2014年4月，李培林出席與瑞典高等研究院合作儀式。本文圖片均為資料圖片

　　■專家名片

　　李培林，1955年生，山東濟(jì)南人。十八屆中共中央候補(bǔ)委員，中國社會(huì)科學(xué)院副院長、學(xué)部委員、學(xué)部主席團(tuán)成員、研究員、博士生導(dǎo)師。兼任國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員，中央文明委委員，中國地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長，國家“十三五”規(guī)劃專家委員會(huì)委員，國家社科基金評審委員會(huì)社會(huì)學(xué)評議組召集人，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《社會(huì)學(xué)概論》編寫課題組首席專家。

　　在中國社會(huì)科學(xué)院副院長、學(xué)部委員李培林的辦公室里，沿墻一排滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)臅�柜格外醒目。柜中之書，為李培林提供了豐厚的學(xué)術(shù)營養(yǎng)，架設(shè)了通往科研舞臺(tái)的階梯。書柜之外，還有一部更精彩的書，它增長了李培林的人生閱歷，助力其在探索道路上不懈跋涉。這部大書就是社會(huì)。

　　近30年來，李培林的足跡遍及大江南北，目光始終關(guān)注著社會(huì)和人。他實(shí)地探訪西南深山里瀕臨倒閉的工廠，在珠三角城市化浪潮中的城中村開展問卷調(diào)查；他為如何改善魯西北鹽堿地上窮苦農(nóng)民的生活而憂慮，也把東北失業(yè)下崗職工的生計(jì)放在心頭……他以社會(huì)學(xué)家的擔(dān)當(dāng)，關(guān)懷普通民眾的冷暖，關(guān)注中國社會(huì)的巨變，尋找解讀社會(huì)變遷的鑰匙。

　　“令我倍感欣慰的，不是自己的研究成果對現(xiàn)實(shí)起到了一些作用，而是我的研究已融進(jìn)中國社會(huì)的偉大變化中，成為其中的有機(jī)部分�！被赝�走過的學(xué)術(shù)之路，李培林如是評說。

　　1、結(jié)緣社會(huì)學(xué)，“期待掌握解讀社會(huì)復(fù)雜性的多種方法和視角”

　　每每翻開《現(xiàn)代西方社會(huì)的觀念變革——巴黎讀書記》，在法國寒窗苦讀時(shí)的情景總是浮現(xiàn)在李培林眼前。這本1993年出版的小冊子，收錄了他在巴黎期間撰寫的文章，記錄了他的所見與所思。

　　1977年，高考恢復(fù)，李培林結(jié)束了軍旅生活，入讀山東大學(xué)哲學(xué)系。在那段國門初開、思想解放的日子里，他沉浸在哲學(xué)世界中，享受著思考的魅力�！皬哪菚r(shí)起，我將鉆研學(xué)術(shù)設(shè)定為自己的人生目標(biāo)，也產(chǎn)生了到國外開闊視野的想法。”1982年，李培林順利通過公派留學(xué)生考試，并于第二年赴法國深造。

　　攻讀社會(huì)學(xué)，是李培林初到法國后的選擇�！胺▏�是實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的故鄉(xiāng)，涌現(xiàn)出了孔德、迪爾凱姆等先驅(qū)，而且當(dāng)時(shí)的中國正處于大變革時(shí)代，我期待掌握解讀社會(huì)復(fù)雜性的多種方法和視角，回國后學(xué)以致用�！睆拇耍�李培林的研究方向從哲學(xué)王國轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)世界。

　　在法國求學(xué)的5年間，李培林在導(dǎo)師指導(dǎo)下研讀了大量西方經(jīng)典文獻(xiàn)。緊張學(xué)習(xí)之余，他到比利時(shí)拜訪了1977年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)得主普利高津，探討了“耗散結(jié)構(gòu)”理論在社會(huì)科學(xué)中運(yùn)用的可能性。利用假期，他游覽了歐洲主要城市，感受異域文化、考察制度設(shè)計(jì)，眼界大開。

