編者的話

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。新中國(guó)成立60年來，我們黨和國(guó)家始終把繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)擺在重要位置。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，使我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展取得了輝煌成就，充分發(fā)揮了認(rèn)識(shí)世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)的重要作用。本報(bào)自今日起在理論版開辟“走向繁榮·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)60年”專欄，以反映哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科60年來的發(fā)展情況和豐碩成果。

　　于沛：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院教授、博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)為中國(guó)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程歷史學(xué)科首席專家，《史學(xué)理論研究》雜志主編。研究方向?yàn)橹型怦R克思主義史學(xué)理論。近年來主要學(xué)術(shù)著作有：《現(xiàn)代史學(xué)分支學(xué)科概論》、《全球化和全球史》、《史學(xué)思潮和社會(huì)思潮》、《歷史認(rèn)識(shí)概論》等。

　　新中國(guó)成立后，中國(guó)史學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，其主要標(biāo)志之一是馬克思主義唯物史觀成為歷史研究的指導(dǎo)思想，馬克思主義史學(xué)理論研究得到迅速發(fā)展。在新中國(guó)成立60周年之際，認(rèn)真回顧總結(jié)60年來我國(guó)馬克思主義史學(xué)理論的研究工作，對(duì)于不斷開創(chuàng)馬克思主義史學(xué)理論研究新境界具有重要的意義。

　　學(xué)習(xí)、宣傳、普及唯物史觀

　　19世紀(jì)末，馬克思主義開始傳入中國(guó)。1919年五四運(yùn)動(dòng)前后，馬克思主義在中國(guó)得到較為廣泛的傳播，唯物史觀也在中國(guó)產(chǎn)生了日益廣泛的影響。但從總體上說，廣大知識(shí)分子對(duì)唯物史觀仍然比較陌生。因此，新中國(guó)成立后，在廣大史學(xué)工作者中大力宣傳和普及唯物史觀，成為加強(qiáng)馬克思主義史學(xué)理論研究的前提和基礎(chǔ)。

　　1949年7月，中國(guó)新史學(xué)研究會(huì)成立，郭沫若任主席。研究會(huì)的宗旨之一就是“學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法，批判各種舊歷史觀”。同年9月通過的《共同綱領(lǐng)》中也明確規(guī)定：“提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，研究和解釋歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化及國(guó)際事務(wù)”。1951年7月，在中國(guó)新史學(xué)研究會(huì)的基礎(chǔ)上，成立了中國(guó)史學(xué)會(huì)。郭沫若指出，中國(guó)新史學(xué)研究會(huì)成立后的兩年間，中國(guó)史學(xué)界已經(jīng)出現(xiàn)了從唯心史觀向唯物史觀的轉(zhuǎn)變。1953年，中共中央“中國(guó)歷史問題研究委員會(huì)”成立，明確強(qiáng)調(diào)廣大史學(xué)工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于歷史唯物主義的基本著作。1954年，《歷史研究》雜志創(chuàng)刊。郭沫若在《開展歷史研究，迎接文化建設(shè)高潮》的發(fā)刊詞中指出：提倡用科學(xué)的歷史觀點(diǎn)，研究和解釋歷史，這就是我們所遵守的原則。新中國(guó)成立后，馬克思主義經(jīng)典作家的全集、選集或文選相繼翻譯出版，《毛澤東選集》也開始出版，這為廣大史學(xué)工作者自覺學(xué)習(xí)唯物史觀并用唯物史觀指導(dǎo)歷史研究創(chuàng)造了有利條件。

　　1951年—1952年，在知識(shí)分子中開展了思想改造運(yùn)動(dòng)和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出：“思想改造，首先是各種知識(shí)分子的思想改造，是我國(guó)在各方面徹底實(shí)現(xiàn)民主改革和逐步實(shí)行工業(yè)化的重要條件之一”。1954年，開展了對(duì)胡適學(xué)術(shù)思想包括胡適的唯心主義歷史觀和實(shí)用主義史學(xué)方法論的批判。這些批判涉及如何運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)和分析中國(guó)近代以來的歷史、如何科學(xué)地評(píng)價(jià)歷史人物、如何認(rèn)識(shí)歷史前進(jìn)的動(dòng)力以及如何認(rèn)識(shí)歷史矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性等。這對(duì)于學(xué)習(xí)和宣傳唯物史觀產(chǎn)生了積極影響。廣大史學(xué)工作者包括一些著名的老一輩史學(xué)家都表示“一切從頭學(xué)起”，對(duì)以唯物史觀為理論指導(dǎo)來研究歷史表現(xiàn)出很高的熱情和積極性。但是，在思想改造和學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，由于沒有嚴(yán)格區(qū)分政治問題和學(xué)術(shù)問題，使一些人因所謂“資產(chǎn)階級(jí)傾向”而受到不同程度的錯(cuò)誤批判。

