一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

“中國(guó)少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)：口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”于2016年11月立項(xiàng)，由課題責(zé)任單位中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所（以下簡(jiǎn)稱“民文所”）與中國(guó)科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心（以下簡(jiǎn)稱“中科院團(tuán)隊(duì)”）合作完成，巴莫曲布嫫研究員擔(dān)任首席專家。項(xiàng)目下設(shè)三個(gè)子課題，子課題一“口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”由中科院團(tuán)隊(duì)承擔(dān)，胡良霖研究員主持；子課題二“口頭傳統(tǒng)的田野采集規(guī)范與數(shù)字化建檔規(guī)程”和子課題三“口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)資源描述模型與著錄規(guī)則”由民文所團(tuán)隊(duì)承擔(dān)，主持人分別為吳曉東研究員和王憲昭研究員。課題于2017年2月開題，計(jì)劃于2018年12月完成，為期兩年（2017-2018）。

1.研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

本課題屬于科研型專用類標(biāo)準(zhǔn)研究與定制，是口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，秉持“標(biāo)準(zhǔn)在先，建庫(kù)在后”的理念和原則而展開。在開題報(bào)告會(huì)上，課題首席專家巴莫曲布嫫研究員對(duì)課題的研究現(xiàn)狀和選題價(jià)值、總體框架和預(yù)期目標(biāo)、研究思路和研究方法、重點(diǎn)難點(diǎn)和創(chuàng)新之處、研究計(jì)劃和任務(wù)分工等內(nèi)容作了詳細(xì)介紹。子課題負(fù)責(zé)人胡良霖研究員、吳曉東研究員、王憲昭研究員就各自課題任務(wù)分工和實(shí)施計(jì)劃分別作了陳述。來自各領(lǐng)域的學(xué)科內(nèi)專家、標(biāo)準(zhǔn)專家和數(shù)據(jù)庫(kù)專家對(duì)該課題的設(shè)計(jì)、研究方法、實(shí)施方案、制度保障、成果產(chǎn)出等方面提出了諸多建議，并指出了課題潛在的創(chuàng)新點(diǎn)和可能遇到的挑戰(zhàn)。這些建議和問題在研究計(jì)劃的執(zhí)行過程中予以了充分考量。

自課題啟動(dòng)以來，口頭傳統(tǒng)研究與IT技術(shù)兩個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的專家學(xué)者一同攻關(guān)，協(xié)同創(chuàng)新科研機(jī)制，各子課題組積極響應(yīng)，參與組建了元數(shù)據(jù)專項(xiàng)聯(lián)合研發(fā)核心工作小組。隨著信息傳播技術(shù)的急速發(fā)展和成本降低，數(shù)字采集和存貯已經(jīng)變得比以往便利了許多，但如何選擇、采集、處理、上載、存檔、管理、下載、遷移、分析、挖掘、利用并可視化這些數(shù)據(jù)都是數(shù)字人文時(shí)代不得不面對(duì)的重要課題。因此，制定數(shù)據(jù)采集、匯交、整合、質(zhì)控、審編、獲取以及共享的標(biāo)準(zhǔn)體系是本課題的基本任務(wù)。在實(shí)施和推進(jìn)過程中，課題組面對(duì)的一個(gè)問題是標(biāo)準(zhǔn)研究的基本對(duì)象抑或出發(fā)點(diǎn)到底是什么？

田野工作是口頭傳統(tǒng)研究的必經(jīng)之路，也是數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。民文所田野研究基地建設(shè)的基本理念可以形象地概括為“活魚是要在水中看的�！保▌⒖�立語(yǔ)）。這些年來，民文所提倡和堅(jiān)持的基本技術(shù)路線是圍繞特定的口頭文類、傳承人群體、文本與語(yǔ)境，以及與口頭文化密切相關(guān)的民俗生活事象，進(jìn)行長(zhǎng)期的形態(tài)學(xué)和類型學(xué)的定點(diǎn)追蹤研究，通過科學(xué)地觀察、忠實(shí)地記錄和實(shí)證地分析研究，以契合學(xué)科所要求的歷時(shí)性研究與共時(shí)性觀察的兩相結(jié)合，從學(xué)理上探索史詩(shī)傳承的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而從口頭詩(shī)學(xué)的理論層面探究各民族口頭文化的表達(dá)形式。依托本所多年來的田野實(shí)踐和實(shí)地調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)當(dāng)下我國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族活形態(tài)口頭傳統(tǒng)及其多樣化表現(xiàn)形式考量現(xiàn)場(chǎng)數(shù)字采集作業(yè)的規(guī)范和流程，在田野采集原則層面則遵循“以演述為中心”的民俗學(xué)立場(chǎng)；在具體操作方法上，美國(guó)語(yǔ)言人類學(xué)家戴爾?海默斯的言說模型（the SPEAKING Model）和巴莫曲布嫫提出的“‘五個(gè)在場(chǎng)’田野研究模型”皆聚焦于自然語(yǔ)境中的交流事件（events of communication）和參與式觀察，利用現(xiàn)代數(shù)字手段忠實(shí)、全面記錄民眾的口頭傳統(tǒng)實(shí)踐，為本課題最終確定為“以事件為主線”奠定了學(xué)理基礎(chǔ)。然而，從“以演述為中心”到“以事件為主線”，課題組卻花費(fèi)了極高的時(shí)間成本來加以論證和反復(fù)探討。應(yīng)當(dāng)說，這一工作原則的確立，雖幾經(jīng)周折（從演述到文類，從傳承人到文本），但最終使得多次陷入僵局的徘徊局面豁然開朗，因而確保了從定制、采集和著錄三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)并定制口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案的推進(jìn)。

隨著各子課題的實(shí)施和推進(jìn)，課題組原有的工作重心也隨著元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制方向的確立發(fā)生了一些新的移轉(zhuǎn)，尤其是在學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)和科研力量的整合上出現(xiàn)了新的格局。課題組在研究計(jì)劃的推進(jìn)中，及時(shí)吸納青年學(xué)者、博士后及博士研究生的加盟，一則充實(shí)了團(tuán)隊(duì)力量，二則通過課題的開展培養(yǎng)有志于從事數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的人才。一年多來，各子課題組以協(xié)同方式開展了各自的研究計(jì)劃，除完成元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制方案的階段性成果外，編制了系列化中外口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)案例和教科文組織關(guān)聯(lián)文獻(xiàn)結(jié)集專檔，另有多篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表。在此過程中，民文所與中科院團(tuán)隊(duì)竭誠(chéng)攻關(guān)，在科技與人文的深度融合中培養(yǎng)了協(xié)同增效的工作氛圍，大家親密無間地開展跨學(xué)科的邊界作業(yè)，這乃是課題組最大的收獲之一。具體而言，從實(shí)地調(diào)研計(jì)劃的實(shí)施到文獻(xiàn)整理和分析，從海外在線平行數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)研到專題化的資料學(xué)建設(shè)，從參與學(xué)術(shù)會(huì)議到“引進(jìn)來、走出去”的中外學(xué)術(shù)交流，從適時(shí)舉辦課題組工作會(huì)議到保持微群工作坊在線討論，以多重進(jìn)路推進(jìn)了課題任務(wù)的實(shí)施。2017年形成口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制方案，2018年完成口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案的修改、完善和審定——這一總體進(jìn)度安排基本實(shí)現(xiàn)。以下，分述各子課題的進(jìn)展情況。

子課題一：“口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”

采用metadata 檢索ISO concept database: https://www.iso.org/obp/ui/，有798個(gè)涉及元數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)資料，632個(gè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，有166個(gè)標(biāo)準(zhǔn)給予了Metadata及定義。課題組在前期預(yù)研工作基礎(chǔ)上，根據(jù)數(shù)據(jù)管理和應(yīng)用的實(shí)際需求，調(diào)研了國(guó)內(nèi)外相關(guān)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)50余個(gè)，選取其中20余個(gè)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行整理分析，總結(jié)現(xiàn)有元數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和不適用之處。從梳理元數(shù)據(jù)定義、元數(shù)據(jù)特點(diǎn)和分類出發(fā)，調(diào)研國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)（按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與描述方法、核心元數(shù)據(jù)、領(lǐng)域元數(shù)據(jù)、博物館元數(shù)據(jù)、圖書館元數(shù)據(jù)、檔案元數(shù)據(jù)分類進(jìn)行分析）及國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和業(yè)內(nèi)規(guī)范，同時(shí)借鑒中國(guó)科學(xué)院專業(yè)領(lǐng)域數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家數(shù)字圖書館等國(guó)內(nèi)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)分析研究方法和元數(shù)據(jù)構(gòu)成，總結(jié)各元數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和對(duì)本課題研究的借鑒意義，在此基礎(chǔ)上形成了《國(guó)內(nèi)外元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)研報(bào)告》。

在標(biāo)準(zhǔn)調(diào)研基礎(chǔ)上，課題組從口頭研究對(duì)象和載體入手展開分析。口頭研究對(duì)象甚為多樣，如史詩(shī)、歌謠、神話、傳說、民間故事等，各具特點(diǎn)，除了這些內(nèi)容外，口頭傳統(tǒng)研究的對(duì)象還包括承載這些表現(xiàn)形式的文化空間和民俗生活實(shí)踐，以及傳承人和實(shí)踐者群體，涉及到相關(guān)社區(qū)、群體或個(gè)人的價(jià)值觀和文化認(rèn)同，口頭傳統(tǒng)研究對(duì)象最終以文本、圖片、音頻和視頻等多元媒體形式存在。結(jié)合這些特點(diǎn)，以及當(dāng)前應(yīng)用需求及未來應(yīng)用潛在趨勢(shì)等，課題組采用文獻(xiàn)調(diào)研、案例分析、專家訪問等研究方法，與子課題二和子課題三的口頭傳統(tǒng)專家學(xué)者進(jìn)行了多次密切交流，深入理解口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)描述對(duì)象的存在形式及其特點(diǎn)，歸納田野研究的特征和科研人員對(duì)口頭傳統(tǒng)研究的需求；同時(shí)，實(shí)地走訪了中央電視臺(tái)音像資料館、國(guó)家圖書館“中國(guó)記憶”項(xiàng)目組，赴韓國(guó)學(xué)中央研究院調(diào)研數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)情況，參加海峽兩岸學(xué)科信息化交流會(huì)、中國(guó)科學(xué)數(shù)據(jù)大會(huì)等學(xué)術(shù)會(huì)議，充分調(diào)研和吸取國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)；課題組在前兩者基礎(chǔ)上結(jié)合元數(shù)據(jù)構(gòu)建理論，對(duì)資料進(jìn)行深入分析，以信息化手段梳理元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的基本結(jié)構(gòu)，總結(jié)歸納了元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)描述的核心要素，優(yōu)化了口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系的結(jié)構(gòu)，確定了口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)這一研究對(duì)象的描述模型以及描述方法，最終設(shè)計(jì)以口頭傳統(tǒng)事件為中心，集合五類專有元數(shù)據(jù)和十一類通用元數(shù)據(jù)的口頭元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)體系，完成《口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案》的定制。

