一、 研究進(jìn)展情況

1、課題開題與子課題進(jìn)展情況

（1） 研究計(jì)劃總體執(zhí)行順利

按預(yù)定計(jì)劃于2016年2-5月完成了各項(xiàng)試驗(yàn)方案設(shè)計(jì)，5月25-30日進(jìn)行了5場(chǎng)預(yù)實(shí)驗(yàn)，7月25-8月11日組織了15人的隊(duì)伍赴廣東中山南朗鎮(zhèn)涯口村和泮沙村開展了14場(chǎng)田野實(shí)驗(yàn)，被試村民500余人。9-12月對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，2017年1-6月完成論文撰寫，7月向芝加哥大學(xué)田野實(shí)驗(yàn)進(jìn)展會(huì)議遞交論文并成功入選，9月14-15日將派員派員參會(huì)并在會(huì)議上宣讀論文。

（2）各項(xiàng)子課題開展有序

按預(yù)定計(jì)劃制定了綜合性調(diào)查問卷，于2016年12月15-20日、2017年5月8-15日組織15人的隊(duì)伍分別在浙江蕭山航民村、寧波奉化滕頭村開展田野調(diào)查，被調(diào)查人員包括當(dāng)?shù)卮迕�、外來�?wù)工者及村鎮(zhèn)管理干部300余人，獲有效問卷278份，完成調(diào)查報(bào)告3份，對(duì)當(dāng)?shù)丶�體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了深入了解，為下一步開展相關(guān)田野實(shí)驗(yàn)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、學(xué)術(shù)會(huì)議與學(xué)術(shù)交流活動(dòng)

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)交流

（1）2016年3月26日，項(xiàng)目開題論證會(huì)在浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)召開。浙江大學(xué)文科學(xué)術(shù)咨詢委員會(huì)主任史晉川教授、浙江大學(xué)副校長(zhǎng)羅衛(wèi)東教授、復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)史研究所所長(zhǎng)韋森教授、上海交通大學(xué)認(rèn)知與決策研究中心主任葛巖教授、中山大學(xué)王則柯教授、美國(guó)加州州立大學(xué)（長(zhǎng)堤）商學(xué)院孫滌教授和山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院韋倩教授出席會(huì)議并聽取了首席專家和子課題負(fù)責(zé)人的介紹，對(duì)該項(xiàng)目的研究主題、研究思路、研究方法和實(shí)驗(yàn)方案提出了寶貴建議。

（2）2016年6月3日至5日，項(xiàng)目組邀請(qǐng)華南師范大學(xué)董志強(qiáng)教授和連洪泉博士、北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院何浩然副教授、山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)研究院姜樹廣博士對(duì)即將開展的田野實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了深入討論，項(xiàng)目組在認(rèn)真聽取上述學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行了較為全面的修改完善。

國(guó)際學(xué)術(shù)交流

（1）2017年5月3日至6日，項(xiàng)目組邀請(qǐng)法國(guó)巴黎索邦大學(xué)Jean-Nicod研究院主任Sacha Bourgeois-Gironde教授對(duì)田野實(shí)驗(yàn)的最新動(dòng)態(tài)及該項(xiàng)目研究主題目前的國(guó)際研究進(jìn)展進(jìn)行了介紹，并聽取了Sacha Bourgeois-Gironde教授對(duì)本項(xiàng)目研究的合理建議。

（2）項(xiàng)目組根據(jù)廣東實(shí)驗(yàn)結(jié)果撰寫的英文論文“Dose Collectivistic and Indivdualistic Institution Make People Different? Field Experimental Evidence from Chinese Villages”已成功入選美國(guó)芝加哥大學(xué)召開的“2017年田野實(shí)驗(yàn)新進(jìn)展國(guó)際討論會(huì)”（The 2017 Advances with Field Experiments Conference at University of Chcago）。2017年9月14-15日，項(xiàng)目組將派員參會(huì)并在會(huì)議上宣讀該論文。

