編者按：《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思恩格斯共同完成的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的第一個綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志和馬克思主義最為重要的經(jīng)典著作之一。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文譯本在中國正式出版，其后廣為流傳，深入人心，成為中國人民接受馬克思主義、相信馬克思主義、堅持馬克思主義的重要文獻(xiàn)。一種真正偉大的思想，不會隨著時間的流逝而輕易磨損其價值。90年后的今天，本報特約相關(guān)專家學(xué)者圍繞“《共產(chǎn)黨宣言》與當(dāng)代中國”這一主題展開討論。

《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上第一個公開發(fā)表的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。它不僅凝聚著馬克思恩格斯深入研究、刻苦攻關(guān)的理論成果，也表達(dá)了他們?yōu)槿�世界無產(chǎn)階級創(chuàng)立新派別的執(zhí)著意志和堅強(qiáng)決心。此后，因為理論上有了系統(tǒng)而完備的科學(xué)思想，實踐上有了工人階級改變世界的行動綱領(lǐng)，使歷史有了新的起點，道路有了明確的方向，為馬克思主義形成完整的理論體系，形成科學(xué)的世界觀和方法論，形成全面系統(tǒng)的社會發(fā)展理論和社會革命理論，結(jié)束唯心史觀一統(tǒng)天下的局面，開辟了工人運(yùn)動和無產(chǎn)階級革命的新時代，為人類開拓社會主義大道奠定了基礎(chǔ)。

眾所周知，馬克思主義的傳播并不是一帆風(fēng)順的。1848年爆發(fā)的歐洲風(fēng)暴被鎮(zhèn)壓下去了，隨后那里又經(jīng)歷了十年反動和工人運(yùn)動的發(fā)展，迎來了1871年巴黎公社的無產(chǎn)階級革命運(yùn)動。兩次不同性質(zhì)的革命實踐，驗證了馬克思恩格斯的科學(xué)論斷：革命死了，革命萬歲；他們從中進(jìn)一步認(rèn)識了資產(chǎn)階級和資本主義，也看到了工人階級和《共產(chǎn)黨宣言》的深入人心，強(qiáng)調(diào)了他們在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明的“一般原理”“是完全正確的”，而“這些原理的實際運(yùn)用”，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”；恩格斯還反復(fù)要求讀者分析變化了的形勢，《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)從42年前響應(yīng)者寥寥無幾的情況，成為全世界無產(chǎn)者真正聯(lián)合起來的重要文獻(xiàn)。

從《共產(chǎn)黨宣言》看我們的理論

《共產(chǎn)黨宣言》以中文譯本傳入中國，大體上是與中國共產(chǎn)黨的建立同期問世的。90年的歷史表明，中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)和理論傳統(tǒng)的黨，尤其是重視《共產(chǎn)黨宣言》的一般原理以及在發(fā)展的形勢下運(yùn)用理論的黨。

20世紀(jì)是一個大變動、大更新、大發(fā)展的世紀(jì)。時代呈現(xiàn)出“山雨欲來風(fēng)滿樓”的態(tài)勢。對于中國來說，尤為突出。不僅因為中國有了共產(chǎn)黨，有了馬克思列寧主義，更重要的是有了結(jié)合中國實際創(chuàng)新馬克思主義的理論成果，形成了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍，形成了兩大思想理論體系，一是關(guān)于中國革命與建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，即毛澤東思想的科學(xué)體系；二是關(guān)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列方針和決策，即中國特色社會主義理論體系。兩大理論體系，兩次歷史性飛躍，都是在一個黨內(nèi)形成和發(fā)展的，時間還不到一百年，其成效舉世公認(rèn)，使億萬人民受惠，這在馬克思主義發(fā)展史和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史上均屬罕見而突出的典型事例�？梢哉f，這也是科學(xué)的馬克思主義觀的勝利，是實事求是的國情觀的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》堅持與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的勝利成果。

毛澤東思想是在實踐中產(chǎn)生，又隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的。其堅持實踐性，把實踐放在決定認(rèn)識、檢驗認(rèn)識、推進(jìn)和深化認(rèn)識的優(yōu)先地位。“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路�！泵珴蓶|在社會主義建設(shè)時期又說：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄，某一種真理被人類普遍地接受的時候，更加新的真理又在同新的錯誤意見作斗爭。這種斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律�！睆拿珴蓶|思想到鄧小平理論，時代在前進(jìn)，理論當(dāng)然要發(fā)展，真理就是在既一脈相承又有所創(chuàng)新中發(fā)展的，中國特色社會主義理論就是這樣在繼承、突破、創(chuàng)新的辯證發(fā)展中形成的。

同樣，中國特色社會主義理論也不是封閉的、不再需要繼續(xù)發(fā)展和進(jìn)一步完善的，它仍然需要遵循真理發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)前進(jìn)。正如胡錦濤同志在十七大報告中總結(jié)的那樣：“中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系�！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來160多年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”馬克思主義的生命力在于不脫離國情、不脫離時代、不脫離人民。三個不脫離，既涵蓋了馬克思主義者永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)忘記的革命傳統(tǒng)，也涵蓋了永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)僵化的創(chuàng)新精神。