子課題二：“口頭傳統(tǒng)的田野采集規(guī)范與數(shù)字化建檔規(guī)程”

“口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”旨在為當(dāng)下乃至未來的田野研究提供專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)環(huán)境，在本課題執(zhí)行過程中，需要充分考量信息傳播技術(shù)的發(fā)展與科研人員開展數(shù)字化采集（音聲、影像、圖片、文本、實(shí)物）和數(shù)據(jù)著錄的相關(guān)性、互連性及一致性。因此，與子課題一《口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案》和子課題三《口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)資源描述模型與著錄規(guī)則》實(shí)現(xiàn)銜接是一個(gè)重要前提。在相關(guān)專家的建議下，課題組需要厘清的基本問題包括但不限于：涉及文本、圖片、音頻和視頻的相關(guān)著錄規(guī)則有哪些？按專題進(jìn)行數(shù)字化歸集和數(shù)據(jù)集建檔的數(shù)據(jù)管理與元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)有哪些？元數(shù)據(jù)登記及元數(shù)據(jù)登記互操作性、元數(shù)據(jù)內(nèi)容一致性標(biāo)準(zhǔn)是什么？與ISO數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和ICA著錄規(guī)則的兼容性如何？口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)規(guī)范化采集、整理、入庫(kù)和服務(wù)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)規(guī)范化整合的標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)資源的共享模式如何確立？最后，在尊重相關(guān)方權(quán)益（傳承人與實(shí)踐者、受眾、田野采集者、田野協(xié)力者、數(shù)據(jù)使用人、研究機(jī)構(gòu)、數(shù)字共同體、公共文化部門等等）的基礎(chǔ)上如何開放共享等問題。

在課題推進(jìn)過程中，課題組首席專家巴莫曲布嫫和子課題負(fù)責(zé)人吳曉東深度參與了文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心主持的“中國(guó)史詩(shī)百部工程”的組織實(shí)施工作，課題組多位成員還承擔(dān)了其中的子課題任務(wù)。該工程針對(duì)活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)設(shè)定的相關(guān)數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)和建檔方案具有前瞻性和參考價(jià)值。與此同時(shí)，課題組在與國(guó)家圖書館“中國(guó)記憶”項(xiàng)目組的工作討論會(huì)和相關(guān)培訓(xùn)工作中，也聽取了該項(xiàng)目組參與組織“國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人搶救記錄工程”的經(jīng)驗(yàn)和做法。在數(shù)字化歸集和數(shù)據(jù)集建檔的數(shù)據(jù)管理方面，我們重點(diǎn)參考了《UCLA社會(huì)數(shù)據(jù)收集與歸檔管理規(guī)范（2011）》，中科院課題組團(tuán)隊(duì)則負(fù)責(zé)研究ISO/TC46/SC11 文件管理元數(shù)據(jù)系列標(biāo)準(zhǔn)。此外，在韓國(guó)實(shí)地調(diào)研中，課題組就田野采集及其數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重點(diǎn)調(diào)研；回國(guó)后，課題組輔助人員宋貞子博士將“韓國(guó)口碑文學(xué)大系田野調(diào)查方案”譯為中文，為課題的推進(jìn)提供了實(shí)操性參考。

課題組基于“過程性建檔”的基本理念來設(shè)計(jì)和編制田野數(shù)據(jù)采集方案。田野研究要求我們要從采集與語(yǔ)境兩個(gè)維度來高度關(guān)注民俗學(xué)的“證據(jù)提供”（documentation），也就是說要納入田野研究的一系列操作性環(huán)節(jié)，包括田野作業(yè)（fieldwork）、訪談（interview）、田野筆記（fieldnotes）、田野謄錄（transcribing）、田野報(bào)告（reporting）、田野迻譯（translating）、田野的文本化（textulizing）到最后形成一個(gè)系統(tǒng)的田野檔案（archiving，包括田野文獻(xiàn)識(shí)別、獲取、處理、存儲(chǔ)和傳播等），才能最終支撐起被闡釋的文本。在田野實(shí)地工作中，只有經(jīng)過這一完整的、有步驟的、充滿細(xì)節(jié)的工作進(jìn)程，才能最終提供并支撐一種能夠反映口頭傳統(tǒng)特質(zhì)的，以演述為中心的民俗學(xué)文本及其文本化制作流程。與此同時(shí)，我們還將事先知情同意原則、權(quán)利讓渡及學(xué)術(shù)倫理納入了田野采集規(guī)范的編制范圍。

《牛津英語(yǔ)字典》將“建檔”（documentation）定義為信息的積累、分類和傳播；收集的資料。傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的文獻(xiàn)編制可能包括對(duì)其進(jìn)行記錄、書寫、攝影或錄像——以任何將其保存下來并能夠向公眾提供的方式進(jìn)行記錄的行為。這有別于社區(qū)內(nèi)部保存和傳播傳統(tǒng)知識(shí)和傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式傳統(tǒng)方法。因而，過程性建檔尤為重要，因其往往是傳承圈之外的人們獲取傳統(tǒng)知識(shí)的方式。因此，以田野研究為出發(fā)點(diǎn)，并以社區(qū)交流實(shí)踐為中心的數(shù)據(jù)采集作業(yè)及其多層面和多維度（圖文影音、實(shí)物、文本與語(yǔ)境、演述人及其受眾、人文生態(tài)等等）的建檔流程，勢(shì)必需要制定過程性的田野采集規(guī)范和數(shù)字化建檔規(guī)程，并保證持續(xù)性更新和不間斷的內(nèi)容維護(hù)。

截至目前，課題組按計(jì)劃配合元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)研發(fā)各階段的工作，針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用環(huán)節(jié)（數(shù)字化建檔人員），根據(jù)口頭傳統(tǒng)研究專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和著錄規(guī)則的定制需求，研究、設(shè)計(jì)和編制符合數(shù)據(jù)質(zhì)量控制要求的田野采集標(biāo)準(zhǔn)和資料建檔規(guī)范，初步完成《口頭傳統(tǒng)田野數(shù)字采集工作手冊(cè)》，包括《口頭傳統(tǒng)田野調(diào)查問卷》《民族志訪談問題表》《口頭傳統(tǒng)攝影、拍攝、錄音、實(shí)物采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》、《田野資料（圖文音影及實(shí)物）著錄規(guī)范、操作規(guī)程》《事先知情同意書》《權(quán)利讓渡表》。下一步將參照學(xué)科田野作業(yè)規(guī)范和相關(guān)工作模型，組織學(xué)科內(nèi)專家、標(biāo)準(zhǔn)專家和數(shù)據(jù)庫(kù)專家協(xié)同制定《口頭傳統(tǒng)的田野采集規(guī)范與數(shù)字化建檔規(guī)程》（含口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)數(shù)字采集質(zhì)量管理規(guī)范與入庫(kù)驗(yàn)收標(biāo)準(zhǔn)），達(dá)成對(duì)田野數(shù)字采集的質(zhì)量進(jìn)行有效地控制和管理的目標(biāo)。

子課題三：“口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)資源描述模型與著錄規(guī)則”

本子課題要解決的主要問題是數(shù)據(jù)著錄質(zhì)量的控制和管理，對(duì)采集→入庫(kù)→集成的流程過程中的著錄細(xì)則形成方案。課題組配合子課題組一定制《口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案》和子課題組二定制《口頭傳統(tǒng)的田野采集規(guī)范與數(shù)字化建檔規(guī)程》，負(fù)責(zé)定制具體應(yīng)用的數(shù)據(jù)描述模型、著錄細(xì)則、操作規(guī)程和驗(yàn)證辦法，同時(shí)組織學(xué)科內(nèi)專家、標(biāo)準(zhǔn)專家和數(shù)據(jù)庫(kù)專家協(xié)同編制著錄工作流程方案，以達(dá)成對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量進(jìn)行有效控制和易于管理的目標(biāo)。

本子課題采納的研究方法主要以分析音影圖文檔案的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)的著錄規(guī)范為線索，同時(shí)參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)的描述型元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及其采納的著錄工具、既有經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例。

