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　　“政治的使命在于創(chuàng)造有序的公共生活，政治學(xué)的使命在于研究創(chuàng)造有序公共生活的國(guó)家治理�！�2014年12月的一天，在和自己的博士生們研討交流時(shí)，復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)、國(guó)際問題研究院院長(zhǎng)林尚立這樣為學(xué)生們厘清政治和政治學(xué)研究之間的關(guān)系，告誡同學(xué)們：政治學(xué)研究要基于政治，但又必須超越政治。

　　冬季的上海寒意侵骨，年輕學(xué)子的心卻因?qū)W術(shù)的魅力而火熱跳動(dòng)。在生動(dòng)的政治生活中尋找政治學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，并為現(xiàn)代國(guó)家政治建設(shè)服務(wù)，是林尚立對(duì)學(xué)生的殷切希望，更是他自己的學(xué)術(shù)旨?xì)w。

　　在政治學(xué)研究領(lǐng)域，林尚立注重用歷史唯物主義和辯證唯物主義科學(xué)地分析和把握中國(guó)現(xiàn)實(shí)政治，堅(jiān)持“中國(guó)的問題要由中國(guó)人講清楚”。雖然身兼多重行政職務(wù)，然而，從講臺(tái)走上廟堂，從中國(guó)走向世界，這位政治學(xué)家卻常懷“知識(shí)報(bào)國(guó)”之心，學(xué)者底色始終鮮明。

　　永葆中國(guó)情懷：“中國(guó)的政治如果不能由中國(guó)學(xué)者來解釋，那就太對(duì)不起國(guó)人了”

　　1981年，林尚立考入復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)專業(yè)。碩士畢業(yè)后，許多同學(xué)選擇出國(guó)，林尚立卻選擇了留校任教，做自己想做的研究。然而，朋輩均遠(yuǎn)隔重洋，他的研究又陷入瓶頸，心中難免苦悶�！坝锌鄲�，但沒有動(dòng)搖，對(duì)我來說，研究中國(guó)問題不但有意思，更是一種責(zé)任——中國(guó)的政治如果不能由中國(guó)學(xué)者來解釋，那就太對(duì)不起國(guó)人了。”

　　正是在這種情懷與責(zé)任的驅(qū)使下，他始終堅(jiān)持以中國(guó)問題為研究導(dǎo)向，并把研究不斷推向深入。

　　2000年，林尚立的博士論文《當(dāng)代中國(guó)政治形態(tài)研究》經(jīng)過兩年醞釀后出版，接連獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。在這本專著中，他用政治形態(tài)的概念對(duì)中國(guó)政治進(jìn)行了整體性把握，解釋了從1949年到改革開放期間，中國(guó)政治形態(tài)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變而產(chǎn)生的變化。這是政治與經(jīng)濟(jì)耦合形態(tài)的變化，而非政治模式的變換——也就是制度不變，形態(tài)變化。這一于1998年作出的結(jié)論，不僅在學(xué)理上比較充分地解釋了過去的政治形態(tài)變化，還準(zhǔn)確地預(yù)言了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立之后中國(guó)政治的趨勢(shì)與走向。

　　如果說這一階段林尚立是用社會(huì)主義的邏輯去解釋當(dāng)代中國(guó)政治的話，那么2000年以后，他開始轉(zhuǎn)向用現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型國(guó)家的邏輯來解釋中國(guó)政治。他要從政治學(xué)的角度解釋，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)邁向現(xiàn)代化國(guó)家的必然選擇。這一次，他的靈感來自孫中山：“使中國(guó)邁向現(xiàn)代化、構(gòu)建新制度，孫先生是一個(gè)有力的實(shí)踐者。我用半年時(shí)間閱讀孫先生全集和近代史著作，從中悟出，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)現(xiàn)代國(guó)家是古老中國(guó)實(shí)現(xiàn)整體轉(zhuǎn)型的有效形式，是中國(guó)社會(huì)和歷史發(fā)展的內(nèi)在必然。中國(guó)共產(chǎn)黨成功把握了這種歷史必然性，并以自身的先進(jìn)性為中華民族發(fā)展建設(shè)了新社會(huì)、新國(guó)家�！�

　　這一階段的研究形成了大量成果，《中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)家建設(shè)》《黨內(nèi)民主：中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐》《建構(gòu)民主：中國(guó)的理論、戰(zhàn)略與議程》等都是標(biāo)志性著作。

