人類如何更好地實(shí)現(xiàn)自己的生存與發(fā)展？馬克思認(rèn)為，個(gè)人必須以群的聯(lián)合力量和集體行為來彌補(bǔ)個(gè)體能力的不足，通過他人和集體的力量來實(shí)現(xiàn)良好的生存空間、充分的自我發(fā)展與全面的社會(huì)進(jìn)步，這就需要廣泛的社會(huì)合作。合作是人的社會(huì)實(shí)踐中的普遍行為，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無處不在。合作也是人類社會(huì)之所以延續(xù)和發(fā)展的秘密。社會(huì)合作往往與人類歷史發(fā)展的較高級社會(huì)形態(tài)相聯(lián)系，標(biāo)志著治理觀念的轉(zhuǎn)變、社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和文明的程度。馬克思的社會(huì)合作思想為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)民生福祉提供了科學(xué)的理論指南。

　　一、以人為本是社會(huì)合作的價(jià)值取向

　　人的全面發(fā)展，既是馬克思社會(huì)合作思想的出發(fā)點(diǎn)，也是落腳點(diǎn)和最終歸宿。馬克思認(rèn)為，人是社會(huì)的人，社會(huì)合作能夠促進(jìn)人類更好地生存與發(fā)展，推動(dòng)歷史的車輪進(jìn)入文明時(shí)代，是人類進(jìn)步的衡量尺度和重要標(biāo)志。馬克思在《資本論》等著作中曾詳細(xì)描述人類早期為了生存需要形成的相互依存與互助、工業(yè)社會(huì)分工體系基礎(chǔ)上的工具性協(xié)作，前者出于應(yīng)對自然環(huán)境的險(xiǎn)惡，后者是在權(quán)力或組織結(jié)構(gòu)的安排下而進(jìn)行協(xié)作性的活動(dòng)，二者都不是馬克思所追求的真正意義上的合作。馬克思在描述未來共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)表達(dá)了他的社會(huì)合作理想，即人們根據(jù)自己的意愿確立起了一種合作的理念并付諸實(shí)踐，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化，為人的解放和全面發(fā)展準(zhǔn)備豐裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化條件，保障一切社會(huì)成員主體性和創(chuàng)造性的認(rèn)同與發(fā)揮，彰顯出以人為本的終極關(guān)懷與價(jià)值趨向。

　　從人類歷史進(jìn)程來看，社會(huì)合作與人的全面發(fā)展二者相伴而隨，互為促進(jìn)，共生共長。合作秩序的普遍存在是人的全面發(fā)展的要求和結(jié)果。合作促進(jìn)人的本質(zhì)的發(fā)展，培養(yǎng)出關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛等良好心理品德、更適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的全面發(fā)展的人才。沒有社會(huì)合作提供的各種環(huán)境和資源，人的發(fā)展將無從談起。另一方面，人的全面發(fā)展與社會(huì)合作的理念和實(shí)踐程度、社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平息息相關(guān)。人類合作意識越強(qiáng)、合作水平越高，共同探討解決重大問題的合作行動(dòng)就越容易展開，經(jīng)濟(jì)、政治、文化就能得到快速發(fā)展，人民物質(zhì)文化生活日益完善，人的全面發(fā)展才具備充裕的條件。

　　二、公平正義是社會(huì)合作的基本原則

　　社會(huì)是一個(gè)動(dòng)態(tài)穩(wěn)定、共同生活的大系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)人都在為他人和社會(huì)提供產(chǎn)品和服務(wù)，人與人、人與自然、人與社會(huì)的合作存在于社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)方面。良好的社會(huì)合作必然是公平正義的合作。只有公正、合理地分配責(zé)任與利益，社會(huì)參與者才能各司其職，各得其所，相互合作。同時(shí)，公正合理的社會(huì)合作秩序?yàn)槿说陌l(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，為每個(gè)社會(huì)成員提供生存和發(fā)展的保障。更重要的是，公平正義能夠使每個(gè)社會(huì)成員相信通過誠實(shí)勞動(dòng)滿足自己的合理期望，從而充分調(diào)動(dòng)積極性和激勵(lì)創(chuàng)造性。因此，馬克思把公正作為處理國家、集體、個(gè)人利益關(guān)系的要求，從生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了社會(huì)合作的維持與發(fā)展離不開這一基本原則。

