古人勞動(dòng)場(chǎng)景管仲勸諫（雕塑）

　　我們經(jīng)常聽人說(shuō)，古代中國(guó)沒(méi)有管理學(xué)。其實(shí)，古代中國(guó)有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)與深刻的管理理論，前者如筑長(zhǎng)城、挖運(yùn)河，后者如“半部《論語(yǔ)》治天下”。中國(guó)是早熟的社會(huì)，現(xiàn)代很多思想都在兩千多年前就有了萌芽，就像古希臘已有了此后各種思想的萌芽一樣。

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也一樣。很多人認(rèn)為中國(guó)古代無(wú)人研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，其實(shí)，有這么一派人，很早就做著類似的工作——他們研究政治和經(jīng)濟(jì)間的關(guān)系，既利用政治手段宏觀調(diào)控市場(chǎng)，也利用經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)政治目的；既使政治從經(jīng)濟(jì)中體現(xiàn)出來(lái)，也使經(jīng)濟(jì)帶上政治色彩。他們就是活躍在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“輕重家”。

　　關(guān)于“輕重之家”，《管子·輕重甲》中有這樣的記載：管子勸諫齊桓公說(shuō)，當(dāng)國(guó)君的，如果不能分散屯聚的糧食，調(diào)節(jié)價(jià)格的高低，將積聚太多的財(cái)富分散給貧民，人民就不能生活。齊桓公于是問(wèn)：我要調(diào)節(jié)財(cái)富，將財(cái)富分散給貧民，怎么實(shí)施呢，誰(shuí)能做到？管子答：只有“輕重之家”能夠做到?；腹腿ブ芟略?qǐng)“輕重之家”癸乙。癸乙說(shuō)：只有好心的人才能做到這些，“夫好心則萬(wàn)物通，萬(wàn)物通則萬(wàn)物運(yùn)，萬(wàn)物運(yùn)則萬(wàn)物賤，萬(wàn)物賤則萬(wàn)物可因?！庇泻眯模涂梢宰龅阶屛锲妨魍?，降低價(jià)格，使人民得到好處。這樣，人民歸順就像流水一樣。

　　這里明確提出了“輕重之家”及其代表人物——癸乙。

　　輕重家也屬于先秦諸子百家之一。由于歷史原因，他們的思想學(xué)說(shuō)沒(méi)有像陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道各家一樣流傳開來(lái)，只能在典籍里去品讀了。

　　“所謂輕重，就是錢的問(wèn)題。糧價(jià)賤（輕），傷農(nóng)業(yè)；糧價(jià)貴（重），傷末業(yè)”

　　“輕重之家”，主要見于《管子》一書的《輕重》十六篇。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)各學(xué)派的言論匯編，《管子》比較完整地保留了輕重家的思想，此外，《史記·貨殖列傳》、《鹽鐵論》和《漢書·食貨志》等典籍中也有相關(guān)記載。

　　什么是“輕重”？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是錢的問(wèn)題，也就是糧食與其他生活用品的比價(jià)。之所以把這個(gè)問(wèn)題稱為“輕重”，是因?yàn)榧Z價(jià)賤（輕），傷農(nóng)業(yè)；糧價(jià)貴（重），傷末業(yè)。末業(yè)指商業(yè)、手工業(yè)等。末業(yè)受到損失，沒(méi)有人愿做工買賣，財(cái)富就增加不了；農(nóng)業(yè)吃虧，就沒(méi)有人愿意開荒種莊稼了。只有保證了糧價(jià)平穩(wěn)，農(nóng)業(yè)和其他行業(yè)才能得到好處。因此，政府要想辦法控制糧食的價(jià)格，治理國(guó)家必須掌握“輕重”。

