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理性精神、無私奉獻精神、自我超越精神

新知新覺:弘揚學(xué)術(shù)精神才能打造學(xué)術(shù)精品

段德智2018年10月15日08:15來源:人民網(wǎng)-人民日報

一個民族理論思維水平的高低、對人類文化發(fā)展所作貢獻的大小,很大程度上要看這個民族為人類社會奉獻了多少學(xué)術(shù)精品。打造學(xué)術(shù)精品,讓世界認識“學(xué)術(shù)中的中國”,是新時代我國學(xué)者的使命。推進學(xué)術(shù)研究、打造學(xué)術(shù)精品不是一件容易的事,至關(guān)重要的一點是學(xué)者要弘揚學(xué)術(shù)精神。

學(xué)術(shù)精神首先是一種理性精神。學(xué)術(shù)研究說到底就是探究自然科學(xué)、哲學(xué)社會科學(xué)中的各種真理。對真理的探究無疑應(yīng)該是一種理性活動,具有理性特質(zhì)。從事學(xué)術(shù)研究的人,必須善于對獲得的資料經(jīng)過認真思考和分析,去粗取精、去偽存真,運用概念、判斷、推理等形成理性認識。沒有理性精神,就不可能認識和把握真理。既然如此,學(xué)術(shù)精神是一種理性精神就是不言而喻的。一個從事學(xué)術(shù)研究的人倘若沒有理性精神,是難以打造學(xué)術(shù)精品、取得學(xué)術(shù)成就的。這一點已成為學(xué)界共識,無需贅言。

學(xué)術(shù)精神除了是一種理性精神,還應(yīng)當(dāng)是一種無私奉獻的精神。這一點往往被一些學(xué)者所忽略,需要特別強調(diào)。學(xué)術(shù)研究所探究的真理,總是具有一種無上的崇高性和神圣性。真理之所以具有崇高性和神圣性,是因為真理關(guān)乎人類社會的福祉。從這個意義上說,學(xué)術(shù)研究是在為人類社會謀福祉,學(xué)術(shù)精神是一種造福于人類的精神、一種為人民服務(wù)的精神。一個學(xué)者要將自己的學(xué)術(shù)活動不斷向前推進,必須具有造福人類的博大胸懷和無私奉獻精神。馮友蘭先生曾提出人生有四種境界,這就是“自然境界”“功利境界”“道德境界”和“天地境界”,認為一個人的人生境界不同,他所擁有的世界和人生也就不同。誠然,處于“自然境界”和“功利境界”的人,也有從事學(xué)術(shù)研究的動力,也有可能取得一定的學(xué)術(shù)成就。但是,一個人如果想在學(xué)術(shù)研究中具有源源不斷的動力、取得重大學(xué)術(shù)成就,就必須不斷提升自己的人生境界,努力從“自然境界”和“功利境界”走向“道德境界”和“天地境界”,大力弘揚無私奉獻的精神。

回顧學(xué)術(shù)發(fā)展史,在學(xué)術(shù)研究方面有大作為、大成就的人,往往都具有無私奉獻的精神。馬克思何以在有時連飯都吃不飽的生活困境中,能夠堅持下來完成《資本論》的寫作?這顯然與他在青年時期就樹立了為人類犧牲自己的人生信念分不開。1835年,17歲的馬克思在他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中這樣寫道:“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè),那么,重擔(dān)就不能把我們壓倒,因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣,我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去,但是它會永遠發(fā)揮作用,而面對我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚!边@是一種多么可貴的無私奉獻的精神,也是馬克思在顛沛流離、貧病交加中仍能寫出恢弘巨著的強大動力。再看愛因斯坦,他之所以能夠在學(xué)術(shù)研究中取得輝煌成就,登上科學(xué)之巔,固然與他的智商密切相關(guān),但更重要的還在于他有造福人類的博大胸懷,有無私奉獻的精神。“人只有獻身社會,才能找到那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義!彼倪@句話生動詮釋了一位科學(xué)家的無私奉獻精神。如果一個學(xué)者汲汲于名利,心里只裝著自己,就難以為社會奉獻學(xué)術(shù)精品。

學(xué)術(shù)研究是為了追求真理,這就要求學(xué)者勇于自我否定、自我超越,直至認識和掌握真理。由此可見,學(xué)術(shù)精神也是一種自我否定、自我超越的精神。一個學(xué)者在學(xué)術(shù)研究的過程中,是難以一下子認識和掌握真理的,其間難免要經(jīng)歷一些曲折甚至走一些彎路。因此,從事學(xué)術(shù)研究一定不能自以為是,一定不要把自己的研究成果絕對化,哪怕是對自己覺得比較成熟的研究成果,也要不厭其煩地反復(fù)推敲、反復(fù)修訂,經(jīng)受時間的檢驗、實踐的檢驗。只有不斷否定自己、超越自己,不斷向上攀登,才能打造學(xué)術(shù)精品。一個學(xué)者如果處處自以為是,不忍自己否定自己,不愿自己超越自己,斷然拿不出高水平的科研成果。

(作者為武漢大學(xué)教授)

《 人民日報 》( 2018年10月15日 16 版)

(責(zé)編:王楠、閆妍)
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