　　三、合理的經(jīng)濟(jì)模式是社會(huì)合作的前提條件

　　社會(huì)合作以一定歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)模式為基礎(chǔ)，不同的經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定了合作的具體方式和實(shí)現(xiàn)形式。馬克思堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本立場和基本方法，明確指出人類社會(huì)形態(tài)由低級向高級的不斷發(fā)展，就是尋求最優(yōu)生產(chǎn)方式以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)合作的進(jìn)程。資本主義社會(huì)把人類的合作異化為協(xié)作，而且這種社會(huì)協(xié)作不合理，生產(chǎn)性共同活動(dòng)中缺乏有效協(xié)調(diào)。只有通過革命的方式建立新型的經(jīng)濟(jì)模式，消除人與人之間的不平等狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕和分配公平。在人類社會(huì)發(fā)展的高級階段，即社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，結(jié)構(gòu)合理、功能協(xié)調(diào)的經(jīng)濟(jì)模式解決了人與自然、人與人之間的矛盾，和諧的人際關(guān)系、功能健全的組織體系又進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)合作水平的躍升。從這個(gè)角度上來說，社會(huì)合作是建立在一定經(jīng)濟(jì)模式基礎(chǔ)之上的，而且經(jīng)濟(jì)模式的變化影響著合作的發(fā)展趨向，模式的選擇不能以增長為唯一目標(biāo)，必須多方位考慮科學(xué)發(fā)展與低碳發(fā)展、和諧發(fā)展與統(tǒng)籌發(fā)展。

　　四、共同的理想目標(biāo)是社會(huì)合作的精神基礎(chǔ)

　　社會(huì)合作是完全根據(jù)每個(gè)人的自愿而進(jìn)行的活動(dòng)，沒有強(qiáng)制合作的機(jī)構(gòu)和權(quán)力，也沒有某種外在于人的力量施加的無形壓力，因而帶有非強(qiáng)制的特征。合作作為一種社會(huì)行動(dòng)，是基于合作意識與合作意愿而對過去生產(chǎn)關(guān)系和制度安排的主動(dòng)重構(gòu)或?qū)ΜF(xiàn)存社會(huì)關(guān)系和社會(huì)體制的主動(dòng)完善。合作意識與合作意愿的生成有一個(gè)重要?jiǎng)恿σ蛩亍�—共同的理想目�?biāo)。這是合作的文化前提，也是聯(lián)系人們的中介。理想決定行動(dòng)，共同的理想才能帶來實(shí)質(zhì)上的合作互動(dòng)。如果參與者僅僅在契約的約束下開展互補(bǔ)性的活動(dòng)，彼此之間沒有理想的共鳴、目標(biāo)的一致、情感的交流，合作的互動(dòng)行為模式就無法產(chǎn)生。在共同理想的激勵(lì)下，人們并不刻意去維護(hù)合作的進(jìn)程，而是用自己的行為在與他人真誠的、實(shí)質(zhì)性互動(dòng)中達(dá)致預(yù)期目標(biāo)。

　　五、完善的法律規(guī)范是社會(huì)合作的可靠保障

　　人的社會(huì)性決定了人類要更好地生存和發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，主要包括兩層含義：一是法律法規(guī)確保合作的順利進(jìn)行。規(guī)則對于合作來說，雖然不具有決定性的意義，但也是必要的，尤其在利益矛盾交織的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段。人與人之間通過家庭、部落、交易、市場、語言、道德、傳統(tǒng)、法律這些合作秩序聯(lián)接在一起，構(gòu)成了鏈狀和網(wǎng)狀關(guān)系而結(jié)成社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)。動(dòng)態(tài)變化的人類合作秩序也是推動(dòng)合作規(guī)則進(jìn)一步合理化的重要依據(jù)。完善的法律法規(guī)明確了合作的規(guī)則，有利于合作的穩(wěn)定性和持久性。同時(shí)，這些規(guī)則不會(huì)僵化為控制和束縛創(chuàng)造性合作的藩籬，而是激勵(lì)社會(huì)活力、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的加速器。二是法律法規(guī)保護(hù)弱勢群體的合作參與。社會(huì)合作需要所有成員的廣泛參與，共建和諧社會(huì)共享發(fā)展成果。法律法規(guī)的制定要從人的發(fā)展意義的高度來規(guī)范和完善相關(guān)規(guī)則，合作才能持續(xù)展開。

　　總之，馬克思的社會(huì)合作思想來源于實(shí)踐，并且在實(shí)踐中不斷開辟理論發(fā)展的道路。在改革開放取得豐碩成果和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重大發(fā)展的時(shí)代背景中，合作對規(guī)范主體間關(guān)系的重要作用日益顯現(xiàn)，我們需要從馬克思思想中汲取營養(yǎng)，指導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。只有堅(jiān)持辯證唯物主義的根本立場和根本方法，合理看待社會(huì)問題，確立正確的合作觀，才能有效促進(jìn)民生幸福和社會(huì)安康。

　　（作者單位：南京航空航天大學(xué)、宜賓學(xué)院；本文系2008年度江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金資助課題“社會(huì)調(diào)節(jié)與國家調(diào)節(jié)的角色分析——兼論馬克思的社會(huì)觀與國家觀”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號08SJD7100026）的階段性成果。）