　　如今，林尚立的研究已經(jīng)進(jìn)入第三階段：“我開始研究一個(gè)更為深刻的問題——中國(guó)為什么會(huì)這樣轉(zhuǎn)型？”他決定回歸歷史，從中國(guó)大一統(tǒng)結(jié)構(gòu)中尋找今天中國(guó)政治的邏輯。歷史不可抗拒，其發(fā)展規(guī)律不可違背，林尚立深深體會(huì)到，中國(guó)走到今天，與中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上遵循歷史發(fā)展規(guī)律有很大關(guān)系：“誰尊重歷史、尊重歷史的邏輯，誰就能得到歷史給予的機(jī)遇；誰把握歷史給予的機(jī)遇，誰就能創(chuàng)造美好的未來�！�

　　勇攀學(xué)術(shù)高峰：“我們要回到馬克思理論的科學(xué)境界、嚴(yán)密邏輯和大關(guān)懷中去”

　　豐碩成果的取得，離不開學(xué)術(shù)研究的執(zhí)著與認(rèn)真。而這正是林尚立作為學(xué)者廣受稱道的優(yōu)點(diǎn)。

　　早在1989年，剛執(zhí)教鞭的林尚立為學(xué)生開出“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)政治分析”課程，并撰寫了20余萬字的手稿。然而，“隨著對(duì)政治學(xué)和西方社會(huì)理解的深入，我發(fā)現(xiàn)，簡(jiǎn)單用比較政治學(xué)范式來透視中國(guó)政治，不但不能觸及中國(guó)政治的根本，無法建構(gòu)起中國(guó)政治的內(nèi)在邏輯，而且會(huì)把活生生的政治肢解成各個(gè)區(qū)段和現(xiàn)象�！庇谑牵�他果斷棄用手稿，并在此后的近三年時(shí)間里潛心鉆研，產(chǎn)生了新的學(xué)術(shù)想法。這樣的厚積薄發(fā)，讓林尚立更加清楚自己的學(xué)術(shù)追求：“較早意識(shí)到西方政治學(xué)的特點(diǎn)與不足，反而讓我可以深入思考，更好地建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)體系�！�

　　1994年，林尚立赴日本慶應(yīng)大學(xué)進(jìn)行為期一年的訪學(xué)。他試圖通過解剖一個(gè)國(guó)家政治的來龍去脈和內(nèi)在結(jié)構(gòu)來領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代政治發(fā)展與政治運(yùn)行的規(guī)律，寫作了《政黨政治與現(xiàn)代化——日本的歷史與現(xiàn)實(shí)》。該書出版后，先后獲得上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)，孫平化日本學(xué)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)基金優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作三等獎(jiǎng)。學(xué)界普遍認(rèn)為，這是20世紀(jì)90年代解釋日本政黨制度比較完整的著作，至今仍是日本政黨研究者的必讀之作。

　　2003年，林尚立的研究再獲突破。他發(fā)表了《協(xié)商政治：對(duì)中國(guó)民主政治發(fā)展的一種思考》，這是學(xué)界首次提出協(xié)商應(yīng)成為中國(guó)民主進(jìn)步的道路選擇。同行們?cè)u(píng)價(jià)：這是對(duì)中國(guó)政治學(xué)說的一大重要貢獻(xiàn)，為中國(guó)民主發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同年9月，他走進(jìn)中南海，為中央政治局集體學(xué)習(xí)作講座。

　　堅(jiān)持并靈活運(yùn)用馬克思主義，是林尚立的創(chuàng)新秘訣。他折服于馬克思對(duì)人類及人類社會(huì)的深刻洞察，并慣于運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義來認(rèn)識(shí)世界。他認(rèn)為：“馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中提出的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法，直到今天仍然是所有社會(huì)科學(xué)研究公認(rèn)的科學(xué)方法。這是建構(gòu)理論最為基本最為規(guī)范的適用路徑�！绷稚辛⒍啻蜗蛴珊Ｍ鈱W(xué)者舉辦的社會(huì)科學(xué)方法論暑期班介紹馬克思的科學(xué)研究方法，廣受歡迎，給年輕學(xué)者以啟迪。“這證明了馬克思的研究方法是科學(xué)的、世界性的，在今天依然很有生命力。作為學(xué)者，我們要回到馬克思理論的科學(xué)境界、嚴(yán)密邏輯和大關(guān)懷中去。”