在實(shí)地調(diào)研和工作討論中，我們先后對(duì)中央電視臺(tái)音像資料館的音視頻著錄工作、國(guó)家圖書館“中國(guó)記憶”項(xiàng)目的視頻信息著錄方案，以及韓國(guó)學(xué)中央研究院“韓國(guó)口碑文學(xué)大系”的著錄規(guī)則進(jìn)行了重點(diǎn)研究。基于強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)資源描述與語(yǔ)境的關(guān)聯(lián)，在課題執(zhí)行中，我們重點(diǎn)參考了國(guó)際檔案理事協(xié)會(huì)EGAD基于檔案原則記錄描述的新標(biāo)準(zhǔn)《語(yǔ)境中的記錄：概念模型》（RiC-CM 1.0）。該標(biāo)準(zhǔn)旨在協(xié)調(diào)、整合并建立在現(xiàn)有的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)ISAD(G)、ISAAR(CPF)、ISDF、 ISDIAH的基礎(chǔ)上。EGAD還通過已建立的和新興的通信技術(shù)，特別是比更成熟的標(biāo)記和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)更具表現(xiàn)力的語(yǔ)義技術(shù)，并越來越多地用于在不同的描述系統(tǒng)中互連描述，以提供跨文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的資源集成訪問。國(guó)內(nèi)方面，我們參考了國(guó)標(biāo)的非書資料著錄規(guī)則（GB/T 3792.4-1985）、檔案著錄規(guī)則（GB/T 3792.5-1985），國(guó)家圖書館的圖像、音頻、視頻資源元數(shù)據(jù)規(guī)范和著錄規(guī)則，以及廣播電視音像資料編目規(guī)范（GY/T 202.1—2004、GY/T 202.2-2016）。然而，從多級(jí)描述到多維描述，我們還需高度關(guān)注口頭傳統(tǒng)研究的特色數(shù)據(jù)涉及語(yǔ)言、文類、形式、結(jié)構(gòu)、母題、功能、意義、程式、典型場(chǎng)景、故事范型、音聲范型等多方面的學(xué)理尺度，同時(shí)還需對(duì)接數(shù)據(jù)的語(yǔ)境關(guān)聯(lián)和特定的文化表現(xiàn)形式與文化空間要素，包括演述人、受眾及多元行動(dòng)方。因此，在課題實(shí)施過程中，我們特別關(guān)注口頭傳統(tǒng)多元化信息的著錄、處理與互通問題，同時(shí)將多語(yǔ)種的拉丁轉(zhuǎn)寫和漢文翻譯謄錄的數(shù)據(jù)化流程納入元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建制環(huán)節(jié)和試驗(yàn)環(huán)節(jié)。

在課題執(zhí)行進(jìn)程中，課題組配合元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)研發(fā)各階段的工作，針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)用環(huán)節(jié)（多元化的用戶對(duì)象），確定口頭傳統(tǒng)研究專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和著錄規(guī)則的定制需求，研究、設(shè)計(jì)和編制符合數(shù)據(jù)質(zhì)量控制要求的數(shù)據(jù)描述模型樣本和著錄規(guī)則；參照學(xué)科基本研究范式和相關(guān)的描述—分析模型，已初步編制出《口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)描述標(biāo)準(zhǔn)及操作規(guī)程》《口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)質(zhì)量控制規(guī)范》《口頭傳統(tǒng)研究數(shù)據(jù)著錄細(xì)目》。下一步，課題組將在田野驗(yàn)證和數(shù)字化建檔的基礎(chǔ)上選擇數(shù)據(jù)種類和數(shù)據(jù)量，厘定數(shù)據(jù)描述模型的多重維度，確定著錄細(xì)則要求。著錄細(xì)則將基于子課題一定制的《口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案》進(jìn)行編制，涉及5類專有元數(shù)據(jù)（82個(gè)描述元素）和11類通用元數(shù)據(jù)（142個(gè)描述元素），依托中國(guó)科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心課題組搭建的實(shí)驗(yàn)環(huán)境加以測(cè)試、校正、改進(jìn)和完善，以提升數(shù)據(jù)整合質(zhì)量和數(shù)據(jù)集成管理技術(shù)指標(biāo)，最終完成《口頭傳統(tǒng)描述規(guī)范和著錄細(xì)則》，為推出高質(zhì)量的專題化、系列化和精品化的描述性數(shù)據(jù)集樣本奠定基礎(chǔ)。

2. 調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況（調(diào)研數(shù)據(jù)整理運(yùn)用、文獻(xiàn)資料收集整理、學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流、國(guó)際合作等）

——實(shí)地調(diào)研情況

2017年2月24日，課題組一行15人前往中央電視臺(tái)音像資料館進(jìn)行調(diào)研與交流。調(diào)研內(nèi)容主要包括：1.整體介紹及數(shù)據(jù)規(guī)模、業(yè)務(wù)模式和服務(wù)模式；2.現(xiàn)存的少數(shù)民族與口頭傳統(tǒng)相關(guān)的數(shù)據(jù)資源情況；3.在音像資料管理過程中使用的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和著錄規(guī)則；4.在民族語(yǔ)資料著錄和編目流程和經(jīng)驗(yàn)；5.與其他單位在資源加工、共享等方面的合作方式；6.雙方建立長(zhǎng)效聯(lián)系溝通機(jī)制的探討。央視音像資料館專業(yè)人員還專門為課題組成員調(diào)取并演示了相關(guān)少數(shù)民族音影節(jié)目的編目和著錄案例。

2017年5月22日，課題組一行8人前往國(guó)家圖書館調(diào)研，與“中國(guó)記憶”項(xiàng)目組共同召開工作討論會(huì)。課題組首席專家巴莫曲布嫫研究員向“中國(guó)記憶”項(xiàng)目組成員介紹了“口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)”研制的基本情況，并闡述了專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制中的主要難題和挑戰(zhàn)�！爸袊�(guó)記憶”項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人田苗及其團(tuán)隊(duì)成員介紹了國(guó)內(nèi)外同類項(xiàng)目——國(guó)家記憶——的發(fā)展和典型案例，仔細(xì)介紹了“中國(guó)記憶”的基本內(nèi)容、實(shí)施情況和主要成果。進(jìn)而，雙方集中對(duì)“中國(guó)記憶項(xiàng)目”視頻類資料的信息描述——“視頻描述信息編目表”所采用的元數(shù)據(jù)項(xiàng)進(jìn)行了充分討論。

——海外數(shù)據(jù)庫(kù)在線調(diào)研情況

課題組將120個(gè)海外口頭傳統(tǒng)或民俗專題數(shù)據(jù)庫(kù)、檔案庫(kù)或特藏納入了在線調(diào)研計(jì)劃。截至目前，課題組更新了既往對(duì)哈佛大學(xué)帕里口頭文學(xué)特藏、韓國(guó)口碑文學(xué)大系、日本東亞民間故事庫(kù)等海外代表性口頭傳統(tǒng)類數(shù)據(jù)庫(kù)的案例研究，主要針對(duì)澳大利亞、加拿大、芬蘭、愛爾蘭、印度等國(guó)共10個(gè)口頭傳統(tǒng)或民俗數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行了在線分析，并撰寫調(diào)查報(bào)告作為項(xiàng)目參考資料。其中包括澳大利亞5個(gè)：“澳大利亞國(guó)家圖書館：口述史和民俗收藏”“維多利亞博物館：澳大利亞兒童民俗特藏”“澳大利亞研究委員會(huì)聯(lián)合項(xiàng)目計(jì)劃：童年、傳統(tǒng)和變遷”“澳大利亞原住民和托雷斯海峽島民研究所：AIATSIS網(wǎng)絡(luò)特藏”“維多利亞州立圖書館：溫蒂?洛溫斯坦澳大利亞民俗和社會(huì)史磁帶特藏”。加拿大2個(gè)：“蓋爾人研究中心：布雷頓角蓋爾人民俗收藏”“阿爾伯塔大學(xué)：烏克蘭語(yǔ)民俗音頻項(xiàng)目”。芬蘭1個(gè)：“馬蒂?庫(kù)斯國(guó)際數(shù)據(jù)庫(kù)和諺語(yǔ)類型系統(tǒng)”。愛爾蘭1個(gè)：“都柏林大學(xué)學(xué)院：國(guó)家民俗收藏”。印度1個(gè)：“國(guó)家民俗支持中心：Jenu Kuruba部落檔案-中央邦檔案”。除了英文數(shù)據(jù)庫(kù)以外，項(xiàng)目組還粗略了解和統(tǒng)計(jì)了“丹麥民俗檔案：丹麥民俗檔案”“愛沙尼亞民俗檔案”，以及“芬蘭文學(xué)學(xué)會(huì)民俗檔案”等小語(yǔ)種口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)的概況。上述數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)大多依托于圖書館、博物館等實(shí)體機(jī)構(gòu)，基本上是在“民俗”（folklore）概念和框架的統(tǒng)攝下，對(duì)相關(guān)館藏材料進(jìn)行了數(shù)字化建庫(kù)。目前，與口頭傳統(tǒng)相關(guān)的國(guó)內(nèi)外專題數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)研仍在持續(xù)進(jìn)行中。

——研究文獻(xiàn)資料收集整理情況

課題組開展的研究型文獻(xiàn)資料收集整理工作主要使用的是中國(guó)知網(wǎng)、讀秀等學(xué)術(shù)搜索引擎，涉及的文獻(xiàn)種類主要包括論文、圖書和報(bào)紙。結(jié)合課題特性和立項(xiàng)目的，課題組團(tuán)隊(duì)將搜索主題主要限定在“口頭傳統(tǒng)”“元數(shù)據(jù)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“數(shù)字化”“建檔”“記錄”“數(shù)字人文”等領(lǐng)域，同時(shí)在充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)智慧、總結(jié)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)搜索數(shù)據(jù)進(jìn)行了嚴(yán)格地把關(guān)篩選，最終一共列出了586種可供本項(xiàng)目參考的文獻(xiàn)資料。這些文獻(xiàn)資料正式發(fā)表或出版的時(shí)間跨度為1996-2018年，每一筆文獻(xiàn)資料都詳細(xì)地列出了作者、題目、來源和時(shí)間等，同時(shí)收錄了相應(yīng)的簡(jiǎn)短提要，總字?jǐn)?shù)逾20萬(wàn)。具體而言，課題組成員共篩選出與項(xiàng)目相關(guān)的期刊論文和會(huì)議論文共計(jì)442篇，其中約90%以上的論文發(fā)表在中文核心期刊或CSSCI期刊，如《圖書館學(xué)刊》《民族藝術(shù)》《中國(guó)檔案》《民族文學(xué)研究》，等等。學(xué)位論文共計(jì)53篇，其中博士學(xué)位論文9篇，分別來自浙江大學(xué)、武漢大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)等7所國(guó)內(nèi)高校；優(yōu)秀碩士論文44篇，分別來自山東大學(xué)、華中師范大學(xué)、哈爾濱工業(yè)大學(xué)、華東理工大學(xué)等25所國(guó)內(nèi)高校。圖書45部，分別由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社、北京師范大學(xué)出版社、高等教育出版社等26家出版機(jī)構(gòu)發(fā)行。報(bào)紙文章46篇，分別刊于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)檔案報(bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等13家重要報(bào)紙。這些文獻(xiàn)資料既有學(xué)術(shù)史的梳理、亦有專題研究，既注重口頭傳統(tǒng)的理論闡發(fā)，亦關(guān)涉數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的相關(guān)理論和實(shí)踐，對(duì)本課題的深入推進(jìn)提供了較為有力的文獻(xiàn)支撐。