從《共產(chǎn)黨宣言》看我們的道路

十七大提出的科學(xué)發(fā)展的道路，也是《共產(chǎn)黨宣言》堅持唯物史觀的必然趨勢，是歷史活動日益深入、群眾隊伍日益擴(kuò)大的必然結(jié)果，是通過階級分析、消滅階級、實現(xiàn)人類解放的必由之路，也是馬克思主義中國化的又一勝利成果。中國革命是以農(nóng)村包圍城市、實現(xiàn)工農(nóng)武裝割據(jù)、進(jìn)一步發(fā)展為浩浩蕩蕩的人民戰(zhàn)爭的獨(dú)特道路而奪取全國勝利的；中國社會主義制度的建立和全面開展社會主義建設(shè)是在探索中國特色的曲折進(jìn)程中，在不斷總結(jié)經(jīng)驗、不斷糾偏以至對“文革”的錯誤堅決撥亂反正，重新確立實事求是的思想路線、重新高舉毛澤東思想旗幟而實現(xiàn)正本清源的。中國特色社會主義理論體系，是繼毛澤東思想體系之后以獨(dú)特的全面改革開放的戰(zhàn)略決策來振興社會主義事業(yè)的。這體現(xiàn)了《共產(chǎn)黨宣言》一貫突出的“堅持真理、修正錯誤”的革命精神。從《共產(chǎn)黨宣言》反映的解放人類的博大胸懷及其階級分析的精辟論斷，要求領(lǐng)導(dǎo)集體最根本的是眼界寬闊、胸襟寬闊，要把人民的利益放在第一位，堅持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這一切都有力地保證了中國共產(chǎn)黨和全國各民族工人、農(nóng)民、知識分子團(tuán)結(jié)在一起，同各民主黨派、無黨派民主人士、各民族的愛國力量團(tuán)結(jié)在一起，進(jìn)一步發(fā)展和壯大由全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者組成的最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。團(tuán)結(jié)就是力量。我們的道路就越走越寬廣，我們的隊伍就越來越廣大，我們將朝著《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的道路和目標(biāo)踏實地、堅持不懈地走下去。

從《共產(chǎn)黨宣言》看理論的精髓

《共產(chǎn)黨宣言》所堅持的一般原理，是實事求是地分析了資本主義及其歷史的功過是非，分析了資本主義所固有的不可調(diào)和的矛盾，分析了社會發(fā)展進(jìn)程和人類解放遠(yuǎn)景，分析了共產(chǎn)黨人的歷史任務(wù)和歷史使命等。這些都深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和辯證的歷史觀，是辯證唯物論和歷史唯物論全面而系統(tǒng)的闡發(fā)，用中國的話語和毛澤東的解讀來說，就是貫穿其中的實事求是的思想、科學(xué)的世界觀和方法論。

作為黨的第一代和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員，鄧小平對毛澤東思想擁有全面的理解和切身的體會，他極為深刻和準(zhǔn)確地把實事求是概括為馬克思主義的精髓和毛澤東思想的精髓，概括為馬克思主義哲學(xué)的精髓和毛澤東哲學(xué)思想的精髓。他鮮明地把自己列為實事求是派。從毛澤東到鄧小平，作為馬克思主義中國化兩大理論體系的創(chuàng)始人，他們之間有著一脈相承的傳承關(guān)系。他們是實事求是的繼承者，也是實事求是的革新家，而不是局部的、某個方面的、專題性的繼承和創(chuàng)新。

實踐是最權(quán)威的驗證。中國革命從開辟農(nóng)村根據(jù)地算起，只用了22年就由慘重失敗轉(zhuǎn)為偉大勝利；社會主義建設(shè)從結(jié)束“文革”、實現(xiàn)歷史偉大轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時期算起，也只用了30年，使當(dāng)今的特色社會主義充滿了蓬勃生機(jī)，勝利實現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo)，向著第三步戰(zhàn)略目標(biāo)闊步前進(jìn)。勝利來之不易，勝利的迅速更加來之不易。正如胡錦濤同志指出的：“此時此刻，我們更加深切地懷念毛澤東同志、鄧小平同志等老一輩革命家。沒有以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民浴血奮斗，就沒有新中國，就沒有中國社會主義制度。沒有以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民創(chuàng)新，就沒有改革開放歷史的新時期，就沒有中國特色社會主義�！狈矊︸R克思主義中國化作出過偉大貢獻(xiàn)的，歷史是永遠(yuǎn)不會忘記的。

作為馬克思主義中國化兩大理論體系創(chuàng)始人，他們共同的特點是一脈相承。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的“旗幟”是共同的，“精髓”是共同的，尋求“中國特色”是共同的，“目標(biāo)”是共同的，而理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，時代精神和戰(zhàn)略思維，事業(yè)新貌和未來愿景，卻是與時俱進(jìn)、不斷更新、代代相承、傳之久遠(yuǎn)的。中國社會主義的命運(yùn)是不可逆轉(zhuǎn)的。穩(wěn)定而不僵化，堅持而不失靈活，創(chuàng)新而不放棄傳統(tǒng)，是兩大思想體系的突出優(yōu)點。在當(dāng)代中國，只有堅持實事求是的精髓，才是真正堅持馬克思主義。