個(gè)人自由問(wèn)題在馬克思主義理論體系中占有十分重要的地位。馬克思、恩格斯認(rèn)為，“各個(gè)人過(guò)去和現(xiàn)在始終是從自己出發(fā)的�！笨疾靷�(gè)人自由，個(gè)人需要是不能回避也不能否定的。自由就是一種需要，而且是非常重要的需要。個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)不能不體現(xiàn)為個(gè)人需要的滿足。如果個(gè)人需要得不到滿足，那么個(gè)人自由只能是一句空話。

　　馬克思、恩格斯認(rèn)為要肯定個(gè)人的自由，首先必須肯定個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用。在馬克思看來(lái)，個(gè)人是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，同時(shí)也是歷史發(fā)展的前提，“任何人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在”。人類(lèi)歷史也是由個(gè)人歷史組成的，“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”。要實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由，首先要實(shí)現(xiàn)個(gè)人真正的獨(dú)立性。馬克思、恩格斯認(rèn)為任何個(gè)人都不可能離開(kāi)共同體而獨(dú)立存在，共同體是個(gè)人生存和發(fā)展的前提條件，同時(shí)也是個(gè)人自由實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提。

　　馬克思、恩格斯認(rèn)為，個(gè)人自由的發(fā)展水平是衡量社會(huì)是否進(jìn)步的尺度，社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步水平是以個(gè)人自由水平為標(biāo)志的，“要不是每一個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能得到解放”。個(gè)人自由不僅是衡量社會(huì)發(fā)展的基本尺度，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。

　　在中國(guó)特色社會(huì)主義條件下，個(gè)人是構(gòu)成集體和國(guó)家的基本元素。對(duì)于集體和國(guó)家而言，否認(rèn)或者忽視個(gè)人自由，其后果無(wú)疑是人為地與個(gè)人對(duì)立起來(lái)。避免個(gè)人與集體和國(guó)家的對(duì)立和矛盾，就必須充分肯定個(gè)人自由的地位，并保證個(gè)人自由的充分實(shí)現(xiàn)。

　　在社會(huì)主義價(jià)值關(guān)系中，集體和國(guó)家與個(gè)人具有根本的一致性。也就是說(shuō)，集體和國(guó)家要盡最大的努力關(guān)心個(gè)人利益和個(gè)人幸福，保證個(gè)人正當(dāng)?shù)淖杂蓹?quán)利能夠得到很好的實(shí)現(xiàn)。

　　馬克思、恩格斯認(rèn)為，生產(chǎn)力因素是個(gè)人自由實(shí)現(xiàn)的最終決定因素，個(gè)人自由的全面實(shí)現(xiàn)還必須建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的水平之上，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自由的關(guān)鍵在于發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。

　　我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。 （2010年第2期《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》鄒佰峰）