此外，依托課題組建立的“口傳工作坊”（內(nèi)部BBS交流論壇），共有標(biāo)準(zhǔn)信息430條記錄，標(biāo)準(zhǔn)附件共581種，數(shù)據(jù)量573M�！爸袊�(guó)史詩(shī)學(xué)百年回顧展：搜集/建檔/研究”數(shù)據(jù)集，計(jì)有傳承人數(shù)據(jù)116條，史詩(shī)學(xué)者28條，史詩(shī)文本43條，視頻36條，圖片64條，音頻7條，圖書439種；以上數(shù)據(jù)皆為中英雙語(yǔ)，按記錄數(shù)據(jù)可以加倍計(jì)算，數(shù)據(jù)量6.2G。雖然這些數(shù)據(jù)仍在更新中，但為本課題的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供了可以回溯和分析的標(biāo)準(zhǔn)模式及其案例應(yīng)用的基礎(chǔ)。

——學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流

2017年3月8日-10日，課題組學(xué)術(shù)秘書、民文所助理研究員郭翠瀟和課題組成員民文所副研究館員吳英，在浙江烏鎮(zhèn)參加了由國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委標(biāo)準(zhǔn)信息中心舉辦的第三期“標(biāo)準(zhǔn)制修訂全過程質(zhì)量提升”研修班，并獲得了由國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委標(biāo)準(zhǔn)信息中心頒發(fā)的“培訓(xùn)證書”。本次研修班由標(biāo)準(zhǔn)化資深專家和標(biāo)準(zhǔn)制修訂系統(tǒng)的研發(fā)專家主講，著重圍繞以下七個(gè)模塊內(nèi)容進(jìn)行專題講解和培訓(xùn)，著力提升廣大標(biāo)準(zhǔn)化工作者標(biāo)準(zhǔn)制修訂全過程管理能力和水平：標(biāo)準(zhǔn)化改革最新進(jìn)展和走向；國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)制修訂全過程信息化管理及操作方法；推薦性國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)立項(xiàng)評(píng)估；全國(guó)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)考核評(píng)價(jià)；標(biāo)準(zhǔn)制修訂過程質(zhì)量控制；標(biāo)準(zhǔn)報(bào)批與審核常見問題及解決方案；案例分析。

2017年6月20-21日，第一子課題負(fù)責(zé)人、中國(guó)科學(xué)院計(jì)算網(wǎng)絡(luò)信息中心胡良霖研究員到廣州中國(guó)科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心進(jìn)行調(diào)研。

2017年11月28日，第五期民文沙龍?jiān)诿裎乃鶗?huì)議室舉行。本期沙龍的主題為“信息技術(shù)在民俗學(xué)研究中的應(yīng)用”，由課題組學(xué)術(shù)秘書郭翠瀟主講，吳曉東研究員和王憲昭研究員分別擔(dān)任主持人和評(píng)議人。郭翠瀟首先從近年來信息技術(shù)在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展入手，為參與“沙龍”的專家學(xué)者介紹了信息技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀。她認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，全球范圍內(nèi)民俗數(shù)字資源必然急劇增加，而社交媒體和自媒體的廣泛應(yīng)用又勢(shì)必加速數(shù)字資源的傳播，當(dāng)代民俗學(xué)者能夠接觸到的資料數(shù)量之大、獲取方式之便捷是前人無法想象的。鑒于信息技術(shù)在民俗學(xué)研究中的重要方法論意義，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

2018年1月30日下午，科爾沁史詩(shī)保護(hù)與蒙古族音樂聲像資料建設(shè)工作坊在京舉辦。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院院長(zhǎng)楊玉成（博特樂圖）教授帶領(lǐng)內(nèi)蒙古民族音樂傳承驛站和科爾沁史詩(shī)演述重建試驗(yàn)計(jì)劃團(tuán)隊(duì)成員一行6人來到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。本次工作坊活動(dòng)的主要內(nèi)容涉及以下三個(gè)方面：蒙古族音樂聲像資源庫(kù)建設(shè)、科爾沁史詩(shī)演述重建試驗(yàn)計(jì)劃及中國(guó)少數(shù)民族史詩(shī)傳統(tǒng)的音聲表現(xiàn)形式及其建檔實(shí)踐。活動(dòng)主辦方包括：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院登峰戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)學(xué)科“中國(guó)史詩(shī)學(xué)”學(xué)科、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院內(nèi)蒙古民族音樂傳承驛站，以及國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)：口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院和中國(guó)科學(xué)院等多家高等院校和科研院所的學(xué)者和研究生參加了此次學(xué)術(shù)活動(dòng)，并踴躍參與了對(duì)話和討論。

2018年5月24日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所主辦、口頭傳統(tǒng)研究中心承辦的“推動(dòng)‘三大史詩(shī)’在新時(shí)代的傳承與發(fā)展——貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列重要講話精神工作會(huì)議”在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)術(shù)報(bào)告廳隆重召開。與會(huì)人員近百人，主要有“三大史詩(shī)”代表性傳承人；民俗學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)等平行學(xué)科專家學(xué)者代表；全國(guó)《格薩（斯）爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組保護(hù)傳承基地合作方代表；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所“三大史詩(shī)”田野研究基地合作方代表；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院業(yè)務(wù)主管部門代表；文化和旅游部非遺保護(hù)主管部門代表。此外，還有來自國(guó)內(nèi)各大媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的記者。國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)：口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)”課題組主要成員全程參與了這次工作會(huì)議的策劃和組織；部分成員在會(huì)后還參加了三大史詩(shī)代表性傳承人演述樣段的采集工作。

2018年5月24至25日，國(guó)家知識(shí)資源服務(wù)中心和中國(guó)新聞出版研究院在北京召開“知識(shí)服務(wù)模式（綜合類）”試點(diǎn)單位評(píng)審會(huì)，此次評(píng)審會(huì)共評(píng)審出55家“知識(shí)服務(wù)模式（綜合類）”試點(diǎn)單位，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所入選其中。

2018年6月7日-9日，課題組成員巴莫曲布嫫研究員、吳曉東研究員、李剛工程師、楊杰宏副研究員、郭翠瀟助理研究員應(yīng)邀前往山西平遙參加組成員參加“作為國(guó)家記憶的非遺影音文獻(xiàn)論壇”。在本次論壇上，郭翠瀟作了題為《數(shù)字時(shí)代活形態(tài)史詩(shī)影音文獻(xiàn)的搜集與建檔：專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制》的報(bào)告；首席專家巴莫曲布嫫研究員應(yīng)邀主持“‘影像化的口頭傳統(tǒng)’與文化傳承——以《中國(guó)史詩(shī)百部工程》為例”的專場(chǎng)討論，子課題負(fù)責(zé)人吳曉東研究員作為特邀討論人參加了本場(chǎng)討論。

2018年6月13日下午，課題組參加了由中國(guó)人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院主辦的“海峽兩岸學(xué)科信息化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自臺(tái)灣政治大學(xué)圖書資訊與檔案學(xué)研究所林巧敏教授、臺(tái)灣大學(xué)數(shù)位人文研究中心博士后洪一梅、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院李曉菊教授、信息資源管理學(xué)院何莊副教授和梁繼紅副教授先后發(fā)表主題報(bào)告；課題組首席專家巴莫曲布嫫研究員和第三子課題負(fù)責(zé)人王憲昭研究員則分別作了題為《口頭傳統(tǒng)專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制：建檔原則與邊界作業(yè)》和《關(guān)于少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的幾點(diǎn)思考》的報(bào)告。隨后，與會(huì)人員針對(duì)具體問題進(jìn)行了熱烈討論。

2018年6月13-15日，課題組部分成員參加第三屆北京大學(xué)“數(shù)字人文論壇”。該論壇為人文領(lǐng)域（文、史、哲、藝術(shù)及相關(guān)衍生學(xué)科）的教學(xué)和研究提供新的方法、工具，幫助人文學(xué)者提出、重新界定和回答人文問題，是廣受矚目的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。年度會(huì)議主題是“孵化與實(shí)踐：需求驅(qū)動(dòng)下的數(shù)字人文項(xiàng)目”。

2018年6月23日，課題組部分成員參與了“音樂民族志方法與寫作研討會(huì)暨教學(xué)工作坊”，主講人為劉桂騰教授。工作坊以阿壩理縣蒲溪鄉(xiāng)“羌族釋比響器調(diào)查”過程為例，通過音樂民族志的調(diào)查（田野）、敘事（書寫）過程，與師生們重點(diǎn)討論：1.音樂民族志知識(shí)生產(chǎn)中的“反身性”（客觀／主觀之辯）；2.個(gè)案研究中的“反事實(shí)”問題（個(gè)案研究／比較研究）；3.宗教性儀式音樂的傳承關(guān)系與國(guó)家文化政策（民間化／舞臺(tái)化／非遺化；經(jīng)費(fèi)資助／政治地位）；4.權(quán)力博弈（話語(yǔ)權(quán)的失衡：官員／專家／商人／文化持有者）；5.研究者與研究對(duì)象的關(guān)系（在生／熟轉(zhuǎn)換中認(rèn)知）；6.新類他者（游走于本己文化內(nèi)／外的傳承人）。

