洪亮吉，字稚存，江蘇陽(yáng)湖（今武進(jìn)）人。幼年家貧，父早亡，孝事寡母，苦學(xué)成器，先后在宿學(xué)名儒朱筠、畢沅門(mén)下校書(shū)校文，以辭章考據(jù)名著一時(shí)。乾隆五十五年（1790），以一甲第二名進(jìn)士及第，授翰林院編修。但洪亮吉不甘心做一介平庸的官僚或儒生�！肚迨犯濉ず榱良獋鳌氛f(shuō)他“性豪邁，喜論當(dāng)世事”。嘉慶三年（1798），他上書(shū)力陳內(nèi)外弊政，為時(shí)所忌；嘉慶四年又上書(shū)，論及用人、吏治及世風(fēng)，痛斥時(shí)弊，觸怒皇帝，擬大辟，免死，遣戍伊犁。

　　洪亮吉的《伊犁日記》可以說(shuō)是他的“西行漫記”。據(jù)此，我們可以簡(jiǎn)單追覓出他的行蹤來(lái)。嘉慶四年八月二十八日，洪亮吉被押出京城彰義門(mén)，十月二十三日至平?jīng)霭姿�驛，十一月四日到蘭州，十二月一日抵達(dá)肅州。在肅州，他雇了兩輛去伊犁的長(zhǎng)車，三日從肅州出發(fā)，取道嘉峪關(guān)、玉門(mén)縣、安西州、紅柳園、猩猩峽、哈密、鎮(zhèn)西府，二十六日至天山。到達(dá)玉門(mén)縣時(shí)，詩(shī)人猶覺(jué)生死未卜，憂心忡忡。在《抵玉門(mén)縣》詩(shī)中他寫(xiě)道：“萬(wàn)余里外尋鄉(xiāng)郡，三十年前夢(mèng)玉關(guān)。絕笑班超老從事，欲從遲暮想生還�！痹�(shī)人自注云：“余家郡望敦煌�！庇衷疲骸坝嗳豕跁r(shí)，在天井巷汪宅課甥，曾夜夢(mèng)至天山。詳見(jiàn)所著《天山客話》。”不難看出，詩(shī)人冥冥中已與天山結(jié)緣。盡管如此，“萬(wàn)古飛難盡，天山雪與沙。怪風(fēng)生窟穴，戰(zhàn)地絕蓬麻”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)仍時(shí)時(shí)浮上詩(shī)人心頭。然而，當(dāng)詩(shī)人看到巍巍天山的高峻神秀時(shí)，被貶謫的怨氣與旅途的勞頓全不見(jiàn)了，他神采飛揚(yáng)，放開(kāi)歌喉，縱情高唱：“地脈至此斷，天山已包天。日月何處棲？總掛青松巔。窮冬棱棱朔風(fēng)裂，雪復(fù)包山?jīng)]山骨。峰形積古誰(shuí)得窺？上有鴻濛萬(wàn)年雪�！薄霸祁^直下馬亦驚，白玉闌干八千丈”“好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死”。詩(shī)人以獨(dú)特敏銳的感受，傳神地表現(xiàn)了天山的奇異美和鴻荒美，其造語(yǔ)可謂石破天驚，妙語(yǔ)驚人。山之奇、人之狂均躍然紙上。《天山歌》《下天山口大雪》《松樹(shù)堂萬(wàn)松歌》《菩薩溝道中》《廿八日抵巴里坤》……詩(shī)人一發(fā)而不可收，真可謂詩(shī)情流溢絲綢路。

