以哲學(xué)的方式關(guān)注并影響現(xiàn)實生活，這是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)不可推卸的重要使命。2011年，中國馬克思主義哲學(xué)研究者把哲學(xué)的思想觸角深入到現(xiàn)實生活的重大課題，這成為十分值得關(guān)注的思想動向。

　　首先是對社會物質(zhì)生活層面上重大現(xiàn)實問題的關(guān)注與反思。馬克思曾深刻地指出，市場經(jīng)濟(jì)在本質(zhì)上是以物的依賴性為前提的人的獨立性，如何理解這種“物的依賴性”并反思其對人的生存發(fā)展所具有的深遠(yuǎn)影響，是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)不可回避的課題。2011年，學(xué)者的努力體現(xiàn)在兩個方面：對“財富”問題的哲學(xué)探討和對“資本邏輯”的深層反思。如何理解“財富”的社會意義和本質(zhì)，如何闡發(fā)馬克思哲學(xué)的財富觀并揭示其當(dāng)代意義，尤其在“虛擬財富”成為當(dāng)代財富新形式的背景下，如何對之進(jìn)行哲學(xué)的透視和解讀，其中，改革開放以來財富的增長與中國人生存方式的變遷等，成為學(xué)者關(guān)注的重要問題。研究者從哲學(xué)視角對于財富的增長對中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)步意義予以了充分的闡發(fā)，同時以一種辯證的眼光批判性地分析了財富增長與中國人生存之間存在的內(nèi)在緊張關(guān)系，對如何確立一種健康的財富觀進(jìn)行了較為深入的思考。對“資本邏輯”的反思是近年國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究中一直較為關(guān)注的熱點問題，呈現(xiàn)出把“資本邏輯”的探討與具體的現(xiàn)實問題的反思結(jié)合起來的特點與趨勢�！百Y本邏輯”與“消費異化”的關(guān)系、現(xiàn)代社會的“風(fēng)險”特質(zhì)、“城市空間”與“科技異化”等困擾著當(dāng)代人類生活的問題都納入了馬克思主義哲學(xué)研究者的思想視野。

　　其次是對社會制度層面重大現(xiàn)實問題的關(guān)注與反思。國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)界對此問題的思考集中于“社會正義”上。其中最值得注意的，一是對中西哲學(xué)中關(guān)于“社會正義”的學(xué)術(shù)資源的進(jìn)一步清理；二是對“代際正義”、“環(huán)境正義”、“程序正義”等的理論內(nèi)涵與意義的闡發(fā)，以及關(guān)于社會正義對社會主義制度建設(shè)的重大價值、正義與德性、正義與和諧的內(nèi)在關(guān)系、正義價值與弱勢群體的關(guān)系、正義與全球化等課題的探討。

　　最后是對人們精神生活和價值信念所面臨的重大困境和挑戰(zhàn)的關(guān)注和反思。物質(zhì)財富的增長與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不會自動解決精神生活的需要，尤其難以滿足人們的價值信念渴求。如何回應(yīng)這一問題，是哲學(xué)所面臨的另一個極為迫切而重大的課題。學(xué)者對于精神生活的哲學(xué)內(nèi)涵、當(dāng)代人精神生活的物化及其揚棄、中國人精神生活的價值重建等課題進(jìn)行了探討，提出了一系列引人深思的問題；同時，圍繞著價值虛無主義與“資本邏輯”及形而上學(xué)的深層關(guān)聯(lián)、價值虛無主義在當(dāng)代中國得以克服的思想與現(xiàn)實前提等問題進(jìn)行了較為深入的探討，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)對于當(dāng)代人精神生活的深刻關(guān)注和人文情懷。

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