　　“輕重之道”的含義，至少有這么幾點(diǎn)：

　　——把握好糧食與生活用品的比價(jià)，使各行業(yè)皆得利；

　　——根據(jù)土地厚薄不同，用政策來(lái)調(diào)劑余缺，“以上壤之滿，補(bǔ)下壤之眾”；

　　——根據(jù)年景好壞、收成情況，進(jìn)行合理調(diào)劑；

　　——對(duì)商賈投機(jī)獲利、損害民眾利益造成的貧富差別擴(kuò)大，利用財(cái)政實(shí)力進(jìn)行調(diào)劑；

　　——物的多少與聚散會(huì)影響價(jià)格貴賤，政府應(yīng)審時(shí)度勢(shì)協(xié)調(diào)物價(jià)；

　　——根據(jù)能力為百姓安排工作，使其獲取相應(yīng)的報(bào)酬；

　　——君的輕重在于得到多少民眾的擁護(hù)；

　　——“衡無(wú)數(shù)”，物價(jià)是變動(dòng)的，輕重的標(biāo)準(zhǔn)不能固定，應(yīng)隨時(shí)變化。

　　從這八個(gè)方面來(lái)看，“輕重”的基本思想就是調(diào)節(jié)價(jià)格，保護(hù)各行各業(yè)的利益，從而防止少數(shù)人壟斷市場(chǎng)，造成不公平的現(xiàn)象?！拜p重”主要是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也涉及政治、外交等其他領(lǐng)域。

　　古人是這樣運(yùn)用“輕重”原理的

　　在《管子》的《輕重》各篇中，講了許多運(yùn)用“輕重”原理的故事。這些運(yùn)用是否合理，有待分析評(píng)論。下面舉幾個(gè)例子。

　　▲用行政命令干預(yù)經(jīng)濟(jì)。《管子·輕重乙》載：齊桓公問(wèn)：如何才能提高糧食價(jià)格？管子說(shuō)：價(jià)格貴賤不是可以調(diào)節(jié)嗎？屯聚物資不是可以提高價(jià)格嗎？我建議您下令，要求各級(jí)官員都儲(chǔ)藏一定量的糧食。官大的多儲(chǔ)存，官小的少儲(chǔ)存，商人也必須儲(chǔ)存。這樣，糧食的價(jià)格就提高了，農(nóng)業(yè)的利益就大了，既能為國(guó)家儲(chǔ)備糧食，又能增加農(nóng)民的利益。

　　▲以經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到政治目的?！豆茏印ぽp重戊》載：齊桓公要收服魯梁一個(gè)小國(guó)，問(wèn)管子有什么辦法。管子說(shuō)：魯梁國(guó)有生產(chǎn)織物綈的傳統(tǒng)，我們可以利用這一點(diǎn)。我建議您帶頭穿綈，并令大小官員和百姓也都跟著穿綈，同時(shí)要求魯梁國(guó)來(lái)提供所需的綈。這樣時(shí)日一久，魯梁國(guó)就會(huì)全力生產(chǎn)綈，不知不覺(jué)荒廢了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，影響國(guó)力。

　　桓公很高興，幾天后就開始穿綈服，并高價(jià)向魯梁國(guó)收購(gòu)。魯梁國(guó)君一看，這下就算不向人民收取賦稅，財(cái)政都足夠了，非常高興，就動(dòng)員人民積極生產(chǎn)綈。

　　眼看著魯梁國(guó)無(wú)人再忙農(nóng)事了，管子就建議桓公和全民改穿帛，不再和魯梁國(guó)交易。十個(gè)月后，桓公派人到魯梁國(guó)察看，發(fā)現(xiàn)他們因?yàn)榉艞夀r(nóng)業(yè)，陷入饑荒。齊國(guó)開始向魯梁國(guó)供應(yīng)糧食，并規(guī)定：魯梁國(guó)的人來(lái)買，十斗百錢，齊國(guó)人來(lái)買，十斗十錢。不久之后，魯梁國(guó)的人民有百分之六十入了齊國(guó)籍，連魯梁國(guó)的國(guó)君也請(qǐng)求加入齊國(guó)。

　　我們應(yīng)該用警惕的眼光看待這個(gè)例子。這是富國(guó)利用經(jīng)濟(jì)手段顛覆其他國(guó)家的做法，帶有欺騙性質(zhì)，可以說(shuō)是巧設(shè)圈套引對(duì)方步入歧途，走向滅亡，屬于典型的經(jīng)濟(jì)制裁，是經(jīng)濟(jì)霸權(quán)的表現(xiàn)。這種做法在當(dāng)時(shí)看來(lái)是合法的，似乎也沒(méi)有道德規(guī)范可以約束它，但在今天是應(yīng)當(dāng)譴責(zé)的。正如孟子說(shuō)：“以力假仁者霸。”從孟子開始，儒家認(rèn)為管仲施行的是霸道。

