新世紀(jì)已經(jīng)走過10年歷程。在這10年里，伴隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，馬克思主義中國化、時代化、大眾化步伐明顯加快，馬克思主義哲學(xué)史研究也取得許多新成果、新經(jīng)驗(yàn)。深化新時期的馬克思主義哲學(xué)史研究，應(yīng)注重突出其思想史的特色。

　　認(rèn)真梳理馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史。既尊重馬克思主義哲學(xué)史的連續(xù)性，把握思想精髓的一脈相承；又尊重其變革性，強(qiáng)調(diào)思想觀念的與時俱進(jìn)。具體而言，就是抓住馬克思主義哲學(xué)史的本質(zhì)和主流，嚴(yán)肅對待那些對歷史發(fā)展具有決定意義的文獻(xiàn)、文本和經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)的典籍，嚴(yán)肅對待那些約定俗成的譯文和譯本，不糾纏個別細(xì)節(jié)和野史傳言；堅(jiān)持整體分析和系統(tǒng)分析的方法，準(zhǔn)確把握馬克思主義哲學(xué)的基本立場、觀點(diǎn)、方法，不斷拓寬研究思路，努力為其增添新的內(nèi)容；尊重客觀事實(shí)，把握時代流變，避免偏激沖動和個人好惡，努力體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)。

　　堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出。馬克思主義哲學(xué)史與馬克思主義哲學(xué)原理的一大區(qū)別，在于它是一門理論歷史學(xué)科，主要研究馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程，并不直接研究自然、社會、人的一般規(guī)律。強(qiáng)調(diào)歷史性、突出歷史感，處理好“史”與“論”的關(guān)系，是這門學(xué)科的顯著特征。處理好“史”與“論”的關(guān)系，需要秉承“歷史需要梳理，人物需要鑒別，論述需要評析，批判需要慎重”的原則，更加突出馬克思主義基本原理的歷史根據(jù)、人民群眾在歷史發(fā)展過程的作用等重點(diǎn)問題。只有抓住這些問題，才能避免那些糾結(jié)于歷史枝節(jié)的繁瑣考證，才能跳出人物、思想、事件的簡單羅列，把握馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展邏輯。

　　注意學(xué)科劃分的相對性和學(xué)科之間的相互滲透性。馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)不是孤立的，涉及一些鄰近學(xué)科的研究，如馬克思主義發(fā)展史研究、科學(xué)社會主義史研究、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)說史研究等等。應(yīng)該說，促進(jìn)這些學(xué)科之間的互相滲透，有助于增強(qiáng)學(xué)科研究的廣度和深度。對此，我們應(yīng)該保持一種積極的態(tài)度。事實(shí)上，近年來馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)從分類到綜合、從部分到總體，不斷向縱深發(fā)展，已經(jīng)取得了不少可喜成果。

　　加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)研究，及時填補(bǔ)斷代史和專題史的某些空白。由于種種原因，馬克思主義哲學(xué)史研究的一些重要專題如歐洲風(fēng)暴的哲學(xué)分析、馬克思主義軍事辯證法研究、恩格斯晚年哲學(xué)思想研究、馬克思主義哲學(xué)來源研究、馬克思主義哲學(xué)史上杰出人物的生平和思想研究、馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想研究、《資本論》創(chuàng)作史研究等，在很長一段時間沒有得到足夠的重視，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)。

　　深化馬克思主義中國化和馬克思主義哲學(xué)中國化研究。改革開放以來，我們黨不斷推動實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系這一馬克思主義中國化的最新成果，為馬克思主義哲學(xué)史研究提供了豐富養(yǎng)料。不斷深化馬克思主義哲學(xué)史研究，要求我們既繼續(xù)加強(qiáng)對毛澤東思想的研究，又重點(diǎn)抓好對中國特色社會主義理論體系的研究，認(rèn)真挖掘其哲學(xué)內(nèi)涵；既在相關(guān)文獻(xiàn)史料的收集和整理上下功夫，又在歷次思想解放、重大歷史轉(zhuǎn)折和戰(zhàn)略決策的分析研究上下功夫?？偟膩碚f，就是立足我國現(xiàn)實(shí)國情，努力形成更多有思想史特色、有理論深度和現(xiàn)實(shí)意義的研究成果。這是當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)史研究者義不容辭的責(zé)任。（中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會名譽(yù)會長 莊福齡）