朱雷（1937—2021） 圖片由劉進(jìn)寶提供

圖片由劉進(jìn)寶提供

《敦煌吐魯番文書(shū)研究》朱雷 著 浙江大學(xué)出版社

《敦煌吐魯番文書(shū)論叢》 朱雷 著 甘肅人民出版社

2000年，劉進(jìn)寶（左）與朱雷在榆林窟。 圖片由劉進(jìn)寶提供

我認(rèn)識(shí)朱雷老師將近40年了，跟隨他學(xué)習(xí)也已經(jīng)20多年了。朱老師生病住院后，我兩次專(zhuān)程到武漢看望他。7月18日，在武漢大學(xué)舉行的“紀(jì)念唐長(zhǎng)孺先生誕辰110周年學(xué)術(shù)座談會(huì)”上，又與先生見(jiàn)面。當(dāng)日，先生的精神狀態(tài)還不錯(cuò)，早上8點(diǎn)多就被家人送到了會(huì)場(chǎng)，直到晚上8點(diǎn)多才離開(kāi)。真沒(méi)有想到，不到一個(gè)月后，8月10日凌晨1點(diǎn)40分，先生竟永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。

學(xué)人小傳

朱雷，浙江海鹽人，1937年5月出生于上海，2021年8月在武漢去世。歷史學(xué)家。1955年考入武漢大學(xué)歷史系本科，1959年考取史學(xué)家唐長(zhǎng)孺先生的研究生，主攻魏晉南北朝隋唐史。1962年研究生畢業(yè)后留校任教。曾任武漢大學(xué)歷史系主任，武漢大學(xué)中國(guó)三至九世紀(jì)研究所所長(zhǎng)，曾兼任中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、中國(guó)唐史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)理事、湖北省中國(guó)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、湖北省文史館副館長(zhǎng)等職。參與整理《吐魯番出土文書(shū)》，著有《敦煌吐魯番文書(shū)論叢》《敦煌吐魯番文書(shū)研究》等。

烈士后代，唐門(mén)弟子

朱雷老師的籍貫是浙江海鹽，1937年5月出生在上海。他的父母都是老黨員。他的父親朱宗彬，生于1913年，曾就讀于東吳大學(xué)、北平大學(xué)、武漢大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)。朱宗彬15歲時(shí)就參加進(jìn)步活動(dòng)，從事宣傳工作，1932年在北平加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他以劉群為筆名，撰寫(xiě)了《告彷徨中的中國(guó)青年》《中國(guó)在統(tǒng)一中》《戰(zhàn)時(shí)的宣傳工作》等論著。1937年9月，他參加抗日救亡演劇隊(duì)，從上海到常州、鎮(zhèn)江一帶演出宣傳，在常州感染白喉，不幸病逝，年僅24歲。朱宗彬去世后，章乃器在上�！毒韧鋈�?qǐng)?bào)》發(fā)表了《聽(tīng)到了劉群的死耗》（1937年10月5日第37號(hào)）。莫洛（馬驊）在《隕落的星辰》中寫(xiě)道：“劉群確是個(gè)有天才的、有遠(yuǎn)大前程的青年文化工作者和青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者�！毙轮袊�(guó)成立后，朱宗彬被追認(rèn)為革命烈士。作為烈士子女，朱雷老師每月會(huì)領(lǐng)20元的撫恤金，后來(lái)?xiàng)l件稍微好些后，他主動(dòng)放棄了撫恤金。

朱雷老師的母親朱涵珠，四川江安縣人，是辛亥革命烈士朱山的女兒。朱宗彬、朱涵珠是北平大學(xué)法學(xué)院同學(xué)，也都從事過(guò)黨的地下工作。朱宗彬去世時(shí)，朱雷老師出生才4個(gè)月，母親帶著襁褓中的孩子，一邊逃難，一邊尋找組織。抗戰(zhàn)期間，朱涵珠接受鄧穎超的領(lǐng)導(dǎo)，在武漢籌建中國(guó)戰(zhàn)時(shí)兒童保育會(huì)，還擔(dān)任武漢孤兒院的院長(zhǎng)，以保育工作為掩護(hù)從事地下工作。武漢孤兒院是當(dāng)時(shí)中共地下黨的一個(gè)聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，朱涵珠營(yíng)救過(guò)被捕的地下黨員。這時(shí)的朱雷老師，還是小孩子，不引人注意，就像電影《雞毛信》中的兒童團(tuán)小隊(duì)員一樣，經(jīng)常幫地下黨送信。