　　雖然身在異邦，李培林卻始終關(guān)注祖國的改革發(fā)展。每當(dāng)在報(bào)紙上、新聞中，看到一項(xiàng)項(xiàng)改革舉措的推出，他總是難掩心中激動(dòng)�！敖裉�，中華民族正處于一個(gè)反思的年代，新的現(xiàn)實(shí)和新的開拓前景要求人們采用新的思維方式去跟蹤那生動(dòng)的變革過程�！崩^1984年獲里昂大學(xué)社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，1987年，李培林獲巴黎第一大學(xué)（索邦大學(xué)）社會(huì)學(xué)博士學(xué)位。第二年，他便與夫人一起踏上歸國之旅。

　　回國之初，結(jié)合改革形勢，李培林撰寫了大量介紹歐洲現(xiàn)代社會(huì)觀念變革的文章，探討西方社會(huì)在現(xiàn)代化和走向后現(xiàn)代化過程中的“斷裂點(diǎn)”。這一關(guān)照中國現(xiàn)實(shí)問題的討論，推動(dòng)了人們對思維方式變革的認(rèn)識(shí)。此后，李培林始終關(guān)注國際社會(huì)學(xué)研究前沿問題和發(fā)展趨勢，翻譯和介紹了許多前沿成果。

　　“從農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村、封閉半封閉社會(huì)向工業(yè)、城市、開放社會(huì)的轉(zhuǎn)型比經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌更加長期、更加深刻、更加艱難�！卑殡S著知識(shí)結(jié)構(gòu)的逐漸完善和對中國社會(huì)的不斷了解，李培林將所學(xué)理論應(yīng)用于中國經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)程更為嫻熟。在1991年出版的《中國社會(huì)發(fā)展報(bào)告》中，他在國內(nèi)首次對“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。此后，《“另一只看不見的手”——社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》《再論“另一只看不見的手”》《中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型——經(jīng)濟(jì)體制改革的社會(huì)學(xué)分析》等文章、著作的接連推出，使“社會(huì)轉(zhuǎn)型”概念逐漸受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注和認(rèn)可。

　　“在中國搞社會(huì)學(xué)研究，就應(yīng)該研究中國的實(shí)際問題。不要搞翻譯似的文本轉(zhuǎn)換，不能作國外思想名家著述的中國式注本。要走出書齋，經(jīng)過詳細(xì)調(diào)查，得出創(chuàng)新的結(jié)論�！绷⒆惚就�，始終是李培林開展社會(huì)學(xué)研究的基調(diào)和底色。

　　2、從巴黎到陵縣：“找到了汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)的根”

　　“你出國這么多年，國內(nèi)已發(fā)生了非常大的變化。要研究社會(huì)學(xué)，就需要了解這些變化。你得多花些時(shí)間，到基層做一些調(diào)研，補(bǔ)上這堂課�！�1988年，剛從法國學(xué)成歸來、入職中國社科院社會(huì)學(xué)所的李培林，被時(shí)任所長陸學(xué)藝派到山東陵縣，帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行調(diào)研。

　　彼時(shí)，百縣市經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查正在全國轟轟烈烈開展。地處魯西北黃河沿岸的陵縣，貧苦農(nóng)民在有了種植選擇權(quán)后生活迅速獲得改善。這一狀況吸引了觀察者的目光，也使陵縣成為了調(diào)查試點(diǎn)縣。

　　沙土和鹽堿地，破舊的街道，沒有暖氣的平房，難生的爐子……初到陵縣的情景，給剛從繁華之都巴黎回國的李培林帶來極大的心理反差�！斑@讓我感到，使農(nóng)民富裕起來何其艱難；也使我明白，認(rèn)識(shí)中國必須從農(nóng)村開始。在這里，我完成了一種蛻變，找到了汲取學(xué)術(shù)營養(yǎng)的根。”

　　此后一年間，李培林跑遍了陵縣所有村莊和50多個(gè)政府部門。他深入農(nóng)家，與不善簿記的農(nóng)戶一起計(jì)算貨幣和實(shí)物收入；走訪機(jī)關(guān)，為一個(gè)數(shù)據(jù)的真實(shí)性與統(tǒng)計(jì)部門爭得面紅耳赤。他深感“麻雀雖小，五臟俱全”，通過觀察一縣，明了一國如何運(yùn)轉(zhuǎn)，從此心中有數(shù)，“到哪兒再也不講外行話了”。