　　層層推進(jìn)、勇攀高峰的學(xué)術(shù)研究背后，是林尚立將理論魅力傳遞給群眾的熱切渴望——

　　他將寶貴的時(shí)間投入通俗理論“小書”的寫作中，所寫的《中國(guó)協(xié)商民主的邏輯》入選“第六屆優(yōu)秀通俗理論讀物”，受到廣泛歡迎；他從不愿將學(xué)術(shù)禁錮在象牙塔內(nèi)，長(zhǎng)期在人民網(wǎng)、愛思想等網(wǎng)站開設(shè)專欄，為所有關(guān)心政治學(xué)的人打開了學(xué)術(shù)之門……

　　“讓理論走向大眾，是學(xué)者應(yīng)盡的責(zé)任。理論通俗化，消除學(xué)術(shù)與生活的脫節(jié)和異化，有助于穩(wěn)固理論根基、利國(guó)利民�！绷稚辛⒄f。

　　常懷愛生之心：“真理會(huì)保護(hù)每一個(gè)人”

　　“嚴(yán)格”，是學(xué)生對(duì)林尚立的一致評(píng)價(jià)。一派溫文的他，自我評(píng)價(jià)也是如此：“我的課堂是嚴(yán)格的�！�

　　他為本科、碩士和博士精心設(shè)計(jì)了循序漸進(jìn)的啟發(fā)式學(xué)術(shù)訓(xùn)練——

　　本科生階段重在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)邏輯和問題意識(shí)。為此，林尚立用2/3的課堂時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生一步步依照他的理論邏輯推導(dǎo)出最終結(jié)論，然后留出1/3的課堂時(shí)間讓學(xué)生提問。只要與政治學(xué)相關(guān)，他都會(huì)認(rèn)真回答。

　　碩士課程則側(cè)重大量研讀原著，學(xué)生除了要提交讀書筆記，還要回答林尚立提出的問題。他認(rèn)為，這樣學(xué)生既能從書本中受益，又能從師生對(duì)話、思考總結(jié)中受益。

　　到了博士生階段，林尚立對(duì)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的要求愈加嚴(yán)格�！拔�?guī)Р┦可�，要求他們只有真正找到學(xué)術(shù)問題后才能開始寫博士論文。尋找學(xué)術(shù)問題的過程是最好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練過程；我會(huì)一次次否定學(xué)生的提綱，并給他指明努力方向，讓他在試錯(cuò)中慢慢找到正確道路，從而對(duì)今后的研究有深切體悟。”2009屆博士肖存良對(duì)這一過程記憶猶新：“我有幸用了3年就畢業(yè)，但是其中兩年時(shí)間都在向林老師匯報(bào)博士論文研究思路，經(jīng)過十幾次修改之后才最終確定論文提綱。”

　　如今，行政工作越來越繁重的林尚立只帶博士，然而嚴(yán)格程度不減。他的博士教學(xué)已經(jīng)形成了“機(jī)制”：每年一度的博士生政治學(xué)工作坊，每月一度的論文研討會(huì)，是他與學(xué)生們不變的“約定”。

　　嚴(yán)格并不是目的，借此提高水平、讓學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)產(chǎn)生敬畏才是林尚立的苦心所在。他說：“當(dāng)我敬畏學(xué)術(shù)時(shí)，學(xué)生自然會(huì)敬畏學(xué)術(shù)。”

　　在林尚立看來，教學(xué)是神圣的：“我們帶給學(xué)生的不是45分鐘的話語，而是讓他享受一生的智慧�！痹谒�的課堂上，既強(qiáng)調(diào)政治紀(jì)律，又鼓勵(lì)學(xué)術(shù)自由，絕不阻攔學(xué)生正常的學(xué)術(shù)探討，因?yàn)�，“�?dāng)在學(xué)術(shù)空間里交流的時(shí)候，真理是會(huì)保護(hù)每一個(gè)人的。”

　　經(jīng)師易得，人師難求。毫不松懈的學(xué)術(shù)訓(xùn)練之余，林尚立更注重培養(yǎng)學(xué)生的宏大視野、學(xué)術(shù)關(guān)懷和腳踏實(shí)地的功夫。

　　“研究政治學(xué)，尤其是中國(guó)政治，需要具有世界眼光，中國(guó)情懷”“學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵并不在于研究對(duì)象的大小，而在于是否具備價(jià)值關(guān)懷、學(xué)術(shù)關(guān)懷”“不要急著發(fā)表文章，要多讀書，做好學(xué)術(shù)積累”……談起林老師的日常教誨，2014屆博士生宋道雷滔滔不絕。

　　引領(lǐng)“智庫時(shí)代”：“學(xué)術(shù)研究必須能夠回答重大現(xiàn)實(shí)問題”