　　詩(shī)人在鎮(zhèn)西府僅小憩數(shù)日，于嘉慶五年正月初三冒雪啟程，先后經(jīng)肋巴泉、赤谷通道、木壘、奇臺(tái)縣、古城，于十六日至烏魯木齊；再經(jīng)昌吉、烏蘭烏素、安濟(jì)海、托里臺(tái)、蘆草溝，終于在二月初十日“破曙行，六十里至綏定城同里趙君處早飯。又行三十里抵大城，泥濘難行，因下車，步入城，泥沒(méi)靴及膝至將軍衙門(mén)報(bào)到”。其行程之艱苦可想而知�！栋l(fā)大石頭汛》《木壘河》《古城逢立春》《安濟(jì)海夜起》《三臺(tái)阻雪》《發(fā)二臺(tái)》《行至頭臺(tái)雪益甚》等紀(jì)行詩(shī)雖寫(xiě)西域風(fēng)光，但對(duì)詩(shī)人千里跋涉的萬(wàn)般艱危也盡情吐露。隨手撿出一首《古城逢立春》來(lái)讀，其困苦情狀即可略見(jiàn)一斑：“識(shí)路未應(yīng)呼老馬，歧途先已泣孤臣。云邊一笛驚殘夢(mèng)，天外三山伴此身�？习颜夏嗳菀卒�，就中猶有帝京塵�！贝嗽�(shī)對(duì)仗工穩(wěn)，氣韻沉雄，意境修遠(yuǎn)，但此情此景，總給人蒼涼孤郁之感。從天山至戍所，詩(shī)人的激情有所減弱，那種初見(jiàn)天山時(shí)的奇思異想、狂熱情態(tài)漸漸失去�！爸粦z我亦老史臣，振筆欲增西域記”“征人停車已三日，雪穴驚看馬牛出”“征人欲行馬瑟縮，冰大如船復(fù)當(dāng)谷”“路人傷墮指，遷客屢摧顏”。盡管對(duì)異域風(fēng)光已習(xí)以為常，但以“遷客”“征人”身份置身其中，仍有難以名狀的痛楚。當(dāng)然，卸不去的歷史責(zé)任感仍時(shí)時(shí)襲上心頭。詩(shī)人有時(shí)也思念家鄉(xiāng)，想念親人。其《元夕過(guò)阜康縣七十里宿黑溝》寫(xiě)道：“君恩應(yīng)已重，不敢更思鄉(xiāng)。即此逢元夕，先忘在遠(yuǎn)方。話愁惟對(duì)影，與仆互傾觴。兒女雖相憶，何由識(shí)阜康�！闭f(shuō)君恩已重，顯然含有譏諷意味；不敢思鄉(xiāng)，實(shí)乃對(duì)家鄉(xiāng)殷切思念的表現(xiàn)，正話反說(shuō)，含蓄委婉。而對(duì)影話愁、與仆傾觴，孤獨(dú)無(wú)依之情狀宛然若現(xiàn)。最后兩句則筆鋒一宕，回到兒女一邊，以兒女思念自己表達(dá)自己對(duì)兒女的思念，以兒女不識(shí)“阜康”更見(jiàn)思念之切。感情深沉迂回，含蘊(yùn)不露。寫(xiě)法上與杜甫《月夜》詩(shī)極相似。

　　詩(shī)人在其《天山客話》中說(shuō)：“余奉恩命謫戍伊犁，于嘉慶五年二月十日抵戍所。所至又四月三日，即有特旨釋還。統(tǒng)計(jì)居惠遠(yuǎn)城僅及百日。同人言自辟新疆以來(lái)，漢員賜還之速，未有如余者�！薄肚迨犯濉芬舱f(shuō)：“亮吉至戍甫百日而赦還。”這場(chǎng)巨大的政治動(dòng)蕩卻給詩(shī)人留下了深深的精神創(chuàng)傷，因此，自西戍過(guò)烏魯木齊時(shí)已決心戒酒。至伊犁后，又聽(tīng)難友勸告：“北客若來(lái)休問(wèn)訊，西湖雖好莫題詩(shī)�！边B筆墨文字也小心起來(lái)。其《天山客話》又說(shuō)：“（余）自經(jīng)憂患后，夙有戒心，斷除筆墨已久。終日危坐，唯效陸忠州檢校經(jīng)驗(yàn)良方，及偶觀一二說(shuō)部而已。”心情如此頹喪，行為如此謹(jǐn)慎，可能還與伊犁將軍對(duì)他的態(tài)度有關(guān)。當(dāng)時(shí)的伊犁將軍保寧，不知何故，極為憎恨洪亮吉。在洪亮吉還未到伊犁之前，保寧曾密奏朝廷要除掉他，幸而嘉慶朱批：“此等迂腐之人，不必與之計(jì)較�！辈潘憔攘怂�的命。在伊犁戍所，詩(shī)人盡管謹(jǐn)慎行事，詩(shī)作大減，但“斷除筆墨”卻萬(wàn)萬(wàn)不能，《伊犁紀(jì)事詩(shī)》42首便是在戍所創(chuàng)作的。這些作品，或敘戍所生活，或?qū)懏?dāng)?shù)仫L(fēng)俗，充滿了濃厚的異域氣息，開(kāi)拓了一種全新的詩(shī)境。“誰(shuí)跨明駝天半回，傳呼布魯特人來(lái)。牛羊十萬(wàn)鞭驅(qū)至，三日城西路不開(kāi)�！辈剪斕厝藖�(lái)伊犁互市，牛羊塞路，盛況空前�！肮艔R東西辟?gòu)V場(chǎng)，雪消齊露粉紅墻。風(fēng)光谷雨尤奇麗，蘋(píng)果花開(kāi)雀舌香�！比�月谷雨節(jié)時(shí)，廟前廣場(chǎng)人來(lái)人往，蘋(píng)果花飄香，紅墻掩映于碧煙之中，好一派秀麗風(fēng)光。伊犁素有小江南的美稱，采杏、摘桑、雪水灌溉等景觀均在詩(shī)人筆下得到描繪。

