人民民主是社會(huì)主義的生命

——?jiǎng)澢逯袊?guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限

　　民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就以爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任，并為此進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力，在實(shí)踐中成功開辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。新中國(guó)成立60多年來(lái)特別是改革開放30多年來(lái)，我們成功應(yīng)對(duì)各種重大風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史性成就，是與我國(guó)民主政治的制度優(yōu)勢(shì)與可靠保障密不可分的。也正因?yàn)槿绱�，世界上越�?lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，“中國(guó)正在構(gòu)筑一種新型的民主，這種模式較之西方的民主擁有更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光和獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)”。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定和諧的政治局面，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，更好地保證人民當(dāng)家作主。

　　1.民主在不同社會(huì)中具有不同的性質(zhì)和內(nèi)涵

　　民主是人類長(zhǎng)期以來(lái)追求的一種政治理想，其本意是要求實(shí)行多數(shù)人的統(tǒng)治。作為一種政治實(shí)踐和政治制度，任何民主都是歷史的、具體的、相對(duì)的，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。胡錦濤同志指出：“縱觀人類政治文明發(fā)展史，任何一種類型的政治文明都有鮮明的階級(jí)性�！痹谌祟惿鐣�(huì)歷史上，民主先后經(jīng)歷了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的民主、資本主義民主和社會(huì)主義民主等不同的形態(tài)。它們體現(xiàn)了不同歷史階段的政治文明成果，同時(shí)又有著根本的不同。

　　早在2000多年前，古希臘雅典城邦就曾實(shí)行公民大會(huì)、五百人議事會(huì)等民主形式，但是享有民主權(quán)利的“公民”僅占總?cè)丝诘?/10左右，奴隸、婦女和外邦人等都不享有民主權(quán)利。可見，這種民主的實(shí)質(zhì)是保證奴隸主階級(jí)統(tǒng)治、由極少數(shù)人對(duì)絕大多數(shù)人實(shí)行專政的民主。由于不適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的要求，伴隨古希臘文明的衰落，這種城邦式的民主實(shí)踐也就逐步退出了歷史舞臺(tái)。

　　作為一種廣泛實(shí)行的比較完整的國(guó)家形態(tài)和政治制度，民主始于近代資本主義社會(huì)。從歐洲中世紀(jì)末期起，資產(chǎn)階級(jí)依靠各階層人民大眾的力量推翻了封建專制統(tǒng)治，確立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，以選舉制、政黨制、議會(huì)制、分權(quán)制衡機(jī)制等為主要內(nèi)容的資本主義民主也隨之逐步形成。在人類政治文明發(fā)展史上，資本主義民主制度取代封建專制制度，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的趨勢(shì)。正如列寧指出的：“資產(chǎn)階級(jí)的共和制、議會(huì)和普選制，所有這一切，從全世界社會(huì)發(fā)展來(lái)看，是一大進(jìn)步�！钡�是，資本主義民主本質(zhì)上是為保護(hù)生產(chǎn)資料私有制、實(shí)現(xiàn)和保障資產(chǎn)階級(jí)利益而建立的政治制度。為了保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)和種種特權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)后，就把民主局限在資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部，人民大眾的民主權(quán)利受到種種限制。對(duì)此，鄧小平同志深刻指出：“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主�！蔽鞣綄W(xué)者哈貝馬斯也尖銳地指出，資本主義民主只是在形式上保障每一個(gè)公民擁有平等的機(jī)會(huì)使用他們的權(quán)利，而這種權(quán)利最后帶來(lái)的結(jié)果是：一切人都擁有“在橋梁下睡覺(jué)”的平等的權(quán)利。

　　真正的民主，應(yīng)該是最廣大人民享有的民主。隨著社會(huì)發(fā)展和歷史變革的進(jìn)程，資本主義民主不可避免地要被一種更為進(jìn)步的民主制度所代替。在馬克思主義的指導(dǎo)下，人民大眾同資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行了各種形式的斗爭(zhēng)，社會(huì)主義民主應(yīng)運(yùn)而生。1871年巴黎公社的建立，率先在實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主方面進(jìn)行了有益的嘗試。1917年，俄國(guó)十月革命爆發(fā)，建立起人類歷史上第一個(gè)人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度即蘇維埃制度，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)行了探索。1949年中華人民共和國(guó)的成立、1954年首屆全國(guó)人民代表大會(huì)的召開和新中國(guó)第一部憲法的公布施行，標(biāo)志著中國(guó)人民當(dāng)家作主的國(guó)家政權(quán)的確立，廣大人民的政治地位也隨之發(fā)生了根本的變化。自那時(shí)起特別是改革開放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開始了一場(chǎng)人類歷史上規(guī)模空前的民主實(shí)踐，社會(huì)主義民主顯現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

　　回顧和分析人類社會(huì)民主發(fā)展的歷史實(shí)踐，可以十分清楚地看到，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的民主發(fā)展道路和民主模式，也沒(méi)有一成不變的民主發(fā)展道路和民主模式。首先，由于具體國(guó)情、歷史條件和發(fā)展階段的不同，各個(gè)國(guó)家的民主發(fā)展道路呈現(xiàn)出不同的特征。比如，英國(guó)是在君主制基礎(chǔ)上發(fā)展為君主立憲制，逐步建立起資本主義民主制度；美國(guó)是在殖民地基礎(chǔ)上通過(guò)革命的形式，逐步建立起以總統(tǒng)制和聯(lián)邦制為基礎(chǔ)的民主制度；法國(guó)的政治制度則長(zhǎng)期在革命與復(fù)辟、共和與帝制之間徘徊，直到第五共和國(guó)建立才相對(duì)穩(wěn)定下來(lái)。其次，各國(guó)的民主制度具有多樣性，西方資本主義世界內(nèi)部也不盡相同，并沒(méi)有固定的模式。比如，美國(guó)是總統(tǒng)制，立法、行政、司法三權(quán)分立；英國(guó)是君主立憲的議會(huì)內(nèi)閣制，實(shí)行“議會(huì)至上”；法國(guó)是行政權(quán)主導(dǎo)下的、兼具議會(huì)制和總統(tǒng)制特征的混合制；瑞士是聯(lián)邦委員會(huì)制，聯(lián)邦委員輪流行使國(guó)家元首的權(quán)力。

　　回顧和分析人類社會(huì)民主發(fā)展的歷史實(shí)踐，也可以十分清楚地看到，世界上從來(lái)就沒(méi)有什么抽象的、絕對(duì)的民主，任何一個(gè)國(guó)家的民主都還在發(fā)展、演變之中。世界上有2000多個(gè)民族、200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他們的社會(huì)歷史文化背景不同、發(fā)展水平不同。任何一個(gè)國(guó)家民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式必然要與該國(guó)的國(guó)情和性質(zhì)相適應(yīng)，隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展，從而也必然是千姿百態(tài)的。以某一種特定的民主發(fā)展道路和民主模式為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判其他國(guó)家民主政治實(shí)踐的優(yōu)劣，理論上站不住腳，實(shí)踐中也十分有害。

　　英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克曾在《衛(wèi)報(bào)》撰文指出：“西方的民主模式就像其他所有事物一樣，都是歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)特定階段。它不是普遍適用的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去�！币恍﹪�(guó)家全盤接受西方民主模式，結(jié)果不僅沒(méi)有帶來(lái)政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反而經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷、社會(huì)動(dòng)蕩不安。事實(shí)也一再告訴人們：不顧本國(guó)實(shí)際，簡(jiǎn)單地照抄照搬別國(guó)模式只會(huì)走入歧途，帶來(lái)災(zāi)難。
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