　　在陵縣的一次座談會(huì)上，曾掛職陵縣縣委副書記3年的陸學(xué)藝對一份聲稱“從1980年到1988年農(nóng)民生活水平提高了20多倍”的總結(jié)文件提出質(zhì)疑。他認(rèn)同農(nóng)民生活確有很大改善，但對“20多倍”則心存疑問，于是建議李培林認(rèn)真研究一下。

　　李培林在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，改革開放前后“人均分配收入”和“人均純收入”的概念在統(tǒng)計(jì)范圍和口徑上有差異，加之未扣除名義價(jià)格與實(shí)際價(jià)格的差距，未剔除通貨膨脹的影響，所以表面上增長倍數(shù)很大。他利用口糧水平、收入水平、消費(fèi)水平、恩格爾系數(shù)、食品結(jié)構(gòu)、營養(yǎng)水平等指標(biāo)進(jìn)行了測算，得出了“陵縣農(nóng)民實(shí)際生活水平提高了約4倍，并受到很強(qiáng)的短期價(jià)格補(bǔ)償因素的影響”的結(jié)論。

　　1990年，李培林撰寫的首批調(diào)查文章《評價(jià)農(nóng)民生活水平的綜合指標(biāo)體系及其應(yīng)用》《我國縣社會(huì)的職業(yè)群體結(jié)構(gòu)》發(fā)表在《社會(huì)學(xué)研究》和《管理世界》上，引起學(xué)界關(guān)注。此后，李培林以更加飽滿的學(xué)術(shù)熱情投入鄉(xiāng)村研究，而不隨大流、勇于求真的探索精神始終未曾改變。

　　20世紀(jì)90年代以來，伴隨著城市化的加速，城中村不斷涌現(xiàn)，城管執(zhí)法、環(huán)境污染、社會(huì)治安等問題層出不窮。一時(shí)間，“城市毒瘤”“中國式貧民窟”成為城中村的代稱，不少地方政府提出“一年一小變，五年一大變”的口號(hào)，向城中村宣戰(zhàn)。

　　2001年，李培林奔赴廣州，對40多個(gè)城中村開展調(diào)研。他先后探訪原村民、外來打工者、小老板、租居的白領(lǐng)等400余人次，深入的交談和分析使他發(fā)現(xiàn)，村落的終結(jié)和農(nóng)民的終結(jié)不是完全同一的過程，村落的終結(jié)必然伴隨產(chǎn)權(quán)變動(dòng)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)重組。“城中村既是城市異質(zhì)的邊緣，也是農(nóng)民工融入城市并轉(zhuǎn)變成新市民的橋梁�！�

　　“為防止因‘城中村’改造帶來激烈社會(huì)沖突，改造不宜大規(guī)模進(jìn)行……城市建設(shè)是百年大計(jì)，切忌在‘幾年大變’的沖動(dòng)下一哄而起，要充分考慮城中村為農(nóng)民工和底層職業(yè)群體提供居住并避免出現(xiàn)貧民窟的功能�！崩钆嗔窒驈V州市提出中肯意見。

　　幾年后，《村落的終結(jié)：羊城村的故事》出版，這部構(gòu)建了對中國村落終結(jié)具有普遍解釋力的理想類型、旨在探討中國村落經(jīng)濟(jì)運(yùn)行社會(huì)邏輯的經(jīng)典之作，是對那次調(diào)研的理論總結(jié)。費(fèi)孝通先生高度重視這項(xiàng)研究，親自題寫了書名。在李培林看來，這是鼓勵(lì)，更是期待。

　　3、“學(xué)術(shù)研究不面向?qū)嵺`和國計(jì)民生，是極為可悲的”