朱雷老師就出生在這樣的家庭，是烈士的孩子，在母親的熏陶下，養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)、正直、無(wú)私、不隨波逐流的品格。

1955年，朱雷老師考入武漢大學(xué)歷史系，1959年大學(xué)畢業(yè)后又考取唐長(zhǎng)孺先生的研究生，跟隨唐先生學(xué)習(xí)魏晉南北朝隋唐史，1962年研究生畢業(yè)后，留在唐先生創(chuàng)建的魏晉南北朝隋唐史研究室（今武漢大學(xué)中國(guó)三至九世紀(jì)研究所）。從此，他一直在武漢大學(xué)從事魏晉南北朝隋唐史和敦煌吐魯番文書(shū)的研究和整理工作。

朱老師初入大學(xué)時(shí)，對(duì)中國(guó)早期的歷史比較關(guān)注，閱讀了朱芳圃的《甲骨學(xué)商事篇》、楊樹(shù)達(dá)的《積微居小學(xué)述林》等學(xué)術(shù)論著，“但聽(tīng)了唐長(zhǎng)孺教授的魏晉隋唐史的課，還看了他的文章，就轉(zhuǎn)向3—9世紀(jì)史的研究。在看了唐師的《魏晉南北朝史論叢》后，不管當(dāng)時(shí)看懂了多少，我卻深深喜歡上了這段歷史�！�

1958年秋，朱老師大學(xué)四年級(jí)時(shí)，武漢大學(xué)開(kāi)始了“教育革命”。作為班長(zhǎng)，此時(shí)的朱雷老師以為可以在課程設(shè)置、講授內(nèi)容及方法上做些改革。在討論中，有些同學(xué)說(shuō)要批倒搞臭王國(guó)維、陳寅恪、唐長(zhǎng)孺，朱雷老師忍不住說(shuō)，我沒(méi)有你們那樣大的志向，如果這輩子能讀懂他們的著作，我就心滿(mǎn)意足了。當(dāng)然還有更多其他“不合時(shí)宜”的觀點(diǎn)，這樣他就成了“大白旗”被批判了。在專(zhuān)用的大批判教室內(nèi)，在宿舍周邊的墻上，都貼滿(mǎn)了批判他的大、小字報(bào)，最后班長(zhǎng)職務(wù)也被罷免了。

1960年年初，學(xué)校組織批判陳寅恪的史學(xué)觀點(diǎn)，就是要影射唐長(zhǎng)孺。朱雷老師是唐先生的研究生，有人動(dòng)員他參加批判，朱老師說(shuō)，我根本沒(méi)有讀懂他們的論著，怎么有能力批判？后來(lái)，又有人讓朱老師批判石泉先生，他說(shuō)，石先生的東西我沒(méi)有讀過(guò)，更沒(méi)有資格。主事者就提示，石泉的曾祖劉瑞芬，出自淮軍系統(tǒng)，早年還做過(guò)淮軍的糧臺(tái)，而淮軍又參與了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)、捻軍。想讓他從家庭出身上找原因，朱老師還是拒絕了。

老干部陳沂是朱雷老師父母在北平大學(xué)的同班同學(xué)，也做過(guò)黨的地下工作�！拔母铩敝�，陳沂受到批判，被造反派拘押。朱老師了解這位長(zhǎng)輩的歷史和他對(duì)革命的貢獻(xiàn)，就積極奔走，希望能為陳沂翻案，自己卻因此被下放到襄陽(yáng)農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)改造。陳沂的子女說(shuō)，朱雷老師“為陳沂平反追求真理奔波了幾乎大半個(gè)中國(guó)”，“在最艱難的時(shí)刻，他給了我們溫暖和希望”。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，朱老師遭受到一些不公正的待遇，但他堅(jiān)持原則、實(shí)事求是的優(yōu)秀品質(zhì)一直沒(méi)有丟失。

