構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)，勢(shì)必離不開“延安新聞學(xué)”的思想富礦，這得益于延安獨(dú)特的地緣屬性，還在于“延安新聞學(xué)”在很大程度上奠定了中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新聞學(xué)話語(yǔ)體系的“航向”。然而，在現(xiàn)有構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)的思想資源中，“延安新聞學(xué)”常常處于缺位的狀態(tài)，成為一種被忘卻、被淡化的歷史記憶。為此，從“歷史—當(dāng)代—未來(lái)”的三維視角介入，闡述“延安新聞學(xué)”建構(gòu)中國(guó)特色新聞學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)便是一個(gè)頗為值得討論的議題。

其一，理解“延安新聞學(xué)”的歷史價(jià)值，能夠幫助我們明晰中國(guó)特色新聞學(xué)“從哪兒來(lái)”的問(wèn)題。解決好這個(gè)問(wèn)題，需要我們回望歷史，辨識(shí)中國(guó)特色新聞學(xué)與“延安新聞學(xué)”在邏輯維度、實(shí)踐維度及價(jià)值維度的繼承性、發(fā)展性與一致性。譬如，以普遍聯(lián)系的視角看，“延安新聞學(xué)”具備承前啟后的獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)也彰顯了極具特性的革命性與先鋒性。就其革命性而言，它超越了五四時(shí)期梁?jiǎn)⒊�、徐寶璜等人了解、批判傳統(tǒng)政治影響新聞（傳播）事業(yè)中羸弱的實(shí)踐性趨向，篤定媒介及媒介實(shí)踐可以成為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的有力武器。就其先鋒性而言，“延安新聞學(xué)”中的新聞實(shí)踐無(wú)疑具有很明顯的現(xiàn)代性主體意識(shí)，它實(shí)現(xiàn)了媒介話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)與工農(nóng)大眾的有機(jī)結(jié)合，發(fā)掘并重構(gòu)了工農(nóng)大眾的個(gè)性及主體性。在此基礎(chǔ)上，它又將占當(dāng)時(shí)人口基數(shù)最大的工農(nóng)大眾的“生命體驗(yàn)”“生命故事”編織進(jìn)新聞生產(chǎn)的敘事體系和價(jià)值遵循之中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)由新聞（媒介）文化接引“‘民族—國(guó)家’想象共同體”的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，繼而催生出如“群眾路線”“群眾辦報(bào)”“典型報(bào)道”等中國(guó)特色新聞學(xué)的經(jīng)典命題。

在這些經(jīng)典命題的牽引之下，延安時(shí)期的新聞工作者都極為重視“新聞的作用”及“工農(nóng)大眾的價(jià)值”，這在過(guò)往的新聞實(shí)踐中是難以見到的，甚至也是不可能見到的。緣何如此？大都在于他們將“新聞”及構(gòu)成新聞的“事實(shí)（性）要素”視作一種終極追求，將維護(hù)人民利益、代替人民發(fā)聲視作一種至上信仰。返觀當(dāng)下，中國(guó)特色新聞學(xué)極為強(qiáng)調(diào)的“以人民為中心”的根本價(jià)值取向，在一定意義上就是“延安新聞學(xué)”中優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承、延續(xù)與發(fā)展。

其二，理解“延安新聞學(xué)”的當(dāng)代價(jià)值，能夠幫助我們明晰中國(guó)特色新聞學(xué)“如何出發(fā)”的問(wèn)題。如何出發(fā)？這需要我們正確理解“延安新聞學(xué)”中彰顯的原則、結(jié)構(gòu)、范疇與表述，對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)的積極作用。延安十三年間，中國(guó)共產(chǎn)黨在新聞與信息傳播領(lǐng)域進(jìn)行了多種多樣的探索與實(shí)踐。譬如，在“延安新聞學(xué)”的成型中，《解放日?qǐng)?bào)》及其改版中的運(yùn)作機(jī)制始終是無(wú)法繞開的關(guān)鍵因素，尤為值得我們?cè)跇?gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)中加以借鑒。彼時(shí)，毛澤東等中共主要領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)糾偏了《解放日?qǐng)?bào)》改版前新聞生產(chǎn)的偏向與征候，采取多種手段調(diào)適與改造，使其能夠在新聞生產(chǎn)中有效地抓取現(xiàn)實(shí)中的主要矛盾、準(zhǔn)確地對(duì)接現(xiàn)實(shí)中的主要問(wèn)題，成為立場(chǎng)鮮明、形式生動(dòng)、導(dǎo)向正確的中共中央機(jī)關(guān)報(bào)，借此來(lái)配合“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”的整體性開展。

可以這樣理解，《解放日?qǐng)?bào)》改版中“為新聞生產(chǎn)立規(guī)”的做法，既顧及了“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”的形式，又彰顯了“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)，它以“規(guī)制新聞生產(chǎn)”為表征，是對(duì)媒介運(yùn)作的價(jià)值內(nèi)核進(jìn)行結(jié)構(gòu)性變革的有益嘗試�！督夥湃�?qǐng)?bào)》的改版使我們認(rèn)識(shí)到，新聞生產(chǎn)從來(lái)都不單單是一個(gè)所謂媒介“慣習(xí)”“風(fēng)格”“模式”的簡(jiǎn)單問(wèn)題，它關(guān)乎的更是認(rèn)識(shí)論轉(zhuǎn)換、價(jià)值論重構(gòu)的文化政治與實(shí)踐理性的問(wèn)題。

其三，理解“延安新聞學(xué)”的未來(lái)價(jià)值，能夠幫助我們明晰中國(guó)特色新聞學(xué)“如何走得更遠(yuǎn)”的問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的前提，需要我們從宏觀上對(duì)“延安新聞學(xué)”的構(gòu)成體系有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)和了解，進(jìn)而對(duì)構(gòu)成體系中一些結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)固的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)研判與縷析，以達(dá)成為構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)借鑒之目的。一般來(lái)說(shuō)，“延安新聞學(xué)”的價(jià)值內(nèi)涵極為豐富，主要涉及理論與實(shí)踐兩個(gè)方面。就理論維度而言，它主要包含對(duì)新聞傳播規(guī)律的歸納、對(duì)新聞傳播事業(yè)角色與性質(zhì)的總結(jié)，以及對(duì)“黨性與人民性相統(tǒng)一”等經(jīng)典命題的論述；就實(shí)踐維度而言，主要包括對(duì)“正面宣傳為主”及“宣傳要以我為主”方法的強(qiáng)調(diào)、對(duì)新聞工作（者）基本要求的重視等。

盡管這些內(nèi)涵形成于大半個(gè)世紀(jì)以前，但不能就此忽視其在當(dāng)下新聞傳播場(chǎng)域中的適用范圍與解釋力度。相反，研究者需要進(jìn)行價(jià)值復(fù)魅，將這些內(nèi)涵中絕大多數(shù)要素作為構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)的理論基石與實(shí)踐基礎(chǔ)�！把影残侣剬W(xué)”是20世紀(jì)前半葉馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的重要階段，而中國(guó)特色新聞學(xué)則在一定意義上可以被理解為新時(shí)期馬克思主義新聞?dòng)^中國(guó)化的新探索。在這差異性的時(shí)間維度之間，“延安新聞學(xué)”應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建中國(guó)特色新聞學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系及話語(yǔ)體系進(jìn)程中需要繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為未來(lái)階段里中國(guó)特色新聞學(xué)“走得更遠(yuǎn)”的思想富礦。

（作者單位：北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際新聞與傳播學(xué)院）