近幾年來，隨著外出務(wù)工勞動(dòng)力隊(duì)伍的壯大，農(nóng)村留守兒童的總體規(guī)模在不斷擴(kuò)大。2013年5月，全國婦聯(lián)發(fā)布的《我國農(nóng)村留守兒童、城鄉(xiāng)流動(dòng)兒童狀況研究報(bào)告》顯示，我國農(nóng)村留守兒童數(shù)量已達(dá)6102.55萬，占農(nóng)村兒童的37.7%，主要集中在一些勞務(wù)輸出大省如四川、河南、安徽、廣東、湖南等。該報(bào)告同時(shí)還披露了一組令人憂慮的數(shù)字：獨(dú)居留守兒童（無長輩照看，跟兄弟姐妹一起或獨(dú)自生活）已多達(dá)205.7萬，占留守兒童比例的3.37%。由于父母的缺位、家庭關(guān)系的殘缺，留守兒童在成長和社會(huì)化過程中可能會(huì)出現(xiàn)各種問題，如情感缺失、心理失衡、性格抑郁、道德失范等。國家社科基金項(xiàng)目“農(nóng)村留守兒童的媒介使用與媒介素養(yǎng)教育研究”課題組近期在河南、安徽、湖南等勞務(wù)輸出大省發(fā)放問卷調(diào)查了1000余名留守兒童，并對(duì)一些典型留守兒童進(jìn)行深度訪談。調(diào)研發(fā)現(xiàn)：

第一，電視、網(wǎng)絡(luò)成為留守兒童的“精神保姆”。由于缺乏親情溝通，相當(dāng)多的留守兒童性格自閉、孤僻。與非留守兒童相比，留守兒童更為迷戀電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介交流，電視與網(wǎng)絡(luò)媒介替代性地占據(jù)了留守兒童生活的核心，成為他們的“精神保姆”。

第二，獲取心靈慰藉成為留守兒童接觸媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)。由于生活中缺少溫情與關(guān)愛，與監(jiān)護(hù)人在心靈溝通上存在困難，轉(zhuǎn)移注意力、追求“愉悅”成為留守兒童看電視、上網(wǎng)的最主要?jiǎng)訖C(jī)。電視、網(wǎng)絡(luò)媒介在留守兒童生活中并非信息獲取的渠道，而成為他們獲取精神慰藉和力圖逃避現(xiàn)實(shí)的工具。

第三，對(duì)留守兒童進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育迫在眉睫。培養(yǎng)留守兒童利用媒介為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力，以及對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力，進(jìn)而提升他們作為現(xiàn)代社會(huì)公民的必備素質(zhì)，應(yīng)成為面向留守兒童媒介素養(yǎng)教育的主要內(nèi)容。

在留守兒童身心快速發(fā)展、道德觀念和知識(shí)結(jié)構(gòu)尚未成熟，人生觀、價(jià)值觀正在形成的關(guān)鍵時(shí)期，如何引導(dǎo)他們合理地利用媒介，學(xué)會(huì)通過媒介獲取學(xué)習(xí)和生活必需的信息，以及理性地解讀媒介信息，成為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而迫切的議題。為此，課題組建議：

首先，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提升他們的媒介素養(yǎng)。對(duì)于留守兒童來說，除了家庭和父母外，學(xué)校是他們成長的第二課堂，教師是他們的第二位導(dǎo)師。但目前鄉(xiāng)村中小學(xué)教師多為中等師范畢業(yè)；在一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，甚至由一些高中畢業(yè)生擔(dān)任臨時(shí)代課教師。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村教師自身對(duì)媒介知識(shí)和媒介使用的技能掌握不多，其中僅有極少數(shù)人能夠熟練地使用互聯(lián)網(wǎng)查找專業(yè)資料。教師自身的媒介素養(yǎng)水平不高，更談不上對(duì)學(xué)生的媒介接觸和使用進(jìn)行有效的指導(dǎo)和干預(yù)。由政府牽頭，相關(guān)教育部門組織協(xié)調(diào)，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)教師進(jìn)行媒介素養(yǎng)培訓(xùn)，是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而迫切的任務(wù)。

其次，將媒介素養(yǎng)教育融入相關(guān)課程之中。鑒于當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)課程設(shè)置相當(dāng)繁多、單獨(dú)開設(shè)媒介素養(yǎng)課程不太現(xiàn)實(shí)的情況，課題組建議將媒介素養(yǎng)教育作為通識(shí)教育的一部分融入相關(guān)課程之中，如融入語文、科學(xué)、品德與社會(huì)等課程。媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容應(yīng)包括：①有關(guān)媒介的基本知識(shí)、基本操作；②如何正確解讀媒介信息和抵制不良媒介信息的影響；③如何通過媒介（特別是新媒體）理性表達(dá)觀點(diǎn)、積極與他人互動(dòng)等。在相關(guān)課程中融入媒介素養(yǎng)教育的目的，一是培養(yǎng)留守兒童操作媒介技術(shù)的能力；二是教會(huì)留守兒童正確理解媒介內(nèi)容和自覺抵制媒介不良信息的影響；三是培養(yǎng)留守兒童作為現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的獨(dú)立思考、積極參與社會(huì)的能力和質(zhì)疑、批判精神。

最后，通過宣傳和動(dòng)員，吸納社會(huì)力量參與留守兒童的媒介素養(yǎng)教育。在西方國家，公益性民間組織已成為媒介素養(yǎng)教育的重要推動(dòng)力量。留守兒童的媒介素養(yǎng)教育是一項(xiàng)全民性的公益事業(yè)，除了政府相關(guān)部門積極推動(dòng)外，還應(yīng)發(fā)動(dòng)更多的社會(huì)力量如高校教育工作者、志愿者、民間公益組織等參與其中：高校新聞傳播專業(yè)和教育學(xué)專業(yè)的教師可編寫面向中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育普及讀物，由政府教育部門補(bǔ)貼一定的經(jīng)費(fèi)，免費(fèi)發(fā)放給農(nóng)村中小學(xué)生；大學(xué)生志愿者和民間公益人士亦可組成志愿者隊(duì)伍或社會(huì)實(shí)踐團(tuán)體，利用周末課余時(shí)間或寒暑假開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在農(nóng)村中小學(xué)生中普及媒介知識(shí)。只有全社會(huì)公眾都開始關(guān)注留守兒童，并積極參與到留守兒童的媒介素養(yǎng)教育中去，留守兒童的未來才有希望。

（作者為國家社科基金項(xiàng)目“農(nóng)村留守兒童的媒介使用與媒介素養(yǎng)教育研究”主持人、鄭州大學(xué)副教授）