在學(xué)術(shù)界，朱老師也一直以為人正派而著稱(chēng)。他長(zhǎng)期擔(dān)任系、校學(xué)位、職稱(chēng)、學(xué)術(shù)評(píng)審工作，始終能夠堅(jiān)持原則，主持公道。朱老師從1988年開(kāi)始就擔(dān)任國(guó)家社科基金評(píng)審專(zhuān)家，1989年擔(dān)任國(guó)家教委（教育部）學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)審組成員，隨后又是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)歷史學(xué)科評(píng)議組成員，1993年還擔(dān)任了唐研究基金會(huì)學(xué)術(shù)委員，也擔(dān)任過(guò)幾次國(guó)家教委（教育部）哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果評(píng)獎(jiǎng)的歷史組組長(zhǎng)或副組長(zhǎng)。在所有的評(píng)審工作中，朱老師都堅(jiān)持客觀公正、實(shí)事求是的原則，特別注重學(xué)風(fēng)及學(xué)術(shù)道德，不僅在海內(nèi)外史學(xué)界享有很高的威望，而且得到了相關(guān)機(jī)構(gòu)的敬重。21世紀(jì)以來(lái)，年齡較大的成員一般不再擔(dān)任國(guó)家社科基金的評(píng)審專(zhuān)家，但在中國(guó)歷史組保留了4位德高望重、公正公平的老年評(píng)審專(zhuān)家，朱老師就是北京以外唯一的一位。

精研晉唐，學(xué)跨文史

朱老師為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍，而且富于創(chuàng)新精神，這是學(xué)界的共識(shí)。

他長(zhǎng)期致力于魏晉南北朝隋唐史和敦煌吐魯番文書(shū)的整理與研究工作。從1974年開(kāi)始，作為國(guó)家文物局“吐魯番出土文書(shū)整理組”主要成員和唐長(zhǎng)孺先生的學(xué)術(shù)助手，他多次赴新疆、北京等地參加吐魯番出土文書(shū)的整理和研究工作，協(xié)助唐先生對(duì)8000多份古文書(shū)斷片逐一進(jìn)行登錄、拼合、釋文、定名、斷代。朱老師還負(fù)責(zé)撰寫(xiě)了整理錄文細(xì)則、出土文書(shū)之墓葬說(shuō)明等，為文書(shū)整理工作作出了突出貢獻(xiàn)。他在整理工作中體現(xiàn)出的文獻(xiàn)功底、學(xué)術(shù)水平和敬業(yè)精神，受到唐長(zhǎng)孺先生及學(xué)界同行的高度評(píng)價(jià)。

在整理文書(shū)的同時(shí)，朱老師還圍繞敦煌吐魯番文書(shū)和魏晉南北朝隋唐歷史，撰寫(xiě)了一系列高水平論文，從中可以看到他敏銳的學(xué)術(shù)眼光和深厚的學(xué)術(shù)功力。北京大學(xué)考古學(xué)專(zhuān)業(yè)的宿白先生在一本內(nèi)部發(fā)行的考古學(xué)教材中提到，北大圖書(shū)館藏有北涼貲簿，這一信息隨即引起朱老師的注意。他在宿白先生的幫助下，到北大圖書(shū)館查看了原件，結(jié)合中國(guó)科學(xué)院圖書(shū)館所藏同組文書(shū)，考證其為《北涼高昌郡高昌縣都鄉(xiāng)孝敬里貲簿》，于1980年發(fā)表了《吐魯番出土北涼貲簿考釋》。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這篇優(yōu)秀的研究成果“正在改變著國(guó)內(nèi)外籍賬研究的面貌”，“大大推進(jìn)了十六國(guó)時(shí)期的田畝賦役制度研究，也為后來(lái)吐魯番文書(shū)的整理，提供了一份標(biāo)本性的文書(shū)”。

敦煌文獻(xiàn)中有一件奴婢馬匹價(jià)目的殘件，其中將奴婢與馬匹放在一起，而奴婢又有“家生”和“蕃奴”的區(qū)別，并被寫(xiě)入“時(shí)價(jià)簿”中。朱老師的《敦煌所出〈唐沙州某市時(shí)價(jià)簿口馬行時(shí)沽〉考》，利用出土文書(shū)和傳世文獻(xiàn)，對(duì)其進(jìn)行深入探討后提出，奴婢不僅被當(dāng)作會(huì)說(shuō)話(huà)的工具，與牛馬等畜產(chǎn)為伍，而且其價(jià)格還沒(méi)有一匹馬高，可見(jiàn)奴婢地位之低下。姜伯勤先生指出：“從作者為本件殘紙所作正確定名中，可以看見(jiàn)作者對(duì)唐代公文制度和典制的純熟修養(yǎng)。本文是近年敦煌‘市’‘行’組織研究方面的一篇力作�！�

1983年8月，朱老師與唐長(zhǎng)孺教授一起應(yīng)邀出席了在日本京都、東京召開(kāi)的第31屆亞洲、北非研究國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，并在會(huì)上宣讀了《論麹氏高昌時(shí)期的“作人”》。該文第一次系統(tǒng)地研究了初次發(fā)現(xiàn)的六世紀(jì)麹氏高昌的私屬“作人”，認(rèn)為他們是被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)，可以繼承、買(mǎi)賣(mài)的，但卻有著某種程度不同的私有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，除了主人外，高昌政權(quán)也直接對(duì)“作人”進(jìn)行一定程度的賦役剝削。有學(xué)者指出，這篇文章“提出了一個(gè)有啟發(fā)性的創(chuàng)見(jiàn)，即指出高昌私屬作人與南朝宋齊的‘十夫客’相似”，“由于作者找出了上述兩種身份的相似性，將會(huì)促進(jìn)今后對(duì)此一類(lèi)型中古依附身份奧秘的進(jìn)一步揭示”。其結(jié)論為中日學(xué)者在有關(guān)論著中多次引用。

《敦煌兩種寫(xiě)本〈燕子賦〉中所見(jiàn)唐代浮逃戶(hù)處置的變化及其他》一文，則別開(kāi)生面，將文學(xué)作品中的“賦”作為史學(xué)研究的材料，其研究方法和結(jié)論都得到了學(xué)界的肯定，認(rèn)為其“賦文與史籍互證，探討了文學(xué)作品《燕子賦》前后迥異、改寫(xiě)的變化，源于實(shí)際括逃政策的變化”，“朱雷同志對(duì)《燕子賦》的精心分析，生動(dòng)形象地揭示了武則天與玄宗括戶(hù)政策的變化，很有說(shuō)服力”。

除了這篇文章，朱老師還在多篇文章中運(yùn)用“文史互證”的方法，將變文、話(huà)本等文學(xué)作品與歷史研究有機(jī)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了敦煌變文與晉唐歷史研究的新局面，如《〈伍子胥變文〉〈漢將王陵變〉辨疑》《〈捉季布傳文〉〈廬山遠(yuǎn)公話(huà)〉〈董永變文〉諸篇辨疑》《〈李陵變文〉〈張義潮變文〉〈破魔變〉諸篇辨疑》等。學(xué)界認(rèn)為，這些系列論文“對(duì)敦煌變文做歷史學(xué)考察，發(fā)掘出其中有關(guān)歷史的資料，別開(kāi)生面”，“突破了舊有變文研究的方法，有開(kāi)創(chuàng)意義”。

朱老師的論文，可以說(shuō)每篇都是精品，既具有深厚的文獻(xiàn)功底，又有極強(qiáng)的思辨能力，經(jīng)過(guò)大浪淘沙，三四十年以后，仍能經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，是研究相關(guān)問(wèn)題無(wú)法繞開(kāi)的學(xué)術(shù)成果。我在給朱老師編輯論文集時(shí)曾感慨：有的學(xué)者的論著，如果我有資料或從事相關(guān)研究，也能取得大體同樣的成績(jī)；有的學(xué)者的論著，就是給我相關(guān)的資料，我也從事相關(guān)的研究，還是無(wú)法企及，達(dá)不到那樣的水平。朱老師的論著就是我無(wú)法企及的。

朱老師雖然離開(kāi)了我們，但他堅(jiān)持真理、正直無(wú)私的精神還在，他嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、一絲不茍并富于創(chuàng)新精神的學(xué)問(wèn)還在。這些，都是值得我們永遠(yuǎn)銘記和學(xué)習(xí)的。

（作者：劉進(jìn)寶，系浙江大學(xué)歷史學(xué)系教授）