中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族源遠流長的血脈和博大精深的共有精神家園。馬克思主義中國化的一個重要內(nèi)容，就是將馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。社會主義核心價值能“根植”于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，就在于它本身的博大精深和兼容并蓄的巨大張力。

　　今年暑期，筆者在福建參加了為期一周的社會實踐研修活動。研修中安排的《中國傳統(tǒng)家風祖訓與社會主義核心價值觀》輔導報告，以“祠堂”為切入點，闡釋了中華傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀之間的關系，并從理念與實踐兩個層面探討了弘揚傳統(tǒng)美德與社會主義核心價值觀的路徑。在考察三坊七巷的研修實踐中，我們更直接地感受到了這熠熠生輝的深厚傳統(tǒng)文化。三坊七巷是福建文明史尤其是近現(xiàn)代史的集中體現(xiàn)，也是中華民族優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀培育有效結(jié)合的實踐舞臺。而林則徐、嚴復、沈葆楨等一大批仁人志士為國家、民族、社會和家庭所留下的精神財富無不事關核心價值觀教育。永定一座座歷史悠久、結(jié)構(gòu)奇巧的土樓建筑，看得見的是飽經(jīng)風霜卻依舊堅固的“土圍子”，看不見的是固若金湯的家族精神脊梁。土樓所展示的合圍抱團、認祖歸宗、齊心協(xié)力、和諧相處等價值文化，就是我們當前個體、社會乃至國家層面社會主義核心價值觀的最好詮釋。我們在土樓的門庭拍下了這樣的楹聯(lián)：“振乃家聲，好就孝悌一邊做去；成些事業(yè)，端從勤儉二字得來”“承前祖德勤和儉，啟后孫謀讀與耕”。我們甚至在最不起眼的公共衛(wèi)生間角落都能見到文明禮貌用語：“不學禮，無以立”“打人三天憂，罵人三天羞”等等。

　　筆者從中強烈地感受到，開展社會主義核心價值觀教育，并不是一味地灌輸理論，也不是一套套的概念說教，必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)核心價值觀教育的日�；�、生活化。

　　中國傳統(tǒng)文化是以“倫理”為核心的文化系統(tǒng)。以“仁愛”思想為核心的仁、誠、忠、恕、孝、悌、禮、義、廉、恥的價值觀念體系，形成了中華民族最普遍、最重要的道德規(guī)范和獨特精神標識。這是民族文化的基因與記憶，流淌在家庭、家族、民族、國家的血液之中。如“嚴于律己寬以待人”“行有不得反求諸己”“克己復禮”“見賢思齊”等道理無不婦孺皆知，這些“家常道理”又恰恰飽含著中華傳統(tǒng)文化。由此，社會主義核心價值觀教育應該是深接地氣，在日常生活中耳濡目染、浸潤涵養(yǎng)；是喚醒人們內(nèi)心深處的價值印記，喚起每個個體的價值自覺，從而達到春風化雨、無聲勝有聲的目的。

　　（作者系杭州電子科技大學馬克思主義學院教授）