【社科發(fā)展大家談】

在構(gòu)建中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系這場波瀾壯闊的理論創(chuàng)新與實踐探索中，馬克思主義理論學(xué)科作為哲學(xué)社會科學(xué)的牽引性、基礎(chǔ)性重點學(xué)科，戰(zhàn)略地位愈發(fā)凸顯，在理論創(chuàng)新、價值引領(lǐng)、資政育人等方面發(fā)揮了不可替代的作用。武漢大學(xué)黨委常務(wù)副書記、馬克思主義學(xué)院教授沈壯海是這一進程的深度參與者和重要推動者之一。20余載潛心治學(xué)，他在馬克思主義中國化、思想政治教育、文化理論研究等領(lǐng)域成果豐碩、造詣深厚。本報記者專訪沈壯海教授，邀其結(jié)合自身體悟，回顧10年來馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)發(fā)展的豐碩成果，探尋自主知識體系構(gòu)建的內(nèi)在邏輯，展望新征程上相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢與前進方向。

高擎馬克思主義的思想旗幟

時鐘回撥至2016年5月17日，一場對中國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展具有里程碑意義的座談會在北京召開。習(xí)近平總書記親自主持哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負了這個時代?！薄罢軐W(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用?！弊源?，“大力推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展”成為激蕩學(xué)界的時代強音。沈壯海教授是這一歷史性時刻的見證者，他不僅全程參加了這場盛會，更代表學(xué)界作了發(fā)言。

記者：作為當時的現(xiàn)場參會者，回望哲學(xué)社會科學(xué)10年發(fā)展歷程，您有哪些感觸？

沈壯海：10年一晃而過，但習(xí)近平總書記對哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的親切關(guān)懷、殷殷叮囑，至今仍回響耳畔、催人奮進。正是在那次座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)出了“加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”的偉大號召，寄望廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者勇?lián)姑?。這篇重要講話，是新時代繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的思想指引與行動號角，激勵著廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者更加自覺地為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策。

回望這10年，我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)取得了一系列突破性進展，既體現(xiàn)在學(xué)科體系不斷完善、人才培養(yǎng)質(zhì)量穩(wěn)步提升、標志性成果持續(xù)涌現(xiàn)等方面，更體現(xiàn)在習(xí)近平總書記提出的一系列重要理念和要求日益深入人心，轉(zhuǎn)化為普遍自覺。例如，加強黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，構(gòu)建以各學(xué)科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系等，越來越成為學(xué)界的行動自覺。這彰顯了學(xué)術(shù)發(fā)展的嶄新氣象，也厚植了學(xué)術(shù)開新的堅實基礎(chǔ)。

記者：在那次座談會上，您作為馬克思主義理論學(xué)科的代表，曾就加強馬克思主義理論教育問題發(fā)言。對于這些年來馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展，您有哪些切身感受？

沈壯海：我于2000年博士畢業(yè)于馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)，是這一學(xué)科首批畢業(yè)的博士生之一，畢業(yè)后一直在這個學(xué)科領(lǐng)域工作。一直以來，黨和國家對馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)高度重視、寄予厚望。在那次座談會上，習(xí)近平總書記在談到學(xué)科體系建設(shè)時，首先強調(diào)的就是要加強馬克思主義學(xué)科建設(shè)。

這些年來，我深切感受到馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的長足進展：學(xué)科體系不斷完善，教師隊伍不斷壯大，服務(wù)黨的思想理論建設(shè)的自覺不斷增強，人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提升。其中有兩點感受最為深刻：一是馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的生態(tài)發(fā)生了格局性變化。一段時間內(nèi)馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象得到有力扭轉(zhuǎn)，社會各方面對馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)更加重視、對“大思政課”建設(shè)熱情支持。二是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)生動力更足了。思政課教師的榮譽感、使命感、責任感進一步增強，為把這門落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程講好，大家勤勉以求，努力不負使命。以我所在的武漢大學(xué)為例，我們組織老師們深研經(jīng)典，并匯聚全國數(shù)十家單位力量，歷經(jīng)多年努力，推出《馬克思主義大辭典》等標志性成果；在思政課教學(xué)中，常態(tài)化舉行“華山論劍”式的集體備課會，匯聚多學(xué)科力量共同講授《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》課程，等等。