　　新中國(guó)成立初期，馬克思主義史學(xué)理論研究和建設(shè)的重要內(nèi)容之一，是介紹、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)史學(xué)理論及其研究實(shí)踐；堅(jiān)持唯物史觀的指導(dǎo)作用，批判和清除資產(chǎn)階級(jí)史學(xué)理論及封建主義傳統(tǒng)史學(xué)的影響。大批蘇聯(lián)史學(xué)家的名著被譯成中文出版，成為高校歷史系的教材或教學(xué)參考用書。《歷史研究》先后編輯出版了《蘇聯(lián)關(guān)于封建主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的討論》（三聯(lián)書店，1956年）、《蘇聯(lián)關(guān)于游牧民族宗法封建關(guān)系問題的討論》（科學(xué)出版社，1957年）、《封建社會(huì)發(fā)展階段問題譯文集》（科學(xué)出版社，1959年）等文集。

　　蓬勃發(fā)展的新階段

　　可以說，“文化大革命”首先是從史學(xué)界開始的，這一時(shí)期中國(guó)馬克思主義史學(xué)受到嚴(yán)重摧殘。黨的十一屆三中全會(huì)后，馬克思主義史學(xué)理論研究進(jìn)入新的發(fā)展階段。

　　1979年3月，在成都召開的中國(guó)歷史學(xué)規(guī)劃會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)歷史學(xué)規(guī)劃，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的理論指導(dǎo)，當(dāng)務(wù)之急是開展馬克思主義史學(xué)理論研究，這是重中之重。1983年4月召開的中國(guó)史學(xué)界第三次代表大會(huì)，主題就是馬克思主義與歷史科學(xué)。大會(huì)強(qiáng)調(diào)：世界上一切解釋人類社會(huì)歷史的學(xué)說中，唯一真正致廣大、盡精微、綜羅百代的學(xué)說，是馬克思的學(xué)說，是馬克思主義，歷史研究要以馬克思主義為理論指導(dǎo)。1983年5月，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要在馬克思主義理論指導(dǎo)下加強(qiáng)中外史學(xué)理論研究，并作出了定期召開全國(guó)性史學(xué)理論研討會(huì)的決定。自20世紀(jì)80年代中期開始，迄今已召開了14屆全國(guó)史學(xué)理論研討會(huì)，先后就歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性、自然科學(xué)方法與歷史研究、歷史學(xué)方法論、歷史認(rèn)識(shí)理論、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)理論、外國(guó)史學(xué)理論的傳入及對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)的影響、東方歷史發(fā)展道路、中外馬克思主義史學(xué)的理論成就、全球化與全球史、中國(guó)世界史研究體系建設(shè)、西方史學(xué)理論研究中的前沿問題和熱點(diǎn)問題、新世紀(jì)唯物史觀面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇以及新中國(guó)成立以來史學(xué)理論研究的回顧與展望等展開熱烈的討論，從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上有力地推動(dòng)了馬克思主義史學(xué)理論研究。

　　這一時(shí)期，馬克思主義史學(xué)理論研究的機(jī)構(gòu)、刊物等也得到不斷發(fā)展。比如，1986年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所成立史學(xué)理論研究室，不僅承擔(dān)國(guó)家和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的重大課題，而且培養(yǎng)研究方向?yàn)轳R克思主義史學(xué)理論的碩士、博士生，接收博士后科研流動(dòng)人員。1992年，《史學(xué)理論研究》雜志創(chuàng)刊，成為我國(guó)馬克思主義史學(xué)理論研究與建設(shè)的重要窗口和陣地。1993年，中國(guó)史學(xué)會(huì)史學(xué)理論研究分會(huì)成立。2005年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院史學(xué)理論研究中心成立，其宗旨是在唯物史觀指導(dǎo)下，開展中外史學(xué)理論、方法論的研究，促進(jìn)我國(guó)史學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)，繁榮和發(fā)展中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論。所有這一切，都有力地推動(dòng)了馬克思主義史學(xué)理論研究。

