一、研究進展情況

2017年3月13日，羅康隆教授主持的國家社科基金重大項目《西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的文獻釆輯、研究與利用》開題報告會在吉首大學舉行。有來自國內(nèi)不同高�？蒲袡C構(gòu)的民族學專家教授30余人參加了開題報告會。要高度重視，深度思考，創(chuàng)新思路，充分準備，整合資源，科學吸納專家意見，博采眾長，用事實與文獻說話，打造精品，力爭早出成果，多出精品。研究成果要經(jīng)得起歷史、現(xiàn)實、各民族、社會、學界和結(jié)項等檢驗，為弘揚西南少數(shù)民族傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承與保護作出新的貢獻，向國家社科規(guī)劃辦交出滿意的答卷。

一、課題研究推進措施與資料挖掘

圍繞課題研究整體推動和子課題的進展，召開了12次“項目推進會”，課題工作能夠按計劃推進。

12次推進分別是：

2017年3月22日（課題研究分工會議，討論資料收集卡）；

4月10日（子課題負責人與資料收集小組長會議）；

6月12日（文獻遴選會議）；

9月12日（討論文獻資料庫的問題）；

10月8號（資料收集小組與子課題負責人匯報資料收集情況與子課題進展情況）；

10月31日（討論《古今圖書集成》有關(guān)生態(tài)文化資料的整理問題）

2018年1月14日（布置寒假田野調(diào)查與資料收集任務）；

3月9日（第二次資料收集情況匯報）；

4月9日（討論碩士研究生、博士研究生與本科相關(guān)的畢業(yè)論文）；

4月15日（對資料收集卡所填寫資料的解讀）；

5月9日（討論“二十五史”“西南地方志”等文獻有關(guān)生態(tài)文化資料的識別與收集）；

7月10日（生態(tài)文化資料收集與生態(tài)民族學學科建設路徑圖）。

二、舉辦學術(shù)會議（5場）

1、2017年3月14日，召開“生態(tài)人類學理論與實踐學術(shù)研討會”；

2、6月23-25日舉辦“文化自覺與中國鄉(xiāng)村營造學術(shù)研討會”

3、12月27-29舉辦“第七屆原生態(tài)民族文化高峰論壇”主題為“生態(tài)環(huán)境?文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村重建”；

4、10月27日至10月29日舉辦家文化與生態(tài)文明學術(shù)研討會；

5、2017年11月2-4日在舉辦“相際經(jīng)濟論壇”（貴陽市）

三、舉辦學術(shù)講座（六場）

1、2017年3月28日，楊庭碩：生態(tài)文化文獻整理發(fā)凡；

2、11月30日，龍先瓊:西部開發(fā)歷史上的生態(tài)變遷；

3、11月29日，楊庭碩：脆弱生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)脆弱系統(tǒng)的區(qū)別與聯(lián)系；

4、12月12日，劉剛：環(huán)境民族學視域下的中日環(huán)境史問題研究；

5、12月26日，陳慶德：生態(tài)文化與生態(tài)扶貧；

6、2018年7月3日 劉剛：環(huán)境民族學視域：依附問題與發(fā)展選擇。

四、舉辦學術(shù)工作坊（2場）

1、2018年5月15—22日，與中國社會科學院民族學與人類學研究所資源環(huán)境與生態(tài)人類學研究室開展“生態(tài)文化研究學術(shù)工作坊”；

2、8月15-23日，與寧夏大學民族學院所開展“生態(tài)文化研究學術(shù)工作坊。

五、參與學術(shù)交流會議（10場）

1、2017年4月5日，參與貴州大學楊軍昌支持的項目（156）的開題會議（貴州大學）

2、9月19日“2017中國人文社會科學環(huán)境論壇”（南京）

3、9月23-25日參加黔東南林業(yè)遺傳資源知識獲取與惠益分享學術(shù)研討會（貴州凱里）

4、11月18日—20日參加“文書?生態(tài)?文化：第四屆錦屏文書學術(shù)研討會”（貴州省錦屏縣）

5、2018 年 3 月 16 日—18 日參加寧夏大學“民族學主題會議”（寧夏大學）

6、4月13-15日參加中華民族多元一體格局的形成與發(fā)展國際學術(shù)研討會（中國社會科學院民族學與人類學研究所）

7、2018年6月24日至25日參加中國社會科學院與美國科羅拉多州立大學在中國社會科學院-上海市人民政府上海研究院將圍繞“鄉(xiāng)村振興與科技支撐——發(fā)展中國家的農(nóng)技推廣、農(nóng)業(yè)發(fā)展與農(nóng)村社會變遷”學術(shù)會議（上海大學）

8、6月28-30日參與“生態(tài)文化建設的跨學科對話”（內(nèi)蒙古師范大學）

此外，以“文化自覺與鄉(xiāng)村振興”專題入選中國人類學民族學2017年年會專題會議（2017年11月11-12日）

以“生態(tài)環(huán)境?文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村重建”專題申請入選第18屆世界人類學民族學國際大會大會專題會議（2018年7月14-22日，巴西）。

