社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國意識(shí)形態(tài)和政治文化的核心內(nèi)容，對(duì)于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)、確立我國正確的思想、文化發(fā)展方向具有至關(guān)重要的意義和價(jià)值。黨的十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。就內(nèi)容而言，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是富有層次性的有機(jī)整體。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層次的核心價(jià)值觀，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的核心價(jià)值觀，愛國、敬業(yè)、誠信、友善則是個(gè)人層次的核心價(jià)值觀。只有針對(duì)各個(gè)層次的特點(diǎn)和要求，采取建設(shè)性的方法和路徑，才能切實(shí)有效培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮它在引領(lǐng)我國政治和社會(huì)生活方面的靈魂作用。

從意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略高度著力培育國家層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育是事關(guān)社會(huì)主義主義核心體系建設(shè)的關(guān)鍵，在國家意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)略中具有重要和戰(zhàn)略地位。當(dāng)務(wù)之急，首先要進(jìn)一步堅(jiān)持、發(fā)展、完善中國特色社會(huì)主義理論體系。近百年來，中國發(fā)展的歷程就是馬克思主義系統(tǒng)理論不斷豐富、完善，不斷與中國國情相融合的歷程�？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義理論在現(xiàn)代社會(huì)的最新形態(tài)，完整表達(dá)了馬克思主義在當(dāng)前社會(huì)歷史階段的要義和主旨，深化了馬克思主義理論的本質(zhì)內(nèi)涵，賦予了馬克思主義理論新的時(shí)代精神和文化形態(tài)，使之具有蓬勃的生命力。堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為現(xiàn)代形態(tài)的馬克主義系統(tǒng)理論，我們國家才能在多元政治和文化的國際背景中堅(jiān)守適合我國國情的發(fā)展道路，最大限度地維護(hù)、實(shí)現(xiàn)我國人民的根本利益，讓人民感受到國家的富強(qiáng)。

其次要圍繞科學(xué)發(fā)展觀推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。發(fā)展是我國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、成為世界強(qiáng)國的必然選擇。只有持續(xù)發(fā)展，我國才能不斷提高人民生活水平、提升國家的綜合國力，提高國家在國際舞臺(tái)的地位，從而增強(qiáng)人們對(duì)于國家、民族的認(rèn)同感和自豪感，提升國家凝聚力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中競(jìng)爭機(jī)制所帶來的人際緊張和經(jīng)濟(jì)理性對(duì)于道德理性的疏遠(yuǎn)帶來了發(fā)展的困擾。只有在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展過程中有效保障人民利益的核心地位，使人民群眾成為社會(huì)發(fā)展的最大受益者，保護(hù)自然和人文環(huán)境，才能培育和諧的核心價(jià)值觀。

最后要提升國家文化軟實(shí)力。一方面要完善國家教育體系，提高公民文化素質(zhì)；另一方面則要繁榮文化產(chǎn)業(yè)，提煉文化精髓，構(gòu)建以我國意識(shí)形態(tài)和民族精神為主體的文化體系。當(dāng)前，國家間的競(jìng)爭已經(jīng)不局限于經(jīng)濟(jì)、軍事的博弈，更是文化的角力。一百余年來，由于多方面的原因，西方文明一度占有主導(dǎo)地位。只有在馬克思主義思想理念的指引下繼承、弘揚(yáng)我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，構(gòu)建我國意識(shí)形態(tài)要求、符合現(xiàn)代文化發(fā)展趨勢(shì)，代表先進(jìn)思想觀念的文化、價(jià)值體系，才能在根本上提升我國文化競(jìng)爭力，確立文化自覺和文化自信。

從社會(huì)管理創(chuàng)新制度著力培育社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理，必須凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)管理中須充分保證社會(huì)成員的話語權(quán)，建立自由、平等的公共輿論平臺(tái)，深入了解人民群眾的生活期待和需求。同時(shí)，在社會(huì)管理中要鼓勵(lì)社會(huì)主體的多元參與，深化公民參與社會(huì)事務(wù)的程度，充分發(fā)揮人民群眾的主體性。社會(huì)管理要接受社會(huì)成員的監(jiān)督和質(zhì)疑，廣泛采用公共事務(wù)聽證制度，擴(kuò)大群眾在社會(huì)管理中的權(quán)限。此外，要構(gòu)建更為完備的公共物品供給體系，為人民群眾提供更豐富、質(zhì)量更高的社會(huì)服務(wù)。特別是對(duì)于處于社會(huì)不利地位的成員，社會(huì)要給與更多的關(guān)切，使他們能夠更多地分享社會(huì)發(fā)展所帶來的利益。

同時(shí)要建立社會(huì)績效評(píng)價(jià)機(jī)制，全面監(jiān)督核心價(jià)值觀踐行。對(duì)于各社會(huì)部門和公共組織，要建立多維立體的核心價(jià)值觀踐行評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)于它們?cè)谏鐣?huì)工作中是否貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以及貫徹落實(shí)的程度進(jìn)行績效評(píng)估。在各項(xiàng)社會(huì)工作中，要針對(duì)這些工作的特點(diǎn)設(shè)計(jì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行指標(biāo)體系，從而能夠準(zhǔn)確地考察、發(fā)現(xiàn)核心價(jià)值觀實(shí)踐中的具體問題。更為重要的是，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行指標(biāo)融入社會(huì)制度建設(shè)和工作評(píng)價(jià)之中，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀日�；�、常態(tài)化，使之成為社會(huì)工作的有機(jī)組成部分。