　　戍所的生活是寂寞而乏味的，好在時(shí)間不長(zhǎng)。嘉慶五年四月三日，詩(shī)人便獲赦準(zhǔn)歸。至于赦免的原因，《清史稿》說(shuō)得頗為神秘。在洪亮吉被貶的第二年，京師大旱，皇帝向天祈雨，毫無(wú)作用，于是下令釋放久戍未歸的罪犯，并下詔書(shū)說(shuō)：“罪亮吉后，言事者日少，即有，亦論官吏常事，于君德民隱休戚相關(guān)之實(shí)，絕無(wú)言者，豈非因亮獲罪，鉗口不復(fù)敢言？朕不聞過(guò)，下情復(fù)壅，為害甚巨。亮吉所論，實(shí)足啟沃聯(lián)心，故銘諸座右，時(shí)常觀覽�！痹t書(shū)一下，天降大雨。赦還洪亮吉而天降大雨，這是一種巧合，但在那種上蒼主宰一切的迷信時(shí)代里，嘉慶因天旱而反思，檢討自己的行為，也實(shí)在難能可貴。

　　一旦踏上歸程，詩(shī)人的心情頓時(shí)變得輕松而愉快。他又放聲高唱：“雪深才出玉門(mén)關(guān)，三月君恩已賜環(huán)。贏得番回道旁看，爭(zhēng)傳李白夜郎還�！笔腔实鄣脑t書(shū)赦免了他，因此在《將發(fā)伊犁留別諸同人》等詩(shī)中，洪亮吉稱頌圣恩：“如天圣主沛殊恩，料理投荒未斷魂”“此生不料能歸骨，萬(wàn)死無(wú)言只叩頭”。在《別惠遠(yuǎn)城》中，詩(shī)人還對(duì)未赦免的被貶者深表同情：“逐客縱已歸，猶念未歸客�！彼�要永遠(yuǎn)留住那段傷心的記憶：“長(zhǎng)刀短后衣，未忍即拋卻�！痹�(shī)人歸心似箭，在呼圖壁、烏魯木齊均遇友人，但均未久留。從《道白山口取小南路往哈密》《朝發(fā)七個(gè)井雨》《宿沙棗泉》《十三夜三鼓抵星星峽》《度赤金峽》《入嘉峪關(guān)》等詩(shī)所寫(xiě)行程及所敘環(huán)境看，詩(shī)人之所以急于東歸，還不僅僅是出于思鄉(xiāng)之情，而是預(yù)料到當(dāng)時(shí)邊疆形勢(shì)有變，路途已不太平。當(dāng)他東入嘉峪關(guān)后，果然遇到了事故。據(jù)《天山客話》載：“歸途抵靜寧州，時(shí)教匪正蹂躪城外，勢(shì)甚洶洶，州守以一弁五兵護(hù)行，僅乃得過(guò)。夜宿逆旅，忽夢(mèng)中得句云：‘隔岸射人坡盡赤，亂流飲馬水全紅。’余句醒后已忘，他日或當(dāng)足成之也�！贝嗽�(shī)他日終未續(xù)成，這究竟是詩(shī)人幸運(yùn)，還是遺憾？

　　歷時(shí)兩載，行程萬(wàn)里，去時(shí)有《伊犁日記》《萬(wàn)里荷戈集》，歸來(lái)有《天山客話》《百日賜還集》，留詩(shī)百余首。洪亮吉的西域之行結(jié)束了。嘉慶五年六月下旬，當(dāng)詩(shī)人來(lái)到?jīng)鲋莞�武威縣時(shí)，他又一次放聲高歌：“去亦一萬(wàn)里，來(lái)亦一萬(wàn)里……昨年荷戈來(lái)，行自天山頭。天山送我出關(guān)去，直至瀚海道盡黃河流。今年賜敕回，發(fā)自天山尾。天山送我復(fù)入關(guān)，卻駐姑臧城南白云里……天山天山與我有夙因，怪底昔昔飛夢(mèng)曾相親……”這首《涼州城南與天山別放歌》是洪亮吉的最后一首西域詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)天山的熱情禮贊，也是詩(shī)人對(duì)自己西域之行的熱情謳歌。

　　（作者：張兵，系甘肅省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）