第一，《決定》講的“三化”同這里講的“兩化”不矛盾。這是從不同角度、不同層面講的問(wèn)題。將“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題分解為“民族化”和“當(dāng)代化”是前幾年龔育之首先提出的。理論界和黨史界大多贊同這個(gè)看法。十七屆四中全會(huì)《決定》沒(méi)有拘泥于學(xué)界的認(rèn)識(shí)，主要從政治層面和實(shí)際工作指導(dǎo)的要求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了“時(shí)代化”和“大眾化”。這里的“中國(guó)化”，無(wú)疑是單指“民族化”了。“時(shí)代化”與“當(dāng)代化”，意思基本相同，當(dāng)然其外延的包容性更廣，所指的時(shí)間性更長(zhǎng)，與“中國(guó)化”相并列，可視為對(duì)“當(dāng)代化”認(rèn)識(shí)的提升。但這并不意味著是以“時(shí)代化”代替“當(dāng)代化”。這兩個(gè)概念不是一個(gè)取代另一個(gè)，而是從不同要求、針對(duì)不同對(duì)象，作出的不同表述。 　　第二，《決定》講的“三化”是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)、不可割裂的統(tǒng)一整體。十七屆四中全會(huì)將三者并提，并不意味著三者是并列關(guān)系。在三者中，中國(guó)化無(wú)疑是核心，也是基礎(chǔ)和前提。中國(guó)化不僅僅是民族化，它蘊(yùn)涵有時(shí)代化、大眾化的要求?！稕Q定》根據(jù)指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，突出時(shí)代化、大眾化，并不是對(duì)馬克思主義中國(guó)化內(nèi)涵的重新界定，也不排斥從學(xué)術(shù)研究上繼續(xù)講馬克思主義中國(guó)化包括“民族化和當(dāng)代化”內(nèi)涵。從學(xué)術(shù)層面講“兩化”，與《決定》主要從政治層面講“三化”，可以并行不悖?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)“大眾化”，更重要的是將“馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化”的思想如何通俗、普及，使之大眾化，向廣大群眾作宣傳介紹使之掌握運(yùn)用，成為更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、改變中國(guó)面貌的銳利思想武器。這是從政治層面和實(shí)踐層面提出的重要任務(wù)。 　　因此，“三化”與“兩化”，根據(jù)研究的不同對(duì)象和要求，可以使用不同的表述。 　　關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程，從總體上說(shuō)是同質(zhì)的。既然如此，對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的分期，就不能不采用黨史的分期，即分為新民主主義革命 28年、新中國(guó)成立后探索建設(shè)社會(huì)主義的 29年和黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在30多年的三個(gè)時(shí)期，簡(jiǎn)單地說(shuō)為三個(gè)“30年”。但對(duì)這三個(gè)時(shí)期的表述，不能簡(jiǎn)單套用黨史的說(shuō)法。為彰顯馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，我將它與黨史分期結(jié)合起來(lái)概括：第一個(gè)“30年”為“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍（1921―1949）”；第 二 個(gè)“30年”為“馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備（1949―1978）”；改革開(kāi)放新時(shí)期一直到現(xiàn)在的第三個(gè)“30年”，為“馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍（1978―）”。這是一個(gè)新的表述。龔育之接受《人民日?qǐng)?bào)》記者采訪時(shí)，講了這個(gè)意見(jiàn)，獲得許多學(xué)者贊同。這樣，能夠更好地把握每個(gè)時(shí)期的主題，明確每個(gè)時(shí)期的指導(dǎo)思想，抓住每個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)。 　　對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的論述，要凸顯馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐和理論之果。既然以研究馬克思主義中國(guó)化為主題，對(duì)歷史進(jìn)程的敘述著重圍繞“化”出了什么獨(dú)特的東西來(lái)展開(kāi)。所謂獨(dú)特的東西，即在堅(jiān)持馬克思主義原有東西基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的相異的東西，也就是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。為此，我認(rèn)為，馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的主線可概括為“二、二、二、三、二”。第一個(gè)“二”，是黨領(lǐng)導(dǎo)的兩次偉大革命，第一次偉大革命，即新民主主義革命和社會(huì)主義基本制度的初步建立；第二次偉大革命，即黨的十一屆三中全會(huì)以后的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。第二個(gè)“二”，是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而產(chǎn)生的兩次歷史性飛躍，第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后。第三個(gè)“二”，是兩條中國(guó)特色的道路，第一條道路是中國(guó)特色的革命道路，第二條道路是中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。列為第四的“三”，是兩次歷史性飛躍形成的作為目前黨的指導(dǎo)思想的三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。最后一個(gè)“二”，是黨的十七大將兩次歷史性飛躍理論成果概括的兩大理論體系，即毛澤東思想體系和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想到科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這是闡述馬克思主義中國(guó)化近90年歷史所獲得的實(shí)踐之果和理論之果。 　　關(guān)于馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程和基本經(jīng)驗(yàn)的“探索”視點(diǎn) 馬克思主義中國(guó)化，總的來(lái)說(shuō)，是一個(gè)不斷探索、反復(fù)探索的過(guò)程。我們強(qiáng)調(diào)成功是在探索中獲得的，挫折和失敗也是在探索過(guò)程中發(fā)生的。毛澤東思想、鄧小平理論的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了探索的過(guò)程，自不必說(shuō)；就是那些過(guò)去被認(rèn)為犯了“路線錯(cuò)誤”的領(lǐng)導(dǎo)人，他們中的大多數(shù)也應(yīng)當(dāng)看做是在進(jìn)行探索。特別是建黨初期作為黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和五屆中央主要領(lǐng)導(dǎo)人的陳獨(dú)秀，還有其他領(lǐng)導(dǎo)人，實(shí)際上已開(kāi)始了黨的馬克思主義中國(guó)化探索的歷程。陳獨(dú)秀在領(lǐng)導(dǎo)黨的前期所作的貢獻(xiàn)是如此，在大革命后期所犯的右傾錯(cuò)誤也應(yīng)當(dāng)這樣去認(rèn)識(shí)。同樣，毛澤東在新中國(guó)成立后所犯的“左”的錯(cuò)誤，包括10年“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，也應(yīng)當(dāng)從探索的視點(diǎn)來(lái)看待。我們要跳出過(guò)去“路線斗爭(zhēng)史”的傳統(tǒng)模式，來(lái)展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。