境界具有重要的意義。

　　學(xué)習(xí)、宣傳、普及唯物史觀

　　19世紀(jì)末，馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó)。1919年五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義在中國(guó)得到較為廣泛的傳播，唯物史觀也在中國(guó)產(chǎn)生了日益廣泛的影響。但從總體上說(shuō)，廣大知識(shí)分子對(duì)唯物史觀仍然比較陌生。因此，新中國(guó)成立后，在廣大史學(xué)工作者中大力宣傳和普及唯物史觀，成為加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)理論研究的前提和基礎(chǔ)。

　　1949年7月，中國(guó)新史學(xué)研究會(huì)成立，郭沫若任主席。研究會(huì)的宗旨之一就是“學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，批判各種舊歷史觀”。同年9月通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》中也明確規(guī)定：“提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，研究和解釋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及國(guó)際事務(wù)”。1951年7月，在中國(guó)新史學(xué)研究會(huì)的基礎(chǔ)上，成立了中國(guó)史學(xué)會(huì)。郭沫若指出，中國(guó)新史學(xué)研究會(huì)成立后的兩年間，中國(guó)史學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)了從唯心史觀向唯物史觀的轉(zhuǎn)變。1953年，中共中央“中國(guó)歷史問(wèn)題研究委員會(huì)”成立，明確強(qiáng)調(diào)廣大史學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于歷史唯物主義的基本著作。1954年，《歷史研究》雜志創(chuàng)刊。郭沫若在《開(kāi)展歷史研究，迎接文化建設(shè)高潮》的發(fā)刊詞中指出：提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，研究和解釋歷史，這就是我們所遵守的原則。新中國(guó)成立后，馬克思主義經(jīng)典作家的全集、選集或文選相繼翻譯出版，《毛澤東選集》也開(kāi)始出版，這為廣大史學(xué)工作者自覺(jué)學(xué)習(xí)唯物史觀并用唯物史觀指導(dǎo)歷史研究創(chuàng)造了有利條件。

　　1951年—1952年，在知識(shí)分子中開(kāi)展了思想改造運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出：“思想改造，首先是各種知識(shí)分子的思想改造，是我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件之一”。1954年，開(kāi)展了對(duì)胡適學(xué)術(shù)思想包括胡適的唯心主義歷史觀和實(shí)用主義史學(xué)方法論的批判。這些批判涉及如何運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)近代以來(lái)的歷史、如何科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物、如何認(rèn)識(shí)歷史前進(jìn)的動(dòng)力以及如何認(rèn)識(shí)歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性等。這對(duì)于學(xué)習(xí)和宣傳唯物史觀產(chǎn)生了積極影響。廣大史學(xué)工作者包括一些著名的老一輩史學(xué)家都表示“一切從頭學(xué)起”，對(duì)以唯物史觀為理論指導(dǎo)來(lái)研究歷史表現(xiàn)出很高的熱情和積極性。但是，在思想改造和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，由于沒(méi)有嚴(yán)格區(qū)分政治問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題，使一些人因所謂“資產(chǎn)階級(jí)傾向”而受到不同程度的錯(cuò)誤批判。