要善于整合社會(huì)資源，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)持續(xù)的過程。要依托現(xiàn)有教育資源，在基礎(chǔ)教育和高等教育中開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)課程，形成核心價(jià)值觀完整的學(xué)習(xí)體系。同時(shí)，要在學(xué)術(shù)界，特別是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，展開對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入研究，深入探討核心價(jià)值觀的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和本質(zhì)意義，解決社會(huì)主義核心價(jià)值觀在理論和實(shí)踐當(dāng)中的具體問題，力爭創(chuàng)新性成果。此外，要抓住時(shí)機(jī)，依托各級(jí)組織，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為人民群眾學(xué)習(xí)、體悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀創(chuàng)造條件。當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)步入了信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，通訊、電子科技的發(fā)展為核心價(jià)值觀的社會(huì)學(xué)習(xí)提供了技術(shù)基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和學(xué)習(xí)切忌教條化、形式化，而要與人民群眾生活息息相關(guān)，要與人民的文化生活密切聯(lián)系。在社會(huì)上要樹立學(xué)習(xí)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)兵、典型和榜樣。更為重要的是，對(duì)于符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為要建立常效的社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為要進(jìn)行制度化的譴責(zé)和糾錯(cuò)、甚至懲罰。利用社會(huì)化、制度化的獎(jiǎng)懲制度向人們傳送清晰的價(jià)值信號(hào)，幫助人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐步內(nèi)化核心價(jià)值觀，使之成為內(nèi)在的行為驅(qū)動(dòng)力量。

從公民道德建設(shè)深度著力培育個(gè)人層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身包含了公民道德建設(shè)的基本內(nèi)容。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是我國公民應(yīng)遵守的基本美德。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)公民道德建設(shè)，是核心價(jià)值觀內(nèi)化、培養(yǎng)合格公民的必然要求。公民道德建設(shè)主要包括三個(gè)方面。一是樹立公共道德�，F(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人自由、尊重個(gè)性發(fā)展、尊重個(gè)體利益。人們對(duì)于自我的關(guān)切較以往任何時(shí)期都更為強(qiáng)烈。但是社會(huì)成員之間有著內(nèi)在的相互依賴關(guān)系，個(gè)人的生存與發(fā)展不可能脫離社會(huì)和他人。只有認(rèn)識(shí)自我在社會(huì)中的合理地位，認(rèn)識(shí)自我與他人、自我與社會(huì)的內(nèi)在關(guān)系，才能系統(tǒng)了解自己的社會(huì)角色，明確自己的社會(huì)責(zé)任，認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)其他成員之間的相互關(guān)聯(lián)和彼此間的義務(wù)。二是提升職業(yè)道德。各行業(yè)要依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)行業(yè)行為，形成職業(yè)道德規(guī)范。三是注重家庭道德。家庭是最基本的社會(huì)單元，也是培育核心價(jià)值觀的重要領(lǐng)域。隨著我國社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變，特別是人口流動(dòng)性的增強(qiáng)，家庭的結(jié)構(gòu)也發(fā)生著變化。要增強(qiáng)個(gè)人的家庭責(zé)任感，倡導(dǎo)相互尊重、互敬互愛、和諧幸福的家庭生活。

當(dāng)前十分緊迫的工作是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)公民誠信建設(shè)。提高政府行政和法制規(guī)范的公信力，建立個(gè)人與社會(huì)之間、與其他社會(huì)成員之間的互信關(guān)系，是培育愛國、敬業(yè)、誠信、友善價(jià)值觀的必要條件。在政府層面，要深度推進(jìn)“陽光行政”，維護(hù)政府行政的公開、公平、公正，明確政府責(zé)任，履行政府承諾，建立并推行誠信制度。在法制層面，要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)法制建設(shè)，構(gòu)建法治社會(huì)，維護(hù)公民法律權(quán)利，保證法律面前人人平等。在社會(huì)層面，要建立社會(huì)誠信信息系統(tǒng)，在各社會(huì)部門間建立協(xié)同管理的誠信信息平臺(tái)，堅(jiān)決打擊失信行為。在公民層面，要通過基層組織加強(qiáng)社會(huì)成員之間的交往與合作，加強(qiáng)誠信教育、培養(yǎng)誠信意識(shí)。

從長遠(yuǎn)來看，我們要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民文化建設(shè)的引領(lǐng)。多元化是現(xiàn)代社會(huì)文化的基本特征。特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，為各種思想、觀念在社會(huì)中廣泛傳播提供了渠道。我國社會(huì)文化主流是積極、健康的，但也夾雜著陳腐、落后、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相背離的內(nèi)容。要培育公民個(gè)體的核心價(jià)值觀，就必須創(chuàng)造積極向上的文化氛圍，在社會(huì)文化中完整、充分地表達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要利用新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代傳媒手段，以核心價(jià)值觀為導(dǎo)向引領(lǐng)大眾文化。要采取為人民群眾喜聞樂見的形式宣傳核心價(jià)值觀，圍繞核心價(jià)值觀創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，比如電視劇、電影、小說等文化產(chǎn)品，將核心價(jià)值觀融入群眾文化消費(fèi)之中。要充分利用現(xiàn)代媒體在文化潮流引領(lǐng)中的作用，加強(qiáng)主流媒體的文化導(dǎo)向功能，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種文化時(shí)尚。此外，要加強(qiáng)對(duì)文化載體和文化傳播渠道的管理，對(duì)于負(fù)面的文化現(xiàn)象，要及時(shí)做出回應(yīng)和處理。

作者系國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值觀之構(gòu)建與踐行研究”首席專家，教育部長江學(xué)者特聘教授，中南大學(xué)教授