六、田野調(diào)查

2017年7月25—8月15日，組織課題團隊分三組，分別到貴州黔東南、湖南懷化靖州、湘西永順、鳳凰等縣市的苗族、侗族、土家族地區(qū)進行田野調(diào)查，獲得了豐富的田野資料，正在編輯生態(tài)文化的“以圖說文”（村落志）10部。

七、成果宣傳推介，正在進行中。

八、研究中存在的主要問題、改進措施，研究心得、意見建議；

沒有其他需要說明的問題。

二、研究成果情況

（一）學術(shù)專著

1、羅康隆，吳寒嬋：《侗族生計的生態(tài)人類學研究》（中國社會科學出版社，2017.05）

侗族以自己獨特的文化，在數(shù)百上千年與所處生境的應對中，構(gòu)建起了人類農(nóng)業(yè)的另類文明——“稻魚鴨”的生計體系。這類農(nóng)業(yè)文明體系不僅對侗族社會的和諧發(fā)展具有重大的現(xiàn)實價值，對我國南方的生態(tài)安全也具有不可替代的價值。從自然環(huán)境的角度看，是一個山地澤生生態(tài)系統(tǒng)的縮版；從產(chǎn)業(yè)項目看，是農(nóng)、牧、漁結(jié)合的立體復合產(chǎn)業(yè)；從生產(chǎn)節(jié)律看，稻、魚、鴨相克又相生的“中庸”范例；從聚落布局來看，農(nóng)田與森林兼容，魚塘與稻田連通，人們對聚落資源加以調(diào)控，使其比例協(xié)調(diào)，生長有序。這里，儼然像是一首生物與文化多樣性并存的田園詩，展現(xiàn)出韻律回旋的謀生藝術(shù)。

2、羅康隆，吳合顯：《草原游牧的生態(tài)文化研究》（中國社會科學出版社2017.10）

草原是游牧生計的世界，這里培育出來人類特有的游牧文化體系，這是游牧民族世代積累起來的物質(zhì)和精神財富，是人類文化遺產(chǎn)的有機組成部分。我們需要認真地發(fā)掘、利用、傳承和創(chuàng)新。立足于這一需要去研究草原的生態(tài)文化, 不僅具有理論意義, 也具有現(xiàn)實價值。地球上，客觀存在著適宜于游牧文化的生態(tài)環(huán)境, 而且這一范圍在未來還充滿變數(shù)。無論人類社會怎樣發(fā)展，生活在草原上的民族總是需要仰仗草原依靠游牧文化去獲得生存與發(fā)展的空間與機會。游牧生計作為一種文化類型, 她不會輕易地退出人類發(fā)展的歷史舞臺。

（二）學術(shù)論文

從課題立項以來，總計發(fā)表學術(shù)論文42篇，其中2016年2篇，2017年30篇，2018年10篇。其中SSCI刊物17篇，SSCI擴展版5篇。具體情況見階段性成果清單。

三、下一步研究計劃

2018年8月—2018年12月：在主持人的統(tǒng)籌安排下，按子課題的時間安排，協(xié)調(diào)推進，開展田野調(diào)查，完成西南地方志的文獻整理（15萬字）及與之匹配的研究和創(chuàng)新利用探討；發(fā)表論文5篇，出版學術(shù)專著2部。

2019年1月—2019年12月：在主持人的統(tǒng)籌安排下，按子課題的時間安排，協(xié)調(diào)推進，開展田野調(diào)查，完成西南地區(qū)50-80種植物和50種動物與環(huán)境關(guān)系的文獻整理（20萬字）及與之匹配的研究和創(chuàng)新利用探討；完成相關(guān)發(fā)表論文15篇，完成學術(shù)專著1部。

2020年1月—2020年8月，在主持人的統(tǒng)籌安排下，展開資料和成果的匯總整理（50萬字），完成《生態(tài)文化研究法》。

2020年8月—12月：開展子課題之間開展深入的對話和資料互換共享，并對關(guān)鍵問題達成共識，為最終成果的形成奠定基礎。另外，在課題主持人統(tǒng)一規(guī)劃和安排下，開展田野調(diào)查，展開與國內(nèi)外專家的對話與咨詢，舉辦小型討論會。發(fā)表會議成果，向《工作簡報》報送情況、國家社科基金�？�投稿。

2021年1月—2021年9月：各子課題負責人分別完成自己所承擔的結(jié)題任務，《西南少數(shù)民族生態(tài)文化史料匯編》（預計250萬字）和《傳統(tǒng)生態(tài)文化協(xié)同變遷史》

2012年9月——12月，完成《傳統(tǒng)生態(tài)文化的當代創(chuàng)新利用的對策建言》，在主持人安排下實施同步驗收，正式申報結(jié)題。

（課題組供稿）