習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基。在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第二次全體會(huì)議上，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一，既要解決思想問題，也要解決制度問題，把堅(jiān)定理想信念作為根本任務(wù)，把制度建設(shè)貫穿到黨的各項(xiàng)建設(shè)之中。堅(jiān)定理想信念宗旨，就是堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的篤信、對(duì)共產(chǎn)主義的追求、對(duì)人民群眾的熱愛，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神家園的基因、酵母和土壤。全面從嚴(yán)治黨，最根本的就是要守住這方沃土。

對(duì)馬克思主義的篤信是共產(chǎn)黨人理想信念的基石。之所以說馬克思主義是共產(chǎn)黨人理想信念的基石，最根本的就在于其科學(xué)性，這一點(diǎn)不因時(shí)代變化而改變。第一，馬克思主義正確地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和最終發(fā)展趨勢(shì)。歷史唯物主義正確地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律，并根據(jù)這一規(guī)律正確地揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的趨向。不論時(shí)代條件如何變化，人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和由它決定的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)是不會(huì)改變的。第二，馬克思主義是在繼承人類思想史優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。馬克思主義是人類科學(xué)文明發(fā)展的結(jié)晶和升華，借鑒吸收了不同歷史時(shí)期西方哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)等各學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域中的優(yōu)秀思想文化成果。第三，馬克思主義不是教條而是科學(xué)指南，隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展是其本質(zhì)特征和內(nèi)在要求。馬克思主義是開放的發(fā)展的理論，必定會(huì)隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，并且每一次發(fā)展和創(chuàng)新都在不斷證實(shí)著馬克思主義的科學(xué)性。不論時(shí)代條件如何變化，馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和它的務(wù)實(shí)而開放的品格始終是正確的。

對(duì)共產(chǎn)主義的追求是共產(chǎn)黨人永不懈怠的元?dú)狻?/strong>共產(chǎn)主義信仰是近代以來引領(lǐng)中華民族在落后與挨打的屈辱中浴火重生、走上復(fù)興之路的精神路標(biāo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中華民族的百年巨變中能夠建立彪炳史冊(cè)的歷史功績(jī)的精神之源。共產(chǎn)主義不是虛無縹緲的空中樓閣，而是科學(xué)的社會(huì)制度和思想理論。信仰共產(chǎn)主義并非僅僅因?yàn)槲覀冞x擇了共產(chǎn)主義，根本上是由其科學(xué)性、理想性、現(xiàn)實(shí)性決定的。第一，共產(chǎn)主義信仰有由其科學(xué)的邏輯和依據(jù)。馬克思主義是共產(chǎn)主義信仰的理論論證和世界觀表達(dá)。它以徹底的唯物主義和無神論精神，科學(xué)地揭示了包括社會(huì)生活在內(nèi)的外部世界的物質(zhì)統(tǒng)一性和物質(zhì)世界發(fā)展的普遍規(guī)律，尤其是人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，為人們呈現(xiàn)出了一幅人類社會(huì)自身運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的總畫面，并以此指導(dǎo)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐過程中自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從而為共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)探尋到了科學(xué)依據(jù)。第二，共產(chǎn)主義的吸引力和影響力鮮明地體現(xiàn)在其理想性上。從馬克思主義理論開始傳入中國(guó)的第一天起，它就和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的平等、大同等價(jià)值觀緊緊結(jié)合在一起，不僅贏得了許多以中華崛起、民族復(fù)興為理想的知識(shí)分子的認(rèn)同，也獲得了許多渴望和平安寧生活的底層民眾的支持。中國(guó)共產(chǎn)黨確立共產(chǎn)主義信仰，就是把建設(shè)共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。迄今為止，這種信仰仍然是仁人志士實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)饗民遠(yuǎn)大理想的共同選擇。第三，共產(chǎn)主義不是一種凝固化、終極化甚至遙不可及的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)制度，在為其奮斗的長(zhǎng)期過程中的每個(gè)具體階段都有其現(xiàn)實(shí)性。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)每推進(jìn)一步，就是在向美好的共產(chǎn)主義靠近一步。要深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系，既不能離開發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程就諱言甚至丟掉遠(yuǎn)大理想。