中國(guó)科學(xué)數(shù)據(jù)大會(huì)在我國(guó)加快科研大數(shù)據(jù)開放共享、大數(shù)據(jù)時(shí)代科研信息化基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)、全球影響力科技創(chuàng)新中心建設(shè)、科學(xué)數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)科學(xué)學(xué)科建設(shè)、科學(xué)數(shù)據(jù)服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展等方面起到積極的推動(dòng)作用。中科院課題組成員先后出席了第四屆科學(xué)數(shù)據(jù)大會(huì)（2017年 8月2日至4日，昆明）和第五屆中國(guó)科學(xué)數(shù)據(jù)大會(huì)（2018年7月24日至27日，黑河），并有關(guān)聯(lián)性論文發(fā)表，如劉峰、陳昕、朱艷華、夏景隆等人共同署名的《基于SDO的一體化數(shù)據(jù)匯聚、管理與服務(wù)體系建設(shè)思考與實(shí)踐》一文，提出了基于科學(xué)數(shù)據(jù)對(duì)象（SDO）進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)的完整解決方案，分別從分布式數(shù)據(jù)匯聚、集成組織管理和統(tǒng)一數(shù)據(jù)共享服務(wù)三個(gè)層面進(jìn)行了自下而上的框架體系設(shè)計(jì)、關(guān)鍵技術(shù)研究和系統(tǒng)化的研發(fā)設(shè)計(jì)。這種體系建設(shè)的思路對(duì)本課題的實(shí)施也有參照價(jià)值。

——國(guó)際合作

第七屆IEL國(guó)際史詩(shī)學(xué)與口頭傳統(tǒng)講習(xí)班：圖像、敘事及演述“IEL國(guó)際史詩(shī)學(xué)與口頭傳統(tǒng)研究系列講習(xí)班”(IEL International Seminar Series on Epic Studies and Oral Tradition Research, IEL-ISSESOTR)是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局和國(guó)際合作局的支持下，由民族文學(xué)研究所及其口頭傳統(tǒng)研究中心于2009年創(chuàng)辦的長(zhǎng)線發(fā)展的跨學(xué)科專業(yè)集訓(xùn)項(xiàng)目，旨在推進(jìn)史詩(shī)學(xué)學(xué)科建設(shè)，為口頭傳統(tǒng)研究培養(yǎng)專門人才，迄今已連續(xù)舉辦過7期。本屆講習(xí)班是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院登峰戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)“中國(guó)史詩(shī)學(xué)”2017年國(guó)際交流計(jì)劃的活動(dòng)之一，為期四天（11月18日-21日），分“專業(yè)集訓(xùn)”和“青年口頭詩(shī)學(xué)研修班”兩個(gè)模塊。本屆講習(xí)班的主題為“圖像、敘事及演述”，主要議題有：（1）視覺轉(zhuǎn)向，即從語(yǔ)言學(xué)研究方法到文化創(chuàng)造力的轉(zhuǎn)向，強(qiáng)調(diào)口頭敘事傳統(tǒng)中的視覺創(chuàng)造力；（2）口頭實(shí)踐與傳承中的圖像、文本及敘事模式，包括這三個(gè)維度在認(rèn)識(shí)論方面的聯(lián)動(dòng)考察；（3）敘事話語(yǔ)和接受中的視覺經(jīng)驗(yàn)、空間再現(xiàn)及口頭演述；（4）活形態(tài)史詩(shī)演述中的口頭敘事之音聲化與視覺化；（5）語(yǔ)言—圖像表達(dá)創(chuàng)造的多重?cái)⑹峦緩剑唬?）交流詩(shī)學(xué)中的互動(dòng)性敘事及其視覺表達(dá)。來自中國(guó)、美國(guó)、葡萄牙、蒙古國(guó)的12位學(xué)者為自全國(guó)十余個(gè)省市自治區(qū)三十多所高校和研究機(jī)構(gòu)的碩士生、博士生、教師及科研人員百余人授課，深受師生好評(píng)，并在學(xué)界形成較大影響。本年度的講習(xí)班主要由理論室協(xié)同本所口傳中心策劃并實(shí)施，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng)及中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)有專題報(bào)道。總之，“IEL國(guó)際口傳講習(xí)班”已經(jīng)成為民文所的品牌項(xiàng)目，今后如何更上一層臺(tái)階也需要進(jìn)一步的努力。課題組全體成員自始至終參與了本期講習(xí)班的策劃和組織工作。首席專家巴莫曲布嫫在《遺產(chǎn)化進(jìn)程中的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)：非遺表述的視覺性與音聲性》中，探討了作為“遺產(chǎn)項(xiàng)目”的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)及其在遺產(chǎn)化進(jìn)程中的視聽覺建檔與遺產(chǎn)表達(dá)的敘事策略。在“人類非遺”從申報(bào)到評(píng)審再到列入的工作過程中，締約國(guó)除了提交文字材料，還須輔以統(tǒng)一規(guī)范下的圖片、影音及社區(qū)授權(quán)證明等材料，而視聽內(nèi)容的“當(dāng)下性”則是視聽文本制作中一個(gè)不容忽視的基本要求。

2018年5月27日至31日，課題組首席專家巴莫曲布嫫一行5人赴韓國(guó)訪問，在韓國(guó)學(xué)中央研究院、韓國(guó)國(guó)立中央博物館、韓國(guó)國(guó)立民俗博物館就口頭文學(xué)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)開展了一系列調(diào)研活動(dòng)，取得了豐碩的成果。此行的主要調(diào)研對(duì)象是“韓國(guó)口碑文學(xué)大系”工程及其數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)�！绊n國(guó)口碑文學(xué)大系——改訂?增補(bǔ)事業(yè)（2008-2018）”由韓國(guó)學(xué)中央研究院語(yǔ)文生活史研究所所長(zhǎng)金炳善教授主持，來自韓國(guó)各地多所院校和研究機(jī)構(gòu)的學(xué)者共同參與了這一項(xiàng)目。韓中研位于韓國(guó)京畿道城南市，在韓中研期間，調(diào)研團(tuán)與“大系”的核心成員舉行了“韓國(guó)學(xué)中央研究院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院口碑文學(xué)聯(lián)合研討會(huì)”。韓方的與會(huì)者有韓中研的金炳善教授、林治均教授、柳真雅博士、鄭再云助教，京畿大學(xué)的金慧貞教授、韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心的李均玉教授、NARA公司CEO孫榮浩先生。調(diào)研團(tuán)在韓調(diào)研期間，韓方予以了大力支持和幫助，行程安排緊湊，調(diào)研團(tuán)全體成員共同協(xié)作，順利完成了調(diào)研任務(wù)，取得了豐碩的成果：1.對(duì)口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的原則和技術(shù)路線有了更清晰的認(rèn)識(shí)。韓國(guó)的口碑文學(xué)大系第二期歷時(shí)10年，從田野采錄到數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的每一步都形成了規(guī)范的操作指南，元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)貫穿始終，具有很高的借鑒價(jià)值。2.在元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制方面，韓方的先行實(shí)踐結(jié)果表明，元數(shù)據(jù)著錄的實(shí)操可行性重要性高于元數(shù)據(jù)的“完備”，元數(shù)據(jù)項(xiàng)不可過于繁瑣。3.對(duì)于專題數(shù)據(jù)庫(kù)而言，首先追求的是高質(zhì)量、專業(yè)的數(shù)據(jù)而不是體量大、質(zhì)量低的數(shù)據(jù)。4.堅(jiān)持開放、共享是數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要原則，應(yīng)整合資源、打破壁壘，同時(shí)面向?qū)W術(shù)界和公眾，最大限度實(shí)現(xiàn)資料的價(jià)值。5.在數(shù)字時(shí)代，應(yīng)將田野調(diào)查資料首先建成數(shù)據(jù)庫(kù)，再?gòu)闹姓邕x出一部分出版成紙質(zhì)書籍。這一點(diǎn)對(duì)中國(guó)大陸正在推進(jìn)的很多民間文學(xué)調(diào)查出版項(xiàng)目極具借鑒意義。韓國(guó)學(xué)中央研究院和韓國(guó)國(guó)立民俗博物館的同行本著開放、共享的理念，為調(diào)研團(tuán)贈(zèng)送了他們項(xiàng)目實(shí)施的相關(guān)資料，包括：《韓國(guó)口碑文學(xué)大系——改訂?增補(bǔ)事業(yè)<口碑文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查及采錄指南>》《口碑文學(xué)調(diào)查方法》《韓國(guó)口碑文學(xué)大系（1979-1985）資料收集及分類》《韓國(guó)口碑文學(xué)大系——改訂?增補(bǔ)事業(yè)參與研究者研討會(huì)資料》《民俗檔案資料管理手冊(cè)》以及一些根據(jù)已建成的“韓國(guó)口碑文學(xué)大系”數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)產(chǎn)出的口碑文學(xué)資料和研究成果。課題組為韓方的慷慨貢獻(xiàn)所感動(dòng)。

此外，課題組首席專家巴莫曲布嫫一直與哈佛大學(xué)希臘研究中心IT部保持緊密聯(lián)系，并隨時(shí)跟蹤該中心數(shù)字人文項(xiàng)目的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)和專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)進(jìn)展。雙方對(duì)合作開展口頭傳統(tǒng)共同研究已形成共識(shí)。