　　▲以名利激勵(lì)軍士。《管子·輕重乙》載：管子建議將一年所收的租金四萬(wàn)二千金全部獎(jiǎng)賞給軍士?；腹?，便設(shè)壇召集軍士。管子向軍士宣布：“誰(shuí)能沖鋒陷陣，獎(jiǎng)賞一百金?！比龁?wèn)之后，才有一人持劍上前，問(wèn)：“多少人的隊(duì)伍？”管子說(shuō)：“一千人。”“千人的隊(duì)伍，我能陷陣?！惫茏泳唾p賜他一百金。管子又問(wèn)： “誰(shuí)能按旌旗所指的方向，得到敵軍大將的首級(jí)，賞黃金千斤?！边@次應(yīng)聲的共有十人，每人都得到了一千斤黃金的賞賜。其余凡自說(shuō)能夠在外殺敵的，都賞給黃金十斤。一早上的“預(yù)賞”，四萬(wàn)二千斤黃金很快分光了。

　　還沒(méi)有立功，僅僅表個(gè)態(tài)，就給予重賞，齊桓公很不理解。管子說(shuō)：“您別怕！賞賜后，軍士沒(méi)有投降的心，一旦出兵，就能取勝，好處遠(yuǎn)不止四萬(wàn)二千金?！惫?，不久之后，齊桓公舉兵攻萊，戰(zhàn)于莒，大勝，破敵軍，兼其地，俘虜其將領(lǐng)。

　　輕重家在歷史上的作用也有兩面性，以管仲為正面代表，以王莽為反面代表

　　到了漢代，輕重家在大一統(tǒng)條件下發(fā)揮了巨大的作用。

　　《漢書·食貨志》開頭就說(shuō)：“《洪范》八政，一曰食，二曰貨……二者，生民之本，興自神農(nóng)之世……食足貨通，然后國(guó)實(shí)民富，而教化成?！笔池浭钦蔚闹匾獌?nèi)容，也是教化的基礎(chǔ)。班固就是從政治視角來(lái)看食貨。他還在《漢書》中肯定了魏國(guó)的輕重家，認(rèn)為他們?cè)谖簢?guó)發(fā)揮了好的作用，使魏國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。

　　漢文帝時(shí)，賈誼建議驅(qū)民歸農(nóng)，發(fā)展農(nóng)業(yè)，增加糧食積貯，就“可以為富安天下”，并從鑄錢的角度討論輕重問(wèn)題。晁錯(cuò)則從糧食的角度討論輕重問(wèn)題，提出“貴粟”的建議。實(shí)行以后，果然天下大富，形成文景之治。

　　此外，漢武帝末年的御史大夫桑弘羊、漢宣帝時(shí)的大司農(nóng)中丞耿壽昌都是當(dāng)時(shí)有成就的輕重家。

　　如何評(píng)價(jià)輕重家的歷史作用呢？

　　儒家對(duì)輕重家的評(píng)價(jià)不盡相同?？鬃诱J(rèn)為管仲能夠不用兵車而九合諸侯，一匡天下，是有功的。到了戰(zhàn)國(guó)極亂之世，孟子則認(rèn)為輕重家推行的不是“王道”而是“霸道”，不值得提倡。

　　班固認(rèn)為，輕重家在古代“民賴其利，萬(wàn)國(guó)作乂”，對(duì)國(guó)家對(duì)人民都有好處；漢武帝時(shí)，輕重家政策“國(guó)用饒給，而民不益賦，其次也”；王莽時(shí)，“制度失中，奸軌王權(quán)，官民俱竭，亡次矣”。也就是說(shuō)，輕重家在不同的政治局勢(shì)下作用不同。政治局勢(shì)好，吏良而令行，他們會(huì)起利國(guó)利民的好作用；政治局勢(shì)不好，政權(quán)干預(yù)經(jīng)濟(jì)，反而會(huì)民不聊生，甚至亡國(guó)。因此，輕重家在歷史上的作用也有兩面性，以管仲為正面代表，以王莽為反面代表。

　　可見，在我國(guó)古代，儒家是政治道德家，法家是法律政治家，輕重家是政治經(jīng)濟(jì)家。儒家講德治、仁政、王道，主要關(guān)注和研究政治道德的問(wèn)題，以及由道德引出的教育與文化的問(wèn)題；法家講以法治國(guó)，以法為教，“一斷于法”，講的是政治法律問(wèn)題；輕重家講的則是用法令從宏觀上調(diào)劑經(jīng)濟(jì)、控制市場(chǎng)，保證各行業(yè)人民的根本利益。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)政治所必須關(guān)注的重要方面。三方面結(jié)合，才能治理好國(guó)家，缺一不可。

　?。ㄗ髡邽楸本煼洞髮W(xué)教授，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

　?。ū疚膱D片為資料圖片）