3、成果宣傳推介情況

（1）應(yīng)中山市委宣傳部的要求，項(xiàng)目組根據(jù)廣東崖口村進(jìn)行的田野實(shí)驗(yàn)和田野調(diào)查專門撰寫了一份報(bào)告《關(guān)于涯口村集體主義經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的幾點(diǎn)意見》，得到當(dāng)?shù)卣�府的充分肯定�?/p>

（2）首席專家葉航教授根據(jù)研究項(xiàng)目涉及的深層理論邏輯撰寫了《個(gè)體主義方法論的偏誤》，發(fā)表于2016年第3期《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》。該文發(fā)表后在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界引起較大反響，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第11期和人大復(fù)印資料《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)》2017年第1期分別予以全文轉(zhuǎn)載。

（3）首席專家葉航教授目前正在根據(jù)上文撰寫《成果要報(bào)》，希望指出西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)人性自私的假設(shè)是中國(guó)社會(huì)目前普遍存在的信仰缺失和價(jià)值失范最重要的思想根源；批判西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體主義方法論的偏誤，有利于我們重新認(rèn)識(shí)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的重要意義，從而確立馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地位。

二、 研究成果情況

代表性成果名稱：個(gè)體主義方法論的偏誤

代表性成果發(fā)表：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》2016年第3期

（一）基本內(nèi)容與主要觀點(diǎn)

1. 西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在個(gè)體主義方法論基礎(chǔ)上對(duì)人性自私的假設(shè)是中國(guó)社會(huì)目前普遍存在的信仰缺失和價(jià)值失范最重要的思想根源。一個(gè)顯而易見的事實(shí)是，中國(guó)民眾在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家簡(jiǎn)約主義闡釋的誤導(dǎo)下，是把“方法論”意義上的“個(gè)人主義”當(dāng)成“價(jià)值觀”意義上的“個(gè)人主義”加以接受并付諸實(shí)踐的，從而導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)當(dāng)前存在的種種價(jià)值亂象。

2. 我們必須從經(jīng)濟(jì)思想史的角度考察個(gè)體主義方法論的起源與嬗變，厘清其如何從一種純粹的“方法論”逐漸演變成一種與“整體主義方法論”尖銳對(duì)立的、具有規(guī)范含義、立場(chǎng)選擇和價(jià)值判斷的思想武器。并在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)這一嬗變過程與其理論偏誤之間的關(guān)系，從而有益于我們從理論源頭上正本清源，有益于我們?cè)谂�判的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論體系。

3. 建立在行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算經(jīng)濟(jì)學(xué)、神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的“人類親社會(huì)行為與社會(huì)偏好”理論，以馬克思主義“歷史與邏輯相統(tǒng)一”的研究方法為基礎(chǔ)，以當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)為工具，整合了“個(gè)體主義方法論”和“整體主義方法論”的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，為經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論體系的創(chuàng)新提供了全新的理論框架和分析基點(diǎn)。

（二）學(xué)術(shù)價(jià)值

1. 從經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)史的角度追根溯源，闡明了個(gè)體主義方法論偏誤的產(chǎn)生和演變過程，從而可以使我們更清楚地認(rèn)識(shí)西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論框架和方法論存在的缺陷和不足。

2. 從跨學(xué)科視角闡述和論證“親社會(huì)行為與社會(huì)偏好”理論的科學(xué)性，有助于我們前瞻性地把握經(jīng)濟(jì)學(xué)未來的發(fā)展趨勢(shì)，有助于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家盡快融入不斷向縱深發(fā)展的理論創(chuàng)新思潮，從而縮短中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與國(guó)際學(xué)術(shù)前沿的差距。

3. 批判西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)個(gè)體主義方法論的偏誤，有利于我們重新認(rèn)識(shí)馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的重要意義，有利于我們重新確立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要地位。

（三）社會(huì)影響

1. 《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2016年第11期全文轉(zhuǎn)載

2. 人大復(fù)印資料《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)》2017年第1期全文轉(zhuǎn)載

課題組供稿