記者：習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，我國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)該“加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋”。近年來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“要加強黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋”。哲學(xué)社會科學(xué)工作者如何才能擔負好這方面的重任？

沈壯海：理論的成熟，總是以體系化、學(xué)理化為標志。做好黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋，是新時代哲學(xué)社會科學(xué)工作者的神圣職責和光榮使命。而構(gòu)建以各學(xué)科標識性概念、原創(chuàng)性理論為主干的中國哲學(xué)社會科學(xué)自主知識體系，必須始終堅持以黨的創(chuàng)新理論為引領(lǐng)。拿出這方面的高質(zhì)量研究成果，要求我們既要有厚實的學(xué)術(shù)功底，又要有開闊的理論視野，并善于運用學(xué)術(shù)方式講好理論、講好政治。

這些年來，我在此領(lǐng)域做了一些探索。例如，中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，我與多位青年教師合著了通俗理論讀物《人民最大——中國共產(chǎn)黨人的人民觀釋講》。我們在深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平總書記系列重要論述的基礎(chǔ)上，從“人民是黨執(zhí)政的最大底氣”“民心是最大的政治”“密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢”“造福人民是最大的政績”“服務(wù)人民是最大的幸?！蔽鍌€方面，回顧百年黨史，堅持史論結(jié)合，對中國共產(chǎn)黨人的人民觀進行了比較深入、細膩而又清晰的闡述。寫作這本理論讀物，讓我們對中國共產(chǎn)黨人的人民情懷有了更深理解，對“為人民做學(xué)問”有了更深的體悟與自覺。

涵養(yǎng)向新而行的文化自信

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐和標識。從召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會、文化傳承發(fā)展座談會、全國宣傳思想文化工作會議，到出臺《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》《面向2035高校哲學(xué)社會科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展行動計劃》，再到推進中華文明探源工程、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程……新時代的文化創(chuàng)新實踐擁有前所未有的廣闊舞臺，也對文化理論的系統(tǒng)性建構(gòu)與創(chuàng)新性闡釋提出了迫切的時代要求。沈壯海教授長期致力于文化理論研究，對文化建設(shè)的關(guān)鍵問題與癥結(jié)所在有著獨到思考。

記者：文化是時代變遷的先聲，也是社會實踐的深層編碼。怎樣闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，怎樣解讀社會主義核心價值觀的內(nèi)在邏輯，怎樣在文明交流互鑒中講好中國故事，這些都需要文化理論研究作出有思想深度、學(xué)術(shù)厚度的回答?；仡欉@些年的學(xué)術(shù)歷程，您認為支撐一項研究走向深入、產(chǎn)生價值的核心要素是什么？

沈壯海：這些年，我將研究重心主要放在文化領(lǐng)域，圍繞新時代中國特色社會主義文化建設(shè)中的重大理論和實踐問題，進行了相對集中的探討。在此過程中，一個越來越強烈的體會縈繞心頭：學(xué)術(shù)研究，貴在問題意識。只有堅持問題意識，葆有盡可能深入透徹求解的學(xué)術(shù)自覺，才有可能拿出有一定新意、耐讀的作品。

以文化自信問題為例。這無疑是近年來學(xué)界研究的熱點之一，其中有許多關(guān)鍵命題，亟待我們看透徹、把準確、說清楚。比如，到底什么是文化自信？當代中國需要什么樣的文化自信？如何增進文化自信？對于此類關(guān)鍵性問題，我們的討論尚需更多著力。環(huán)顧當前研究，不難發(fā)現(xiàn)仍存在模糊理解、泛化運用、不當裁剪、簡單注解乃至過度詮釋等現(xiàn)象。在各式論見聲浪迭起的討論中，我們更需要多一分冷靜，將這一問題的理論探索與身處的時代、腳下的實際、肩負的使命緊緊聯(lián)系在一起。

記者：您在關(guān)于文化自信的理論研究中，希望著力回應(yīng)或突破的核心問題是什么？

沈壯海：近年來，我圍繞文化自信撰寫了一系列文章，后結(jié)集為《論文化自信》出版。書的封面上印著八個字——“承古強今，向新而行”，這集中表達了我對文化自信的基本理解。與這一基本觀點相關(guān)聯(lián)，我始終強調(diào)兩個思維路向：一是整體觀念，二是當下意識。

