推進馬克思主義中國化時代化大眾化，是發(fā)揮馬克思主義指導作用的關鍵。馬克思主義經(jīng)濟學是馬克思主義學說的重要內(nèi)容，馬克思主義經(jīng)濟學發(fā)展與創(chuàng)新是馬克思主義“三化”的一個十分現(xiàn)實和重要的方面。我國經(jīng)濟理論界理應在推進馬克思主義“三化”中承擔重要責任、發(fā)揮積極作用。

　　馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義，在19世紀被稱為“工人階級的圣經(jīng)”。經(jīng)歷100多年的風雨洗禮，馬克思主義基本原理仍是顛撲不破的真理。特別是自2007年以來，美國相繼爆發(fā)次貸危機、金融危機、債務危機，引發(fā)全球經(jīng)濟大震蕩，西方出現(xiàn)了新一輪馬克思熱。在這樣的時代背景下，我們推進馬克思主義“三化”，仍須重溫馬克思、恩格斯的教導，牢記馬克思主義是歷史的學說，是辯證的、發(fā)展的，與教條主義不相容。恩格斯說：“共產(chǎn)主義不是學說，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。”他還警告庸俗經(jīng)濟學家和庸俗社會主義者不要到馬克思的著作中去找一些不變的、現(xiàn)成的、永遠適用的定義。我們黨歷來注重馬克思主義與中國具體實際和時代特征相結合，因而取得了革命、建設和改革的偉大勝利。

　　馬克思主義“三化”是長期的歷史過程，在不同階段有不同的具體實際與主要任務。今天推進馬克思主義“三化”，需要堅持理論與實踐相結合的二重路徑。

　　在理論上推進馬克思主義“三化”，發(fā)揮科學理論的引領作用。我國改革和轉(zhuǎn)型時期，是最需要馬克思主義學說創(chuàng)新和發(fā)展的時期。在改革開放過程中，我們應當勇于面對現(xiàn)實、自覺接受挑戰(zhàn)，站在理論前沿，進行理論創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造高水平、高質(zhì)量的理論成果，而不能無視時代發(fā)展，滿足于已有的認識和結論。事物發(fā)展就是這樣，不進則退。就馬克思主義經(jīng)濟學而言，如果不能對改革開放中的重大經(jīng)濟理論問題，如所有制和產(chǎn)權理論的發(fā)展、國有企業(yè)實行股份制改革、計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變、開放資本市場和勞動力市場等，提出切合實際的可行的創(chuàng)新理論，就會導致說服力減弱、話語權喪失。我們必須立足實際、著眼實踐進行理論創(chuàng)新。否則，就會阻礙理論的發(fā)展。

　　在實踐上推進馬克思主義“三化”，讓馬克思主義深入人心。在實踐上推進馬克思主義“三化”與在理論上推進馬克思主義“三化”是同等重要的。我們所處的時代與馬克思、恩格斯的時代不同，肩負的使命也不同。馬克思、恩格斯生活在自由競爭階段的資本主義社會，他們的使命主要是為工人運動和無產(chǎn)階級革命提供理論武裝，還沒有條件建設社會主義。我們則處在馬克思主義政黨領導下建設中國特色社會主義的時代。在這樣一個時代，推進馬克思主義“三化”在路徑上具有二重性，就是既要在理論上豐富和發(fā)展馬克思主義，又要在實踐上建設中國特色社會主義，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。黨的十七屆六中全會提出“不斷賦予當代中國馬克思主義鮮明的實踐特色”，這是非常重要和必要的。實踐是檢驗真理的唯一標準。馬克思主義創(chuàng)新理論只有在實踐中指導人民群眾創(chuàng)造幸福美好生活，才能扎根中國社會、深入人們心中。

　　馬克思主義是開放的。馬克思、恩格斯創(chuàng)建馬克思主義時，批判和吸收了古典資產(chǎn)階級學說的合理內(nèi)核。今天，推進馬克思主義“三化”同樣不能脫離世界大背景，同樣需要研究世界經(jīng)濟社會規(guī)律和各種思潮，批判吸收其中的合理部分。