　　2013年11月，林尚立代表復(fù)旦發(fā)展研究院，從教育部相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)手中接過了“中國(guó)大學(xué)智庫論壇秘書處”的牌子。當(dāng)時(shí)的論壇，還只是個(gè)雛形。林尚立帶領(lǐng)著復(fù)旦發(fā)展研究院，為論壇建章立制、豐滿血肉。經(jīng)過兩年努力，中國(guó)大學(xué)智庫論壇已經(jīng)成為高校智庫界思想創(chuàng)新、貢獻(xiàn)智慧的一大平臺(tái)；年會(huì)之外，《中國(guó)大學(xué)智庫動(dòng)態(tài)》《中國(guó)觀》《信息要報(bào)》等自辦刊物堅(jiān)持365天不間斷發(fā)聲。

　　走上副校長(zhǎng)崗位之后，林尚立積極推動(dòng)復(fù)旦文科的建設(shè)和發(fā)展。如何走出一條既符合復(fù)旦特色，又能夠推陳出新的發(fā)展道路，是他常常思考的問題。他決定對(duì)老牌智庫——復(fù)旦發(fā)展研究院進(jìn)行改革。

　　面對(duì)智庫研究與學(xué)術(shù)研究是否矛盾的質(zhì)疑，他胸有成竹：“高校必須增強(qiáng)服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的能力。從古至今，所有大學(xué)者都會(huì)通過自己的學(xué)術(shù)研究回答重大現(xiàn)實(shí)問題。智庫研究與學(xué)術(shù)研究是可以被高校容納的兩個(gè)有交集的體系。同時(shí)，智庫建設(shè)帶來的學(xué)科整合、成果評(píng)價(jià)、人才激勵(lì)等革新，也是促進(jìn)高校改革的突破口�！�

　　改革始于理念�！案咝Ｖ菐鞈�(yīng)該做國(guó)家前行航程中的瞭望者，登高望遠(yuǎn)，指引航向，針對(duì)重大問題提供戰(zhàn)略性方案�！绷稚辛⑷绱藶閺�(fù)旦發(fā)展研究院定位。

　　近年來，復(fù)旦發(fā)展研究院作為學(xué)術(shù)服務(wù)平臺(tái)，將學(xué)科建設(shè)和國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，突出跨學(xué)科和復(fù)合性，傳播與國(guó)家治理中心、金融研究中心、金磚國(guó)家研究中心等10多個(gè)跨學(xué)科研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。智庫成員們自覺地把理論研究跟戰(zhàn)略思考、政策設(shè)計(jì)結(jié)合起來，每年完成各類學(xué)術(shù)和政策建議報(bào)告逾100萬字。

　　在人才建設(shè)、對(duì)外發(fā)展方面，復(fù)旦發(fā)展研究院亦有許多創(chuàng)新之舉。4年多時(shí)間里，復(fù)旦發(fā)展研究院位于美國(guó)、丹麥、墨西哥的三家海外研究中心一一掛牌成立。這些中心一方面服務(wù)國(guó)內(nèi)學(xué)者，每年邀請(qǐng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)等機(jī)構(gòu)的學(xué)者出國(guó)訪學(xué)、交流；一面時(shí)刻關(guān)注海外學(xué)術(shù)動(dòng)向，把真實(shí)聲音第一時(shí)間傳回國(guó)內(nèi)，幫助學(xué)人們更好地“認(rèn)識(shí)中國(guó)”�，F(xiàn)在，新西蘭、巴西等國(guó)都已向復(fù)旦發(fā)展研究院“拋出”合作意向，希望承建海外研究中心。

　　對(duì)于海外研究中心，林尚立還有著更深的期待：“未來要在全球布點(diǎn)，建成復(fù)旦發(fā)展研究院海外研究中心聯(lián)盟。通過這一聯(lián)盟，匯集中國(guó)智慧，與海外學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話，凝聚世界智慧！”

　　林林總總的行政工作使林尚立日益繁忙，可他初心未改：“我的本職是個(gè)學(xué)者�！泵刻焱砩系�3小時(shí)加上周末，是他雷打不動(dòng)的學(xué)術(shù)時(shí)間。

　　敬畏學(xué)術(shù)、情系中國(guó)，催生他永不停止探索的步伐。

　　林尚立 一九六三年生，復(fù)旦大學(xué)副校長(zhǎng)、國(guó)際問題研究院院長(zhǎng)、復(fù)旦發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《政治學(xué)概論》教材編寫組主要成員

　　（本報(bào)記者 楊謐）