偉大的詩(shī)人從來(lái)就不是只屬于一個(gè)國(guó)家，他的光芒必然輻射到世界各地，陶淵明正是這樣一位具有世界意義與國(guó)際影響的詩(shī)人，他最早產(chǎn)生國(guó)際影響是在同屬東亞漢字文化圈的日本和韓國(guó)。20世紀(jì)以來(lái)，西方漢學(xué)界對(duì)陶淵明一直有著濃厚的興趣，出版了多部陶詩(shī)的譯作和研究專(zhuān)著。

西方對(duì)陶淵明研究最早的形式是對(duì)陶詩(shī)的翻譯，較早翻譯陶詩(shī)的是英國(guó)著名漢學(xué)家亞瑟·韋利，其所著的《一百七十首中國(guó)古詩(shī)選譯》（1918）中收入其所譯的12首陶詩(shī)。美國(guó)較早的陶詩(shī)譯本是張葆瑚和Marjorie Sinclair譯的《陶潛的詩(shī)》（1953），此書(shū)以《四部叢刊》李公煥《箋注陶淵明集》為底本，翻譯了所有的陶詩(shī)，這可能是最早的陶詩(shī)全譯本。而阿格的譯本《陶征士：陶潛的60首詩(shī)》（1952）最有詩(shī)味，可能因?yàn)榘⒏袷窃?shī)人，其所譯的陶詩(shī)采用現(xiàn)代詩(shī)的形式。美國(guó)著名漢學(xué)家、哈佛大學(xué)東亞系海陶瑋教授譯的《陶潛的詩(shī)》（1970）是西方陶詩(shī)譯本中較有影響的一部，此書(shū)前有海陶瑋所撰的“導(dǎo)言”，向西方讀者介紹陶淵明詩(shī)的特色以及陶集的版本。該譯本除了譯詩(shī)外，還有不少注釋?zhuān)瑢?duì)詩(shī)中的典故和背景加以解釋?zhuān)瑢?duì)西方讀者理解陶詩(shī)有較大幫助。戴維斯的譯本《陶淵明：他的詩(shī)歌及其意義》（1983）是西方規(guī)模最大、最有學(xué)術(shù)性的一個(gè)。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，美國(guó)漢學(xué)界出版數(shù)部關(guān)于陶淵明的研究專(zhuān)著，使他成為美國(guó)漢學(xué)界研究最多的詩(shī)人。鄺龑子的《陶淵明與中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)：文化身份之追尋》（1994），主要從魏晉的時(shí)代氛圍與陶淵明的詩(shī)歌藝術(shù)兩個(gè)維度，研究陶淵明與魏晉玄學(xué)以及陶詩(shī)與六朝文學(xué)傳統(tǒng)特別是與玄言詩(shī)之間的關(guān)系。哈佛大學(xué)東亞系田曉菲教授的《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化研究》（2005）從手抄本文化視角，揭示陶集文本如何因后世讀者的趣味和需要被重構(gòu)與改造的情況。羅格斯大學(xué)東亞系田菱教授的《閱讀陶淵明：陶淵明接受史之范式轉(zhuǎn)變（427—1900）》（2008）是西方第一部研究陶淵明接受史的專(zhuān)著。該書(shū)不但探索了陶淵明如何在歷代被閱讀，且努力探討其背后的文化機(jī)制，特別是對(duì)關(guān)注較少的明清時(shí)代的陶淵明接受史作了探究。美國(guó)漢學(xué)界最新一部陶淵明研究專(zhuān)著是加州大學(xué)伯克利分校東亞系的羅秉恕教授的《閱讀之轉(zhuǎn)輸：陶淵明世界中的文本與理解》（2010）。它認(rèn)為陶淵明是六朝最有“讀者性”的詩(shī)人，故從六朝的閱讀傳統(tǒng)，探討陶淵明的閱讀與其思想以及詩(shī)歌的關(guān)系。

除上述專(zhuān)著，西方漢學(xué)界還有大量研究陶淵明的博士論文和期刊論文。如耶魯大學(xué)東亞系林葆玲教授的博士論文《獨(dú)立的空間與新的自我》（1999）。她在《哈佛亞洲學(xué)報(bào)》2009年第1期發(fā)表的《重審應(yīng)璩與陶潛之間的詩(shī)學(xué)聯(lián)系》（見(jiàn)筆者中譯本，載南京大學(xué)古典文獻(xiàn)研究所編《古典文獻(xiàn)研究》第16輯）一文，進(jìn)一步證實(shí)了鐘嶸《詩(shī)品》關(guān)于陶淵明詩(shī)風(fēng)出自應(yīng)璩的論斷。美國(guó)印地安那大學(xué)東亞系倪肅珊教授則從藝術(shù)史角度切入陶淵明的文學(xué)世界，如《覺(jué)今是而昨非：繪畫(huà)中表現(xiàn)的陶淵明的歸隱》（1998）、《悠然見(jiàn)南山：陶淵明、廬山與隱逸的圖景》（2000—2001）、《重訪(fǎng)東籬：陶潛之菊》（2001）、《虎溪之橋：陶淵明與中國(guó)藝術(shù)中的儒釋道》（2002）等都是她撰寫(xiě)的論文。她的著述拓寬了陶淵明研究的空間，將之引向了文學(xué)與藝術(shù)交融的領(lǐng)域。

從西方漢學(xué)界近百年的陶淵明研究來(lái)看，陶淵明不但早已“走出去”，而且成為西方漢學(xué)界重要的研究對(duì)象。中國(guó)學(xué)術(shù)要在21世紀(jì)世界范圍內(nèi)發(fā)出更多聲音，必須加強(qiáng)與海外漢學(xué)界的對(duì)話(huà)，充分借鑒海外漢學(xué)界關(guān)于中國(guó)古典文學(xué)的新成果。

　（作者單位：南京大學(xué)文學(xué)院）