推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的過(guò)程。作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在我們黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解答當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展的。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，解決當(dāng)代中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題，是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一條邏輯線索。

　　在解答中國(guó)問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展

　　新中國(guó)成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。隨著社會(huì)主義改造的完成，中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題集中在怎樣走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路上。為找到這樣一條道路，我們黨進(jìn)行了不懈探索。進(jìn)入改革開(kāi)放歷史新時(shí)期，我們黨總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，終于找到了一條正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了新的探索。在探索過(guò)程中，我們黨有兩點(diǎn)清晰的認(rèn)識(shí)：一是老路不能走，但也不能走邪路，而要?jiǎng)?chuàng)出一條新路；二是老祖宗不能丟，但要講新話。走新路、講新話，說(shuō)到底就是要把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，研究新情況，解決新問(wèn)題。鄧小平指出：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的�！边@就需要對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。要進(jìn)行這種重新認(rèn)識(shí)，就必須有正確的思想路線。以解放思想、實(shí)事求是為主要內(nèi)容的馬克思主義思想路線的重新確立，為我們黨進(jìn)行這種重新認(rèn)識(shí)、探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路奠定了思想基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，我們黨圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最主要、最基本的問(wèn)題進(jìn)行探索，初步解決了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一系列基本問(wèn)題，形成了鄧小平理論。

　　黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，繼承和發(fā)展鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想。這一重要思想著眼于當(dāng)今世界的新變化和當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

　　黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，根據(jù)新的發(fā)展要求，集中全黨智慧，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，其理論創(chuàng)新意義在于既積極借鑒當(dāng)今世界各國(guó)科學(xué)的發(fā)展理念、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，又一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律作出了新的科學(xué)揭示；既繼承了我們黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，又結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，進(jìn)一步回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題。

　　鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是圍繞解答當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題而展開(kāi)的，其基本觀點(diǎn)、重要論斷雖各有側(cè)重，但緊密聯(lián)系、相互貫通，始終貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是一個(gè)有機(jī)整體。黨的十七大把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、解答當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的最新成果。這個(gè)理論體系既包含著對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持，也包含著對(duì)毛澤東同志和我們黨探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的發(fā)展，是繼承和發(fā)展毛澤東思想的具體體現(xiàn)。