　　改革開放以來，企業(yè)成為理論界關(guān)注的熱點(diǎn)，但這項(xiàng)工作主要由經(jīng)濟(jì)學(xué)界進(jìn)行，鮮有社會(huì)學(xué)研究者介入。1992年，李培林的第一部學(xué)術(shù)著作《轉(zhuǎn)型中的中國企業(yè)——國有企業(yè)組織創(chuàng)新論》出版，極大拓寬了企業(yè)組織研究的視域。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉國光在序言中寫道，該書“提出國有企業(yè)組織創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型這個(gè)非常重要的問題……對經(jīng)濟(jì)學(xué)界的研究、對深化國有企業(yè)改革是很有參考價(jià)值的”。

　　20世紀(jì)90年代中期，伴隨市場化改革的深入，國有企業(yè)生產(chǎn)率雖有所提高，但卻陷入了“有增長而無發(fā)展”的僵局，主要經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)不斷惡化，失業(yè)問題突出。李培林發(fā)現(xiàn)，既有理論難以解釋這些現(xiàn)象，于是決定到實(shí)踐中找尋問題的癥結(jié)。

　　1996年8月至9月，李培林帶領(lǐng)課題組對全國10個(gè)城市508家企業(yè)（其中包括358家國企）進(jìn)行問卷調(diào)查。1997年9月，他又走訪了東北9家大型國企，個(gè)案訪談了企業(yè)職工100余人次。在耐心傾聽國企職工真實(shí)心聲，詳細(xì)了解國企發(fā)展歷程和主要功能，認(rèn)真分析原始資料和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)之后，李培林將目光聚焦到國企的“社會(huì)成本”上。

　　“在那個(gè)年代，國企不完全是市場主體，它承擔(dān)了職工養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、子女上學(xué)、家屬就業(yè)等諸多社會(huì)職能，這種追求綜合福利最大化的邏輯，必然導(dǎo)致其朝著功能內(nèi)卷化和人員過密化方向發(fā)展�！崩钆嗔终J(rèn)為，要改變這種局面，就要從既有利益格局出發(fā)，研究國企改革的操作化程序，處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系�！斑@就需要在國企改革中提供‘外部替代性資源’，例如，以社會(huì)保障替代國有企業(yè)的單位保障，以社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)替代‘企業(yè)辦社會(huì)’等�！�

　　東北一行，“社會(huì)成本”的有益探索令李培林倍加振奮，而大量下崗失業(yè)人員的境況則讓他分外牽掛�！拔业难芯繉τ诰唧w問題的解決也許只是杯水車薪，但如果學(xué)術(shù)研究不面向?qū)嵺`和國計(jì)民生，則是極為可悲的�！痹谕瓿伞秶�有企業(yè)社會(huì)成本分析》后，李培林立即投入了對就業(yè)問題的研究。

　　“中國城市經(jīng)濟(jì)開始的后工業(yè)化過程所帶來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的巨大轉(zhuǎn)變，是造成失業(yè)下崗最深刻的原因�！遍L期的觀察與積累使李培林敏銳地認(rèn)識(shí)到，此番后工業(yè)化過程的開始，意味著勞動(dòng)力市場供大于求可能是一種長期的局面。詳細(xì)論證后，李培林撰寫了題為《擴(kuò)大教育、推遲就業(yè)、緩解失業(yè)》的《要報(bào)》，得到中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志高度認(rèn)可。

　　此后，圍繞如何應(yīng)對就業(yè)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)下崗職工再就業(yè)，李培林深入一線開展調(diào)研，詳細(xì)論證并向相關(guān)部門建言獻(xiàn)策。特別是在2002年對遼寧省4個(gè)資源枯竭型城市的1000個(gè)樣本下崗職工進(jìn)行抽樣調(diào)查后，他發(fā)現(xiàn)下崗職工以往的人力資本積累對提高其收入水平和促進(jìn)社會(huì)態(tài)度理性化不再發(fā)揮作用。對此，他提出解決就業(yè)問題，政府不僅要?jiǎng)?chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，還要完善勞動(dòng)力就業(yè)市場，加強(qiáng)對下崗職工轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)業(yè)培訓(xùn)，幫助他們走出陰影，為改革凝聚力量。

　　4、“面向現(xiàn)實(shí)做學(xué)問，才能對癥下藥”