　　2004年4月，中央實(shí)施的馬克思主義理論研究和建設(shè)工程啟動(dòng)，成立撰寫《史學(xué)概論》課題組，這成為新時(shí)期馬克思主義史學(xué)理論研究的又一重要推動(dòng)力�！妒穼W(xué)概論》以馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)，在新的歷史條件下構(gòu)建馬克思主義史學(xué)理論的新形態(tài)，闡釋馬克思主義史學(xué)原理的新體系、新發(fā)展。該書對(duì)加強(qiáng)全國(guó)高校歷史系師生學(xué)習(xí)和研究馬克思主義史學(xué)理論有著重要作用。

　　研究的主要問題和重大成果

　　60年來，中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論研究的大方向完全正確，成就有目共睹。

　　在20世紀(jì)50年代和60年代初，廣大史學(xué)工作者通過認(rèn)真學(xué)習(xí)唯物史觀，迸發(fā)出極大的研究熱情，對(duì)一些重大理論問題開展了熱烈的爭(zhēng)鳴和討論，有力地?cái)U(kuò)大了馬克思主義史學(xué)理論的影響。這些問題主要有：中國(guó)古代史分期（即中國(guó)奴隸制與封建制分期）；中國(guó)封建土地制度；中國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；漢民族形成；中國(guó)資本主義萌芽；中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)期性；關(guān)于中國(guó)古代民族關(guān)系；亞細(xì)亞生產(chǎn)方式；階級(jí)觀點(diǎn)與歷史主義；歷史人物的評(píng)價(jià)等。其中前5個(gè)問題被人們稱為“五朵金花”。另外，范文瀾主編的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》3編4冊(cè)、侯外廬主編的多卷本《中國(guó)思想通史》等也在這一時(shí)期出版。這些作品集中體現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義史學(xué)的理論成就，至今仍具有重大的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

　　近30年來，史學(xué)理論研究的主要問題有：歷史發(fā)展規(guī)律與五種生產(chǎn)方式；亞細(xì)亞生產(chǎn)方式；“地區(qū)歷史”和“世界歷史”的范疇；文明起源和早期國(guó)家形態(tài)；歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性；歷史發(fā)展的必然性、偶然性和選擇性；地理環(huán)境在歷史發(fā)展中的作用；階級(jí)觀點(diǎn)與歷史主義；歷史的創(chuàng)造者和歷史發(fā)展的動(dòng)力；歷史認(rèn)識(shí)理論、歷史思維和歷史記憶等。在中國(guó)史研究領(lǐng)域主要有：中國(guó)農(nóng)業(yè)起源問題；中國(guó)文明和國(guó)家起源問題；中國(guó)歷史發(fā)展中的社會(huì)形態(tài)問題；中國(guó)文化的結(jié)構(gòu)問題；夏商周斷代工程中的若干理論問題；中國(guó)古史分期問題；中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)的原因和中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特征；中國(guó)近代史的學(xué)科體系和歷史分期問題；明清以來中國(guó)科學(xué)技術(shù)落后的原因；乾嘉學(xué)派的評(píng)價(jià)問題；中華人民共和國(guó)史的學(xué)科屬性和歷史分期等。在世界史研究領(lǐng)域主要有：科學(xué)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)；現(xiàn)時(shí)代的本質(zhì)特征；新殖民主義和新霸權(quán)主義問題；當(dāng)代資本主義政治、經(jīng)濟(jì)及階級(jí)關(guān)系的新變化；中國(guó)周邊國(guó)家歷史研究；經(jīng)濟(jì)全球化、反經(jīng)濟(jì)全球化和全球史研究；國(guó)際文化發(fā)展戰(zhàn)略問題；蘇聯(lián)東歐劇變的原因及歷史教訓(xùn)；“冷戰(zhàn)”后世界戰(zhàn)略格局的演變；科技革命與當(dāng)代社會(huì)變遷；生態(tài)環(huán)境史研究；中東等世界熱點(diǎn)問題的歷史探源等。這些研究，不僅深化了我國(guó)的馬克思主義史學(xué)理論研究，而且從整體上推動(dòng)了當(dāng)代中國(guó)歷史科學(xué)的發(fā)展。（于沛）