3. 成果宣傳推介情況（成果發(fā)布會(huì)、《工作簡(jiǎn)報(bào)》報(bào)送情況、國(guó)家社科基金�？�投稿及采用情況等）

2017年2月6日，本課題開題報(bào)告會(huì)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所會(huì)議室舉行。來自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院、中央民族大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、文化部民族民間文藝發(fā)展中心、國(guó)家圖書館、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化研究院、美國(guó)印第安納大學(xué)等單位的14位專家對(duì)此項(xiàng)目進(jìn)行了評(píng)議，共有近40人與會(huì)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)和《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》對(duì)會(huì)議進(jìn)行了專題報(bào)道�！吨袊�(guó)少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)：口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)開題報(bào)告會(huì)在京舉行》（記者：張雨楠，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 2017年2月7日）和《數(shù)字化建設(shè)助益口頭傳統(tǒng)保護(hù)》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年02月08日 作者：項(xiàng)江濤）隨后在中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng)和中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)轉(zhuǎn)載，香港中文大學(xué)《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)》主辦的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)電子資源專欄（Chinese Linguistics in E-Resources）收錄了會(huì)議信息。開題報(bào)告會(huì)長(zhǎng)篇綜述稿則由全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦公室在其官網(wǎng)全文發(fā)布（2017年4月18日）。相關(guān)工作進(jìn)展和階段性成果主要通過學(xué)科門戶網(wǎng)站“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”、“中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng)”、“中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)網(wǎng)”、“中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)”以及中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)和中國(guó)民俗學(xué)會(huì)的微信公眾號(hào)適時(shí)進(jìn)行了推介。截至目前，課題組一共編發(fā)了13期電子《工作簡(jiǎn)報(bào)》，并在中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng)開設(shè)的課題專欄予以適時(shí)發(fā)布；紙質(zhì)版文件將與中期檢查報(bào)告一并報(bào)送規(guī)劃辦。此外，鑒于課題組的主要任務(wù)是研制元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案，與此相關(guān)的成果推介將于年內(nèi)定案后向國(guó)家社科基金�？�投稿。

新聞報(bào)道《搶救廣袤大地上的民間文學(xué)“遺珠”》（《文匯報(bào)》2017-7-17，記者周淵）總結(jié)了五年來民間文學(xué)資源建設(shè)的進(jìn)展，其中述及“中國(guó)史詩(shī)百部工程”之外，“中國(guó)少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”“20世紀(jì)中國(guó)民間文學(xué)專門史”“中華多民族諺語(yǔ)整理與研究”等民間文學(xué)研究課題不斷被列入國(guó)家哲學(xué)社科基金項(xiàng)目，表明“順應(yīng)時(shí)代新視野、新高度，民間文學(xué)中的傳統(tǒng)資源正在被更科學(xué)地記錄、搶救、整理、利用�！�

報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)道，以及會(huì)議主旨演講、主題報(bào)告等形式，是本項(xiàng)目成果宣傳推介的重要渠道。在報(bào)紙報(bào)道方面，如《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年2月8日，刊發(fā)了項(xiàng)江濤的《數(shù)字化建設(shè)助益口頭傳統(tǒng)保護(hù)》，重點(diǎn)報(bào)道了本項(xiàng)目報(bào)告會(huì)的相關(guān)議題�！渡缈圃簩？�》2018年2月9日，刊發(fā)了《學(xué)者關(guān)注民族音樂的保護(hù)實(shí)踐及其建檔方略》，主要報(bào)道了楊玉成教授團(tuán)隊(duì)在科爾沁史詩(shī)保護(hù)與蒙古族音樂聲像資料建設(shè)工作方面同本課題組的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。在網(wǎng)絡(luò)報(bào)道方面，中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)、中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)，以及中國(guó)民族文學(xué)網(wǎng)等學(xué)科門戶網(wǎng)站對(duì)本課題的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)和最新研究成果進(jìn)行了原創(chuàng)報(bào)道或轉(zhuǎn)載報(bào)道，有力地推動(dòng)了課題成果的可見度和關(guān)注度。如中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)報(bào)道的《在國(guó)際話語(yǔ)規(guī)則中實(shí)現(xiàn)本土口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)》（記者項(xiàng)江濤）；《口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)項(xiàng)目工作會(huì)議在京舉辦》（作者張建軍），等等。

通過學(xué)術(shù)交流、非遺培訓(xùn)及會(huì)議主題報(bào)告推介課題的主旨和進(jìn)展。本項(xiàng)目首席專家巴莫曲布嫫在出席文化部民族民間文藝發(fā)展中心主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程規(guī)劃方案研討會(huì)”（2017年3月21日）上對(duì)本課題的工作方向進(jìn)行了解釋，同時(shí)對(duì)非遺記錄工程提供了建議；本項(xiàng)目助理郭翠瀟在由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所主辦的“民文沙龍”系列講座中作了題為《信息技術(shù)在民俗學(xué)研究中的應(yīng)用》（2017-11-28）的學(xué)術(shù)講座。在由文化部民族民間文藝發(fā)展中心等單位主辦的“作為國(guó)家記憶的非遺影音文獻(xiàn)論壇”（2017年6月7至9日）上，郭翠瀟作了題為《數(shù)字時(shí)代活形態(tài)史詩(shī)影音文獻(xiàn)的搜集與建檔：專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制》的會(huì)議報(bào)告；在由中國(guó)人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院主辦的“海峽兩岸學(xué)科信息化建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)（2017-6-13）上，巴莫曲布嫫作了題為《口頭傳統(tǒng)專業(yè)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定制：建檔原則與邊界作業(yè)》的主題報(bào)告，王憲昭研究員作了題為《關(guān)于少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的幾點(diǎn)思考》的主題報(bào)告，等等。在上述報(bào)道和會(huì)議報(bào)告中，報(bào)告人及其課題組成員與學(xué)界同仁積極交流學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，有力地推動(dòng)了課題成果的縱深發(fā)展和宣傳推廣。

4. 研究中存在的主要問題、改進(jìn)措施，研究心得、意見建議

課題立項(xiàng)以來，根據(jù)開題報(bào)告會(huì)的專家咨詢意見，尤其是人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院安小米教授的書面指導(dǎo)意見，我們認(rèn)為課題研究中確實(shí)存在以下兩方面的難題：一是三個(gè)子課題間的邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系待進(jìn)一步斟酌，三個(gè)子課題活動(dòng)目標(biāo)及對(duì)象和任務(wù)不同，標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容不同并非簡(jiǎn)單的定制、校驗(yàn)和應(yīng)用關(guān)系順序關(guān)系，如何產(chǎn)生綜合集成整體效應(yīng)？二是標(biāo)準(zhǔn)研究與一般的學(xué)術(shù)研究不同，如何將學(xué)術(shù)研究與標(biāo)準(zhǔn)工作研究統(tǒng)一起來確有難度；而預(yù)期成果和研究流程及方法不同，標(biāo)準(zhǔn)研究周期較長(zhǎng)，立項(xiàng)時(shí)預(yù)期研究成果過多，需明確重大的關(guān)鍵性問題，尤其是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)類知識(shí)生產(chǎn)有重大影響的突出性研究成果當(dāng)是首當(dāng)其沖的權(quán)重問題。此外，現(xiàn)有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)如何與中國(guó)多民族、多語(yǔ)言、多樣態(tài)的口頭傳統(tǒng)資源及其體現(xiàn)的文化多樣性榫接，標(biāo)準(zhǔn)的適用性與適應(yīng)型改進(jìn)原則，新增數(shù)據(jù)元素及考慮因素，當(dāng)涉及語(yǔ)言資源管理的ISO標(biāo)準(zhǔn)及中國(guó)貢獻(xiàn)。

口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)資源作為人文學(xué)術(shù)和科研領(lǐng)域的特色數(shù)據(jù)確有其專業(yè)規(guī)定性。安小米教授建議課題組以數(shù)字連續(xù)性管理與知識(shí)服務(wù)聯(lián)動(dòng)機(jī)制構(gòu)建為指導(dǎo)，考慮前瞻性、前沿性、先進(jìn)性、實(shí)用性，標(biāo)志性成果當(dāng)以入庫(kù)前田野數(shù)字采集規(guī)程和入庫(kù)后著錄細(xì)則為導(dǎo)向；以大數(shù)據(jù)思維和手段服務(wù)科研；考量新的數(shù)字人文建構(gòu)和少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)的本體建構(gòu)及詮釋；在新的話語(yǔ)規(guī)則構(gòu)建中注重話語(yǔ)權(quán)與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的學(xué)術(shù)倫理問題。這些建議是我們認(rèn)識(shí)問題所在和采取改進(jìn)措施的良策。

本課題是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和中國(guó)科學(xué)院兩個(gè)下屬專業(yè)機(jī)構(gòu)首次開展合作。誠(chéng)如朝戈金研究員在《科技在黑暗中探索，人文燭照道路》主題演講中指出的那樣，“這種跨領(lǐng)域的合作，也體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所和中國(guó)科學(xué)院計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)信息中心。我們發(fā)展了一個(gè)新的合作項(xiàng)目，要展開學(xué)科互設(shè)意義上的邊界作業(yè)，在一些方面大大推進(jìn)、分布建成具有中國(guó)本土多樣化的少數(shù)民族專題數(shù)據(jù)庫(kù)�！保�騰訊新聞2017-11-19）總之，本項(xiàng)目有賴于持續(xù)性展開，方能以固本創(chuàng)新為目標(biāo)，以問題意識(shí)為導(dǎo)向，在各自研究方向上對(duì)相關(guān)專題的學(xué)術(shù)資源和科研數(shù)據(jù)進(jìn)行系統(tǒng)的爬梳和鉤沉，對(duì)中外學(xué)界既有的學(xué)術(shù)實(shí)踐、研究方法和分析工具進(jìn)行全面盤點(diǎn)，在元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)與口頭傳統(tǒng)田野研究的雙向考察中進(jìn)一步厘定和廓清課題任務(wù)的主要目標(biāo)，縮短陣線，明確重點(diǎn)工作方向，并在學(xué)術(shù)實(shí)踐層面探索可持續(xù)發(fā)展的基本路徑；使每一子課題的具體研究方向在口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的整體格局中獲得恰當(dāng)?shù)奈恢�，并由此獲得結(jié)構(gòu)性意義，進(jìn)而拓展少數(shù)民族文學(xué)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論闡釋空間和學(xué)術(shù)實(shí)踐路徑。