對于中華文化，我們應(yīng)知整體、知走勢、知內(nèi)蘊、知趨向。既應(yīng)知其源、識其流，也應(yīng)真切地領(lǐng)略其濤浪所至、潮頭所向。唯有建立起這種整體性認知，才能更加深刻體悟中華文化所通貫的大道、中華文化發(fā)展所體現(xiàn)的歷史大邏輯，從而確立全面而理性的文化自信。

我們當然應(yīng)當自信于所擁有的輝煌文明史，但自信于史，不應(yīng)畫上句號。更重要的是，要有對于從輝煌文明史中一路走來、延伸于腳下的現(xiàn)實事業(yè)的自信。換言之，既要看得起歷史上的“我們”，也要看得起當今時代的“我們”；要尊重歷史，更要立足當下、面向未來，在承古的基礎(chǔ)上強今，涵養(yǎng)向新而行的文化自信。

記者：我們注意到，您在研究中始終將“文化自信”與“文化強國”作為相互貫通的命題加以審視。剛才您闡釋了文化自信之“自信”的精神內(nèi)核，那么，文化強國之“強”又當如何理解？

沈壯海：建成文化強國，是新時代中華民族的宏偉夢想。圍繞這一時代命題，我主持撰寫了《文化強國的關(guān)鍵要素及其建設(shè)研究》一書。這部著作從2013年獲國家社會科學(xué)基金重大項目立項，到最終入選《國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫》正式出版，前后歷時10年。全書始終聚焦于一個主問題：當代中國要建成文化強國，必須切準哪些關(guān)鍵要素，又該如何推進這些要素的建設(shè)？在探索過程中，我們秉持歷史之維與現(xiàn)實之維的雙重眼光，既回望中國古代文化盛世，也剖析世界上文化強國的共性特征。在古今中外的比較與對話中，我們提煉出四個關(guān)鍵要素——文化精神、文化能力、文化心態(tài)、文化形象。它們在互動共生中共同推動文化強國的實踐進程，也集中表征文化強國“強”之所在。

在持續(xù)深耕過程中，我們愈發(fā)清晰地認識到，建成文化強國，既需鍥而不舍地扎實奮斗，也需放眼世界，辨大勢、明潮流。為此，我組織力量，下大力氣輯譯了一批反映世界主要發(fā)達國家文化建設(shè)現(xiàn)狀與走勢的原始文獻，匯集為八卷十冊、千余萬字的《21世紀以來國外文化發(fā)展文獻選編》。目前，我們正深度聚焦習(xí)近平文化思想研究，始終秉持立足中國與放眼世界相統(tǒng)一的方法論自覺，在當今世界文化圖強的時代圖景中，深入思考中國文化強國建設(shè)的方位與路徑。

建強立德樹人的重要陣地

思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，教材建設(shè)則是辦好思政課的堅實支撐。一部好的思政課教材，既要承載思想的深度，也要傳遞育人的溫度；既要體現(xiàn)理論的徹底性，也要貼近學(xué)生的接受度。而教書育人之道，恰蘊藏于教材編寫的字斟句酌之間、課堂教學(xué)的循循善誘之中。作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材的首席專家，沈壯海教授既是教材編寫的執(zhí)筆人，也是教材理念的踐行者。

記者：教材是學(xué)科體系的支撐、知識體系的承載、人才培養(yǎng)的依托，教材體系建設(shè)是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程。您如何看待教材建設(shè)在立德樹人中的獨特作用？

沈壯海：無論是學(xué)科體系、人才培養(yǎng)體系還是自主知識體系建設(shè)，都離不開教材建設(shè)。教材建設(shè)承擔著知識傳承和創(chuàng)新的功能。任何思想理論和學(xué)說，要形成有影響力的話語體系，在很大程度上與其在教材、教學(xué)中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用關(guān)系密切。

