《中國美學(xué)史》教材是在對自20世紀(jì)80年代以降20多種中國美學(xué)通史著作進行細(xì)致研究后，力圖融匯已有的四大類型——教材型通史、范疇型通史、關(guān)聯(lián)型通史、跨越型通史之所長，圍繞中華民族的美感特性和理論特點，在“實事求是”原則指導(dǎo)下，展現(xiàn)中國美學(xué)實有的特色和精彩；同時，在“古為今用”的原則指導(dǎo)下，讓中華美學(xué)的傳統(tǒng)特色和文化精髓匯進當(dāng)代中國走向世界的大潮之中，揭示出中國美學(xué)史的學(xué)科創(chuàng)新與中華民族新時期民族復(fù)興之間的緊密關(guān)聯(lián)。

　　《中國美學(xué)史》認(rèn)為，中國的宇宙觀、天下觀，在實踐中形成的理論形態(tài)與文化形態(tài)的交融性以及在傳承和開拓中累積的豐富性，是中國美學(xué)的主要特質(zhì)。第一，突出了中國美學(xué)是帶有中國“宇宙觀”特點的美學(xué)。中國美學(xué)的“以氣韻生動為第一”“陰陽相和”“虛實相生”、講究“中”、提倡“和”等文化獨特性都由之而來。第二，突出了中國美學(xué)是帶有“天下觀”特點的美學(xué)，凸顯了中華民族由東西南北各族共同匯成而帶來的“有容乃大”的天下胸懷。第三，突出了中國美學(xué)理論形式的多樣性和交融性。中國美學(xué)的理論話語既體現(xiàn)在邏輯連貫的著述中，如荀子《樂論》、劉勰《文心雕龍》、張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》、劉熙載《藝概》等；也體現(xiàn)在隨意閑聊的詩話、書格、畫錄、曲品之中；還體現(xiàn)在文藝形式如詩歌、散文、題跋、清言中。中國美學(xué)的理論特色正是在這種形式的多樣和內(nèi)蘊的統(tǒng)一中體現(xiàn)出來。第四，突出了中國美學(xué)理論自身的發(fā)展演進邏輯。從遠(yuǎn)古直至明清，中國美學(xué)的豐富性和多樣性由內(nèi)在邏輯而生發(fā)出來，具有統(tǒng)一性和可理解性。

　　文章千古事，得失寸心知。自2009年啟動到2015年出版，《中國美學(xué)史》課題組在數(shù)次討論中完成了提綱和初稿，又在數(shù)次審評中五易其稿。討論過程也是全體成員對中國美學(xué)史的學(xué)習(xí)和提高過程：一次次觀點碰撞，引出一次次的“新境”發(fā)現(xiàn)；一次次審改稿件，帶來了不斷的重思和升華。這不只是對中國美學(xué)史學(xué)科應(yīng)有的總結(jié)，更是適應(yīng)當(dāng)下時代和大學(xué)教學(xué)現(xiàn)實需要的學(xué)術(shù)提升。當(dāng)然，目前這本《中國美學(xué)史》難免存在不足之處，應(yīng)該也必然要在今后的教學(xué)實踐中不斷完善。

　�。ㄗ髡呦抵袊�人民大學(xué)哲學(xué)院教授，教育部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《中國美學(xué)史》教材編寫課題組首席專家、主編）

　　教材亮點

　　▲從馬克思對歷史文化多樣性的論述入手，對中國文化和中國美學(xué)史進行了中肯評價。

　　▲具有鮮明的現(xiàn)實意義和針對性，有助于學(xué)生認(rèn)識中國美感經(jīng)驗?zāi)酥林袊�文化的特點，增強民族認(rèn)同和審美認(rèn)同。

　　▲運用現(xiàn)代美學(xué)觀念對中國古代美學(xué)史進行了清晰的勾勒、框架的設(shè)計和具體的闡述，從中提煉出中國美學(xué)史特有的品格和形態(tài)。

　　▲論述涉及詩文、歌舞、書畫、器物、建筑等多個領(lǐng)域的美學(xué)特點，視野開闊，信息豐富。