5. 其他需要說明的問題

——學(xué)界預(yù)期視野與本課題的囿限

本課題的挑戰(zhàn)主要來自兩個(gè)方面：一是面對(duì)活形態(tài)口頭傳統(tǒng)田野研究的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)在國(guó)內(nèi)外尚無前例。課題組在標(biāo)準(zhǔn)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)是基于既有的模擬資源、數(shù)字資源或網(wǎng)絡(luò)資源而設(shè)定，尤其是許多標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)，缺乏成熟、通用的異構(gòu)數(shù)據(jù)融合管理技術(shù)；二是由科研人員個(gè)體來完成這些數(shù)據(jù)的采集、著錄和更新，所需時(shí)間成本和精力對(duì)于每一個(gè)人來說是難以承受的。為此，中國(guó)人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院副教授梁繼紅對(duì)本課題的設(shè)計(jì)提出，元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)對(duì)于這樣一個(gè)高端定位的研究型數(shù)據(jù)庫(kù)來說是非常關(guān)鍵的工作，建議用數(shù)字人文領(lǐng)域提供的一些知識(shí)挖掘工具來處理部分著錄工作，有些著錄規(guī)則檔案學(xué)可以提供一些借鑒。中國(guó)國(guó)家圖書館“中國(guó)記憶”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人田苗副研究館員認(rèn)為元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的制定要考慮將來的應(yīng)用領(lǐng)域以及與其他資源庫(kù)的融合，在描述著錄力度上要考慮經(jīng)濟(jì)成本效率，建議項(xiàng)目開發(fā)移動(dòng)端應(yīng)用。課題組認(rèn)為，參考國(guó)際FAIR (Findable，Accessible，Interoperable，Reusable)數(shù)據(jù)原則框架，建立科研型資源-特色數(shù)據(jù)-事件-文本-語(yǔ)境-演述人-族群（社區(qū)及受眾）-專家學(xué)者-田野協(xié)力人-研究機(jī)構(gòu)-公眾社會(huì)之間的多維互動(dòng)關(guān)聯(lián)，最終通過數(shù)據(jù)集建檔和可視化在線平臺(tái)對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行映射和呈現(xiàn)，以資源共享模式搭建動(dòng)態(tài)的知識(shí)管理和分享平臺(tái)，確實(shí)是我們應(yīng)當(dāng)面對(duì)的挑戰(zhàn)。但就目前的課題實(shí)施進(jìn)度和經(jīng)費(fèi)支持而言，尚難做到采用知識(shí)挖掘工具、開發(fā)移動(dòng)端設(shè)備和建設(shè)可視化管理平臺(tái)。這些任務(wù)將納入今后的數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)工作中加以實(shí)現(xiàn)。

——經(jīng)費(fèi)執(zhí)行情況的特別說明

預(yù)算中的工作站政采，因中國(guó)社科院主管部門不讓買（因民文所人均電腦超標(biāo)），盡管我們強(qiáng)調(diào)購(gòu)置工作站是為了配合中科院團(tuán)隊(duì)搭建實(shí)驗(yàn)環(huán)境而需要在所內(nèi)創(chuàng)建局域網(wǎng)，但幾次申訴最終落敗，此其一；其二，原本計(jì)劃課題組主要成員去韓國(guó)開展實(shí)地調(diào)研，但所里不讓走人（室主任要學(xué)習(xí)），結(jié)果僅有不到半數(shù)的人員成行，導(dǎo)致對(duì)外學(xué)術(shù)交流經(jīng)費(fèi)未能按計(jì)劃支出；其三，元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的田野選點(diǎn)測(cè)試計(jì)劃安排在7月18日至22日，但因天氣原因民航不讓飛（航班被取消），導(dǎo)致北方選點(diǎn)作業(yè)延后至8月。這些因素是課題組不能掌控的。

二、研究成果情況（可另加附頁(yè)）

主要內(nèi)容：

1.代表性成果簡(jiǎn)介

——標(biāo)準(zhǔn)類階段性成果

《國(guó)內(nèi)外元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)調(diào)研報(bào)告》：報(bào)告梳理元數(shù)據(jù)定義、元數(shù)據(jù)特點(diǎn)和分類，調(diào)研國(guó)內(nèi)外標(biāo)準(zhǔn)，其中國(guó)外的元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)按照標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范與描述方法、核心元數(shù)據(jù)、領(lǐng)域元數(shù)據(jù)、博物館元數(shù)據(jù)、圖書館元數(shù)據(jù)、檔案元數(shù)據(jù)分類進(jìn)行組織，國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)包括了中國(guó)科學(xué)院專業(yè)領(lǐng)域數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家數(shù)字圖書館等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，報(bào)告重點(diǎn)分析研究方法和元數(shù)據(jù)構(gòu)成，總結(jié)各元數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和對(duì)本課題的借鑒意義。

《口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案》：以口頭傳統(tǒng)事件為中心，設(shè)計(jì)了文本、傳承人、語(yǔ)境、演述、族群等五類專有元數(shù)據(jù)，題名、資源標(biāo)識(shí)符、貢獻(xiàn)者、民俗實(shí)物（可選）、介質(zhì)載體、地點(diǎn)、時(shí)間、語(yǔ)言、責(zé)任與權(quán)利、獲取與歸檔、關(guān)聯(lián)和其他（可選）等十一類通用元數(shù)據(jù)（圖1）。其中，專有元數(shù)據(jù)包括82個(gè)描述元素，通用元數(shù)據(jù)包括142個(gè)描述元素。每個(gè)描述元素采用元素名稱、英文標(biāo)識(shí)、使用方式、使用頻率、數(shù)據(jù)類型等描述方法。

圖1 口頭傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)體系圖

——資料學(xué)階段性成果

課題組正在編制《口頭傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)案例》（暫題），將集合美國(guó)哈佛大學(xué)的帕里口頭文學(xué)特藏及其希臘研究中的數(shù)字人文項(xiàng)目、密蘇里大學(xué)e研究中心的通道項(xiàng)目、印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂檔案庫(kù)、美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館民間生活中心檔案庫(kù)、芬蘭文學(xué)學(xué)會(huì)民俗檔案庫(kù)、韓國(guó)的口碑文學(xué)大系數(shù)據(jù)庫(kù)、日本的東亞民間故事數(shù)據(jù)庫(kù)等二十四家代表性案例，以數(shù)據(jù)庫(kù)題錄方式結(jié)集出版。

首席專家巴莫曲布嫫作為教科文組織（UNESCO）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域?qū)＜沂煜ぴ摻M織和世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WIPO）通過的有關(guān)保護(hù)文獻(xiàn)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)的《公約》、《建議書》、《宣言》及其他標(biāo)準(zhǔn)文書的關(guān)聯(lián)文獻(xiàn)和工具包。與口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式、傳統(tǒng)知識(shí)、民間文學(xué)藝術(shù)相關(guān)的文獻(xiàn)已經(jīng)結(jié)集，可以中文出版方式與各界共享。目前正在與UNESCO與WIPO聯(lián)系中文出版的版權(quán)問題。

——研究類階段性成果

自立項(xiàng)以來，課題組成員分別在《民族文學(xué)研究》《廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》《民間文化論壇》《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表階段性成果，這里僅舉其中6篇明確注明項(xiàng)目來源和項(xiàng)目編號(hào)（16ZDA160）的成果（學(xué)者發(fā)表論文缺乏項(xiàng)目來源意識(shí)也是課題組要汲取的經(jīng)驗(yàn)）。這些論文或譯文的具體信息和相關(guān)觀點(diǎn)如下：

郭翠瀟：《“一帶一路”國(guó)家<非遺公約>名錄項(xiàng)目數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與可視化分析》（《民族文學(xué)研究》2017年第5期，第161-173頁(yè)）。文章采用量化和數(shù)據(jù)可視化方法對(duì)“一帶一路”國(guó)家已入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及優(yōu)秀保護(hù)實(shí)踐名冊(cè)的項(xiàng)目進(jìn)行梳理，分別從項(xiàng)目數(shù)量、類別、領(lǐng)域、國(guó)家分布、時(shí)間分布、聯(lián)合申報(bào)等方面做統(tǒng)計(jì)分析，并以可視化圖表呈現(xiàn)“一帶一路”國(guó)家列入《非遺公約》名錄項(xiàng)目的基本情況及特點(diǎn)，進(jìn)而從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角觀察“一帶一路”國(guó)家之間的合作關(guān)系。

王憲昭：《廣西瑤族盤瓠神話田野調(diào)查引發(fā)的思考》（《廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第5期，第1-5頁(yè)）。文章以廣西瑤族盤瓠神話田野調(diào)查為基礎(chǔ)，對(duì)瑤族支系廣泛流傳的“盤瓠”“盤王”“盤古”神話傳承情況及其文化生態(tài)做出相應(yīng)的梳理與思考，認(rèn)為盤瓠作為特定的文化祖先名稱在眾多神話敘事中具有符號(hào)性功能，盤瓠身份的消解與變化體現(xiàn)出文獻(xiàn)與民間口頭敘事多樣化共存的特征，瑤族地區(qū)神靈崇拜從單一到多元的現(xiàn)實(shí)則反映出多民族雜居地區(qū)民間信仰中的民族文化融合。