我多次參與教材編撰任務(wù)，其中最令我難忘的是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（2021年后更名為《思想道德與法治》）和《新編思想政治教育學(xué)原理》兩本教材的編撰?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是馬工程重點教材，服務(wù)于高校普遍開設(shè)的同名思政課。黨的十九大后，我有幸牽頭承擔該教材的修訂工作。面對組織的信任，面對千千萬萬使用這本教材的大學(xué)生，我們深知肩上責任之重，不容有絲毫馬虎懈怠。多少個不眠之夜，全體編寫組成員匯集一室，對著大屏幕一字一句推敲斟酌。我們還請專人一字一句朗讀，大家一起聽語感、把邏輯。2018年春，新版教材如期面世，收獲了不少贊譽。有前輩專家稱新教材“有的放矢、切中肯綮”“尤其文風好”，這對我們是莫大的鼓勵。這本教材與其他幾本高校思政課教材一起，榮獲了首屆全國教材建設(shè)獎“優(yōu)秀教材特等獎”。幾年間，我們根據(jù)思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進的要求，吸收師生使用中反饋的意見，又對這本教材進行了多輪修訂，還推出了內(nèi)容更多樣、形式更鮮活的教學(xué)輔導(dǎo)用書。

《新編思想政治教育學(xué)原理》則主要用于馬克思主義理論學(xué)科思想政治教育專業(yè)的人才培養(yǎng)。之所以命名為“新編”，意在體現(xiàn)三個維度的創(chuàng)新追求：立足新時代語境，堅持宏微并重的新視野，努力形成新的話語體系。目前，同類教材多是在微觀視野中觀察思考思想政治教育的理論與實踐，即聚焦于探索人的思想政治素質(zhì)發(fā)展變化及其教育引導(dǎo)的規(guī)律，并以此為軸心展開對思想政治教育本質(zhì)、意義、要素、過程、規(guī)律、環(huán)境等問題的分析講解。這本教材則嘗試走出另一條路徑：從社會主流意識形態(tài)建設(shè)的整體視野觀照思想政治教育，將對主流意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律的探索與對人的思想政治素質(zhì)形成發(fā)展規(guī)律的探索有機融為一體，實現(xiàn)宏觀視野與微觀視野的統(tǒng)一。在新的視野與邏輯體系中，這本教材將許多新內(nèi)容首次納入教材體系，如對思想政治教育的形態(tài)、制度和時、度、效等的分析。值得一提的是，這本書的作者全是“70后”“80后”。我們將這部作品視為新生代向?qū)W界前輩呈交的一份作業(yè)，也以此努力為學(xué)科的新發(fā)展盡一份綿薄之力。

記者：從教近30年，您最希望傳遞給學(xué)生們的治學(xué)啟示是什么？在您看來，做學(xué)問最根本的“心法”是什么？

沈壯海：作為一名教師，我始終銘記立德樹人是根本任務(wù)，教書育人是天職所系。從教以來，我指導(dǎo)過不少學(xué)生，看著有些已成為所在單位的教學(xué)與學(xué)術(shù)骨干，這是最令人欣慰的事。在指導(dǎo)學(xué)生過程中，我始終與大家共勉一個道理：治學(xué)與為人是統(tǒng)一的。要做好學(xué)問，先要做好人，必須將“正品行”擺在首位。

在治學(xué)方面，我給指導(dǎo)的每屆研究生經(jīng)常講的是三句話：“讀元典、做實學(xué)、寫美文。”“讀元典”，就是要聚精會神研讀馬克思主義經(jīng)典著作、研讀黨的重要文獻，同時打開眼界廣泛涉獵中外名著。元典之為元典，正在于其超越時空的思想穿透力，在于其常讀常新的理論吸引力、生發(fā)力。“做實學(xué)”，就是要圍繞真問題做真研究，以踏實的學(xué)風做扎實的學(xué)問。“寫美文”，是強調(diào)要有好文風。不要誤以為佶屈聱牙才有學(xué)問、花里胡哨才是美文。什么是好文風？我將之概括為“文簡、意實、理透、韻美、神正”。好文風是在讀書中滋養(yǎng)出來的，是在寫作中磨礪出來的。歐陽修談及文章之法時曾講：“無他術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工?！睆倪@個角度而言，讀元典、做實學(xué)、寫美文是內(nèi)在一體的。

（本報記者 王琎 冀文亞）