劃清“四個(gè)重大界限” 自覺(jué)筑牢思想防線

劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限

西北大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

　　黨的十七屆四中全會(huì)《決定》提出，黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)。學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要自覺(jué)劃清四個(gè)重大是非界限，其中之一就是自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限。

　　要?jiǎng)澢羼R克思主義同反馬克思主義的界限，首先要了解馬克思主義發(fā)展史。事實(shí)上，馬克思主義發(fā)展史，本身就是一部馬克思主義同各種非馬克思主義、反馬克思主義的斗爭(zhēng)史。馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程也不是一帆風(fēng)順的。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，曾出現(xiàn)過(guò)以陳獨(dú)秀為代表的 “右”傾機(jī)會(huì)主義路線，結(jié)果葬送了大革命的成果。后來(lái)，又發(fā)生了以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，致使中國(guó)革命再次遭到嚴(yán)重的挫折。毛澤東思想就是在同這些“左”、“右”傾機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)中，在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，也就是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。20世紀(jì)50年代中期以后，在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中出現(xiàn)了理論上的迷誤和實(shí)踐上的挫折，最終在60年代中期開(kāi)始的“文化大革命”中走到了極端，出現(xiàn)了全局性的錯(cuò)誤。究其根源，就在于違背了馬克思主義的原則和方法。在馬克思主義歷史發(fā)展經(jīng)歷的第二個(gè)世紀(jì)之交，馬克思主義也迎來(lái)新的發(fā)展和輝煌，即馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果—中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　在當(dāng)今中國(guó)，要?jiǎng)澢羼R克思主義同非馬克思主義的界限，就是要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理，理直氣壯地反對(duì)形形色色的反馬克思主義思潮。馬克思主義是一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)體系，主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。三者相互滲透、相互補(bǔ)充、相互貫通，共同構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系、不可分割的馬克思主義科學(xué)體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)地回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，就是當(dāng)今中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)今中國(guó)，劃清馬克思主義同非馬克思主義的界限，其客觀標(biāo)準(zhǔn)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　反馬克思主義思潮就是各種敵視、攻擊、背棄和否定馬克思主義的社會(huì)思潮。在當(dāng)今中國(guó)，雖然這些思潮并不占據(jù)主導(dǎo)地位，卻力圖誘使我們改旗易幟，把中國(guó)引上資本主義道路。從出現(xiàn)的時(shí)機(jī)來(lái)說(shuō)，有的利用我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)的暫時(shí)困難，人們?cè)诓煌�程度地出現(xiàn)的信仰上的危機(jī)和理論上的迷茫與困惑，大力鼓吹社會(huì)主義“失敗論”、馬克思主義“過(guò)時(shí)論”、共產(chǎn)主義“渺茫論”，認(rèn)為馬克思主義不適用于中國(guó)；有的還利用我國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放的時(shí)機(jī)，推出資本主義的方案冒充社會(huì)主義。從具體的內(nèi)容來(lái)講，20世紀(jì)90年代后，主要有兩股反馬克思主義思潮：一是民主社會(huì)主義思潮，一是新自由主義思潮。這兩股思潮在性質(zhì)上是一樣的，都是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，都是否定馬克思主義，要求實(shí)行資本主義制度，只是表現(xiàn)形式有所不同，新自由主義是赤裸裸地鼓吹西化，而民主社會(huì)主義則在社會(huì)主義旗號(hào)下推行資本主義化。當(dāng)然，要判斷什么是馬克思主義，什么是反馬克思主義，是一件十分復(fù)雜的事情，不能簡(jiǎn)單化、標(biāo)簽化。我們必須堅(jiān)持馬克思主義的全面性和整體性觀點(diǎn)。在當(dāng)今中國(guó)，衡量一種思想理論觀點(diǎn)是不是馬克思主義，首先要看它是否同馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本原理相符合，是否同馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法相一致。一般說(shuō)來(lái)，思想理論觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法與馬克思主義不符合、不一致的，其實(shí)踐結(jié)果不能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的、不能解決中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中問(wèn)題的，那就不是馬克思主義或是假馬克思主義。

　　在當(dāng)今中國(guó)，要?jiǎng)澢羼R克思主義同反馬克思主義的界限，還要利用各種馬克思主義理論陣地，理直氣壯地進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳、教育和研究，使廣大黨員干部群眾在學(xué)習(xí)中相信馬克思主義，在相信中發(fā)展馬克思主義，在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義。馬克思主義不是教條，也不是科學(xué)的極限。歷史不斷提供新的事實(shí)和新的研究方法，這就要求進(jìn)一步發(fā)展理論。時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩，時(shí)代課題會(huì)不斷變化，只有不斷發(fā)展馬克思主義，才是真正地堅(jiān)持