巴莫曲布嫫：《遺產(chǎn)化進(jìn)程中的活形態(tài)史詩(shī)傳統(tǒng)：表述的張力》（《民族文學(xué)研究》2017年第6期，第20-35頁(yè)）。文章以聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》所創(chuàng)立的“四重國(guó)際合作機(jī)制”為背景，探討遺產(chǎn)化進(jìn)程中的史詩(shī)傳統(tǒng)及其在不同遺產(chǎn)領(lǐng)域中的表述問題。一方面，基于“遺產(chǎn)項(xiàng)目”這一專用術(shù)語(yǔ)的指代功能，說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體表現(xiàn)形式及其確認(rèn)和確定的重要意義；另一方面，對(duì)《公約》名錄中涉及的史詩(shī)傳統(tǒng)或與史詩(shī)傳統(tǒng)互為關(guān)聯(lián)的遺產(chǎn)項(xiàng)目作出大致清理和歸類分析，圍繞史詩(shī)傳統(tǒng)進(jìn)入遺產(chǎn)領(lǐng)域的基本路徑和重點(diǎn)案例，討論地方知識(shí)與學(xué)科知識(shí)之間存在的話語(yǔ)張力。論文通過優(yōu)先考慮特定范圍內(nèi)的遺產(chǎn)項(xiàng)目，選擇名錄中涉及的史詩(shī)傳統(tǒng)或與史詩(shī)傳統(tǒng)互為關(guān)聯(lián)的遺產(chǎn)項(xiàng)目作為考察和分析的基本對(duì)象，并從以下幾個(gè)向度進(jìn)行討論：（1）史詩(shī)傳統(tǒng)與遺產(chǎn)項(xiàng)目；（2）口頭傳統(tǒng)中的史詩(shī)演述；（3）史詩(shī)傳統(tǒng)與遺產(chǎn)領(lǐng)域互涉。

郭翠瀟：《計(jì)算民俗學(xué)》（《民間文化論壇》2017年第6期，第124-128頁(yè)）“計(jì)算民俗學(xué)”這一新概念是由加州大學(xué)洛杉磯分校亞洲語(yǔ)言文化系蒂莫西?坦蓋利尼等學(xué)者聯(lián)袂發(fā)表文章提出的。他們認(rèn)為計(jì)算民俗學(xué)是民俗學(xué)的子學(xué)科，并將其初步定義為“以計(jì)算機(jī)算法為研究方法的民俗研究屬于計(jì)算民俗學(xué)”。其方法論層面涉及民俗研究全過程和民俗檔案的全生命周期：從采集、立檔、存儲(chǔ)、分類、索引、檢索，到呈現(xiàn)、利用、分析解釋乃至分析工具的開發(fā)，每一步都可以運(yùn)用計(jì)算機(jī)和信息傳播技術(shù)來實(shí)現(xiàn)。不過，計(jì)算民俗學(xué)在國(guó)際上也是一個(gè)新興學(xué)科，雖起步未久，卻已顯現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間。在中國(guó)，民間文學(xué)、民俗學(xué)及少數(shù)民族文學(xué)的數(shù)字化建檔和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)取得了相應(yīng)的階段性成果，但計(jì)算民俗學(xué)的基礎(chǔ)非常薄弱，面臨著諸如民俗資源相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)開放程度不夠、數(shù)據(jù)質(zhì)量不高、復(fù)合型人才缺乏、跨學(xué)科合作不足等現(xiàn)實(shí)問題和困境。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，這些瓶頸問題尤其是科際整合當(dāng)引起學(xué)界和政府相關(guān)部門的重視，相關(guān)的理論和方法論討論也亟待展開。

楊杰宏：《略論納西族民歌類別及藝術(shù)特色》（《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第4期，第86-93頁(yè)）。納西族民歌從藝術(shù)體裁來分，可以分為敘事歌、短歌、山歌、田歌、小調(diào)，按其內(nèi)容可分為勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌、山歌、情歌、喪歌、兒歌、小調(diào)等。從納西族民歌風(fēng)格上看，西部方言區(qū)的民歌多悲怨哀傷婉約含蓄，東部方言區(qū)納日人的民歌則奔放明朗，粗獷熱情；東西兩個(gè)方言區(qū)的民歌分別受到東巴教、達(dá)巴教的深層影響，尤其是唱腔較為突出；借字諧音的“增苴”手法，以及襯字、襯詞、裝飾音在民歌中的使用較為頻繁；“作羅”是納西族民歌中唱奏長(zhǎng)音的特殊技法，“若羅扣”是民歌中特殊的潤(rùn)腔方式。

[美]戴維?埃爾默著，李斯穎、巴莫曲布嫫（譯）：《米爾曼?帕里口頭文學(xué)特藏的數(shù)字化：成就、挑戰(zhàn)及愿景》（《民族文學(xué)研究》2018年第2期，第114-120頁(yè)）。文章以哈佛大學(xué)米爾曼?帕里口頭文學(xué)特藏的歷史沿革、主要成就及晚近發(fā)展為主線，從以下三個(gè)方面討論了口頭史詩(shī)傳統(tǒng)的數(shù)字化建檔實(shí)踐及其在多學(xué)科研究領(lǐng)域的潛在應(yīng)用價(jià)值：其一，技術(shù)創(chuàng)新與田野作業(yè)的問題導(dǎo)向；其二，田野資料的組織管理、數(shù)字化進(jìn)程及在線數(shù)據(jù)庫(kù)的創(chuàng)建；其三，方法論的挑戰(zhàn)與建設(shè)數(shù)字語(yǔ)料庫(kù)的可能途徑。

巴莫曲布嫫：《中國(guó)史詩(shī)研究的學(xué)科化及其實(shí)踐路徑》（《西北民族研究》2017年第4期）。立足于民文所長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)實(shí)踐，大致勾勒了“十五”以來“中國(guó)史詩(shī)學(xué)”重點(diǎn)學(xué)科的若干相面，聚焦學(xué)科化實(shí)踐與代際傳承的基本路徑。文章指出，21世紀(jì)以來，以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所學(xué)人引領(lǐng)的史詩(shī)研究在口頭傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)格局中形成了全新的定位，并在本土化實(shí)踐中從偏重民間文學(xué)的文本研究走向口頭詩(shī)學(xué)的田野研究�；赜^中國(guó)史詩(shī)學(xué)的制度化經(jīng)營(yíng)，學(xué)科專業(yè)化的主導(dǎo)原則和實(shí)踐路徑也在推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的過程中超越了既有邊界，使人文學(xué)術(shù)的知識(shí)生產(chǎn)呈現(xiàn)出跨界重組的動(dòng)態(tài)圖景。

王憲昭：《民族文學(xué)資料建設(shè)要加大信息化力度》（《中國(guó)民族報(bào)》2018年2月18日）。文章認(rèn)為，在新的社會(huì)形勢(shì)下，民族文學(xué)研究資料信息化建設(shè)任重道遠(yuǎn)。本學(xué)科的發(fā)展方向是，在民族文學(xué)資料搜集、整理和數(shù)字平臺(tái)建設(shè)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大少數(shù)民族優(yōu)秀口頭傳統(tǒng)資料的采集范圍，有計(jì)劃地?cái)U(kuò)充少數(shù)民族音影圖文檔案的存儲(chǔ)量，不斷增加項(xiàng)目種類和數(shù)據(jù)量，細(xì)化少數(shù)民族文學(xué)文類建檔體系……通過一系列的信息化技術(shù)，推出高質(zhì)量的專題化和系列化資料服務(wù)和精品項(xiàng)目。具體來說，可在以下方面加大力度：加強(qiáng)民族文學(xué)資料采集；注重民族文學(xué)信息化研究；推進(jìn)民族文學(xué)專題數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)；搭建民族文學(xué)音影圖文信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。

需要說明的是，若以立項(xiàng)一年多以來發(fā)表的研究性成果而論，因時(shí)間太近，難以見到直接的評(píng)述文章；從“中國(guó)知網(wǎng)”的統(tǒng)計(jì)數(shù)字看，項(xiàng)目組人員的年度成果也僅有下載的頻次記錄，無從說明社會(huì)評(píng)價(jià)。我們認(rèn)為課題組成果的社會(huì)評(píng)價(jià)或可在今后的幾年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)才能有所追蹤。

三、下一步研究計(jì)劃

下一步研究計(jì)劃

采用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)研制的“三稿兩審”的標(biāo)準(zhǔn)工作流程對(duì)口頭傳統(tǒng)元數(shù)據(jù)進(jìn)行嚴(yán)格的學(xué)術(shù)把關(guān)和質(zhì)量把關(guān)，組織口頭傳統(tǒng)活動(dòng)實(shí)地調(diào)研，再通過原型實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)驗(yàn)證，對(duì)元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)方案進(jìn)行修改完善，組織專家進(jìn)行審核，正式發(fā)布并推廣實(shí)施。

實(shí)驗(yàn)方案：由子課題一組成的團(tuán)隊(duì)研發(fā)“驗(yàn)證原型實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)”，“以數(shù)據(jù)庫(kù)為方向”，以“重整合、易檢索”為原則，結(jié)合民文所信息化建設(shè)的實(shí)際，并以既有的“四庫(kù)五站”工作流程為基礎(chǔ)，搭建數(shù)據(jù)庫(kù)管理／網(wǎng)絡(luò)發(fā)布的測(cè)試環(huán)境，通過數(shù)據(jù)植入和整合測(cè)試元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用效能，遴選部分音影圖文數(shù)據(jù)進(jìn)行樣本化的處理、存儲(chǔ)、傳輸、響應(yīng)、反饋等階段的測(cè)試、校驗(yàn)和完善元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)成少數(shù)民族口頭傳統(tǒng)音影圖文資料跨媒體交互檢索的目的。田野驗(yàn)證有南北兩個(gè)選點(diǎn)，一為內(nèi)蒙古鄂爾多斯（原計(jì)劃為7月18-22日進(jìn)行文類調(diào)研與傳承人訪談，因天氣原因團(tuán)隊(duì)航班取消而延遲至8月22-27日入秋祭），一為西南（具體地點(diǎn)待定，時(shí)間為9月上旬）。具體步驟和時(shí)間節(jié)點(diǎn)如下：

2018年

8月-9月，開發(fā)驗(yàn)證原型實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)與田野基地多點(diǎn)調(diào)研和交叉測(cè)試

10月-11月，從定制、采集和著錄三個(gè)環(huán)節(jié)完成方案修改、完善和審定

11月-12月，課題驗(yàn)收，標(biāo)準(zhǔn)推廣實(shí)施，結(jié)題

（課題組供稿）