　　“對和諧之美的追求是人類的本能。”馬克思的這句名言，道出了人類對理想社會(huì)的期許。進(jìn)入新世紀(jì)，中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。

　　“這一思想的提出，表明中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷對社會(huì)發(fā)展理論提出了新的需求，它拉近了社會(huì)學(xué)與中國特色社會(huì)主義理論體系的距離。”李培林認(rèn)為，社會(huì)學(xué)研究者只有抓住這個(gè)機(jī)遇，加強(qiáng)對和諧社會(huì)建設(shè)理論的研究，積極為國家貢獻(xiàn)智慧，才能在新的時(shí)代有所作為。

　　2005年2月21日，李培林與景天魁走進(jìn)中南海懷仁堂，為中央政治局講解“努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。翌年，他奉命參加十六屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》的起草工作。與此同時(shí)，他還在重要報(bào)刊陸續(xù)刊發(fā)《在深化改革加快發(fā)展中構(gòu)建和諧社會(huì)》《社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的創(chuàng)新》等文章，出版專著《和諧社會(huì)十講》，以學(xué)者的立場和理性的筆觸闡釋理論、勾勒前景。

　　“構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。理論探討必不可少，但絕非全部。只有通過調(diào)研，面向現(xiàn)實(shí)做學(xué)問，才能對癥下藥�！崩钆嗔终J(rèn)為，只有在實(shí)踐中明晰社會(huì)和諧穩(wěn)定的各種影響因素，才能找準(zhǔn)著力點(diǎn)。

　　2006年，李培林組織了以“和諧穩(wěn)定”為主題的中國社會(huì)狀況綜合調(diào)查。在此基礎(chǔ)上形成的《中國社會(huì)和諧穩(wěn)定報(bào)告》，研究了我國社會(huì)發(fā)展的階段性特征、存在問題和發(fā)展趨勢，并對中產(chǎn)階層、農(nóng)民工群體等進(jìn)行了專題闡述，成為把和諧社會(huì)研究納入規(guī)范科學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)之作。此后，在他的主持下，和諧社會(huì)理論研究陣地不斷拓展。

　　“和諧社會(huì)并不意味著能夠完全消除社會(huì)矛盾和問題，但它有一種能夠不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，一種在矛盾中仍能保持和諧和快速發(fā)展的機(jī)制�！痹诶钆嗔挚磥恚�和諧社會(huì)不只是利益層面的和諧，還包括價(jià)值層面的和諧�！巴咨铺幚斫�(jīng)濟(jì)與社會(huì)、政府與社會(huì)、社會(huì)各階層的利益、公平與效率這四個(gè)關(guān)系尤為重要�！�

　　立足社會(huì)主義和諧社會(huì)理論，李培林不斷創(chuàng)新和拓展對中國特色現(xiàn)代化道路的研究——運(yùn)用社會(huì)學(xué)的定性研究方法揭示全面小康社會(huì)的內(nèi)涵，運(yùn)用定量分析方法設(shè)計(jì)全面小康社會(huì)的指標(biāo)體系，呼吁“全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵是讓農(nóng)民普遍富裕起來”；采取從主觀行為取向追究結(jié)果的方法開展社會(huì)矛盾研究，提醒人們要“全面看待‘社會(huì)矛盾多發(fā)凸顯’的說法”，得出極具學(xué)術(shù)價(jià)值和政策意義的結(jié)論；提出“中國經(jīng)驗(yàn)”這一具有啟發(fā)性和彈性的概念，并對其內(nèi)涵和基本要點(diǎn)作出闡述……

　　“前人曾把學(xué)術(shù)的最高境界概括為‘驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’。要有‘驀然回首’的功夫和機(jī)遇，就得耐得住‘獨(dú)上高樓’的寂寞，有‘終不悔’的執(zhí)著和‘眾里尋他千百度’的傻氣。”李培林多次對學(xué)生講，耐得住枯燥與寂寞是治學(xué)的訣竅。這是他對學(xué)生的期許，也是為自己設(shè)立的學(xué)術(shù)坐標(biāo)。

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