《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動史上第一個公開發(fā)表的綱領(lǐng)性文獻。它不僅凝聚著馬克思恩格斯深入研究、刻苦攻關(guān)的理論成果，也表達了他們?yōu)槿�世界無產(chǎn)階級創(chuàng)立新派別的執(zhí)著意志和堅強決心。此后，因為理論上有了系統(tǒng)而完備的科學思想，實踐上有了工人階級改變世界的行動綱領(lǐng)，使歷史有了新的起點，道路有了明確的方向，為馬克思主義形成完整的理論體系，形成科學的世界觀和方法論，形成全面系統(tǒng)的社會發(fā)展理論和社會革命理論，結(jié)束唯心史觀一統(tǒng)天下的局面，開辟了工人運動和無產(chǎn)階級革命的新時代，為人類開拓社會主義大道奠定了基礎(chǔ)。

　　眾所周知，馬克思主義的傳播并不是一帆風順的。1848年爆發(fā)的歐洲風暴被鎮(zhèn)壓下去了，隨后那里又經(jīng)歷了十年反動和工人運動的發(fā)展，迎來了1871年巴黎公社的無產(chǎn)階級革命運動。兩次不同性質(zhì)的革命實踐，驗證了馬克思恩格斯的科學論斷：革命死了，革命萬歲；他們從中進一步認識了資產(chǎn)階級和資本主義，也看到了工人階級和《共產(chǎn)黨宣言》的深入人心，強調(diào)了他們在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的“一般原理”“是完全正確的”，而“這些原理的實際運用”，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”；恩格斯還反復要求讀者分析變化了的形勢，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)從42年前響應者寥寥無幾的情況，成為全世界無產(chǎn)者真正聯(lián)合起來的重要文獻。

　　從《共產(chǎn)黨宣言》看我們的理論

　　《共產(chǎn)黨宣言》以中文譯本傳入中國，大體上是與中國共產(chǎn)黨的建立同期問世的。90年的歷史表明，中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導和理論傳統(tǒng)的黨，尤其是重視《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理以及在發(fā)展的形勢下運用理論的黨。

　　20世紀是一個大變動、大更新、大發(fā)展的世紀。時代呈現(xiàn)出“山雨欲來風滿樓”的態(tài)勢。對于中國來說，尤為突出。不僅因為中國有了共產(chǎn)黨，有了馬克思列寧主義，更重要的是有了結(jié)合中國實際創(chuàng)新馬克思主義的理論成果，形成了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了兩大思想理論體系，一是關(guān)于中國革命與建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，即毛澤東思想的科學體系；二是關(guān)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的一系列方針和決策，即中國特色社會主義理論體系。兩大理論體系，兩次歷史性飛躍，都是在一個黨內(nèi)形成和發(fā)展的，時間還不到一百年，其成效舉世公認，使億萬人民受惠，這在馬克思主義發(fā)展史和國際共產(chǎn)主義運動史上均屬罕見而突出的典型事例�？梢哉f，這也是科學的馬克思主義觀的勝利，是實事求是的國情觀的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新的勝利成果。

　　毛澤東思想是在實踐中產(chǎn)生，又隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。其堅持實踐性，把實踐放在決定認識、檢驗認識、推進和深化認識的優(yōu)先地位。“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。”毛澤東在社會主義建設時期又說：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。”從毛澤東思想到鄧小平理論，時代在前進，理論當然要發(fā)展，真理就是在既一脈相承又有所創(chuàng)新中發(fā)展的，中國特色社會主義理論就是這樣在繼承、突破、創(chuàng)新的辯證發(fā)展中形成的。

　　同樣，中國特色社會主義理論也不是封閉的、不再需要繼續(xù)發(fā)展和進一步完善的，它仍然需要遵循真理發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)前進。正如胡錦濤同志在十七大報告中總結(jié)的那樣：“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160多年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”馬克思主義的生命力在于不脫離國情、不脫離時代、不脫離人民。三個不脫離，既涵蓋了馬克思主義者永遠不應當忘記的革命傳統(tǒng)，也涵蓋了永遠不應當僵化的創(chuàng)新精神。