近年來(lái)，情緒成為認(rèn)知科學(xué)、心智哲學(xué)和心理學(xué)重要的研究對(duì)象。關(guān)于情緒的研究主要包括兩種進(jìn)路，一是占主導(dǎo)地位的認(rèn)知表征型傳統(tǒng)研究，二是近些年興起的功能構(gòu)造研究。

　　第一種進(jìn)路是伴隨著認(rèn)知科學(xué)的產(chǎn)生而形成的。其核心內(nèi)容包括：一是認(rèn)為情緒就是諸如恐懼、羨慕、憤怒等典型性情感，研究情緒就是研究這些具體的情感；二是以認(rèn)知科學(xué)的認(rèn)知表征理論來(lái)研究情緒的本質(zhì)和形成機(jī)制，認(rèn)為情緒與信念、愿望等意向狀態(tài)一樣，是在同樣的精神層面上進(jìn)行表征—計(jì)算操作的結(jié)果。該研究進(jìn)路首次把人類情緒問(wèn)題納入科學(xué)探索的架構(gòu)，面臨三個(gè)嚴(yán)重困難：首先，情緒與具體的典型性情感有著實(shí)質(zhì)性不同。典型性情感狀態(tài)是對(duì)象性的，但情緒是主體的精神活動(dòng)。處于特定情緒的人會(huì)把所遇到的一切都“涂抹”上這種情緒的色彩。其次，各種典型性的具體情感往往是即時(shí)性體驗(yàn)，而情緒則具有一定的持久性和“頑固性”�？吹綄�(duì)象A你可能會(huì)即時(shí)性地產(chǎn)生厭惡的情感，轉(zhuǎn)眼看到了B你則又可能隨即產(chǎn)生喜歡的情感。但如果你處于憂郁的情緒中，即使看到以前令你感到愉快的對(duì)象也將會(huì)對(duì)之了無(wú)興致。再次，這種研究把情緒限制于信念、愿望等意向狀態(tài)的精神操作層面，不僅無(wú)法對(duì)人類情緒作出解釋，反而會(huì)陷入矛盾和循環(huán)。由于典型性情感是對(duì)象性的意向狀態(tài)，因而對(duì)典型性情感反應(yīng)可以作出合理性的辨明。例如，對(duì)向你走來(lái)的持刀陌生人產(chǎn)生恐懼這種情感反應(yīng)，是因?yàn)槟阆嘈畔蚰阕呓�的持刀陌生人是危險(xiǎn)的，使你感到自己處于危險(xiǎn)之中。而當(dāng)你逃離危險(xiǎn)時(shí)，你的恐懼情感也就隨之消失。但情緒具有非理性的特征，難以在意向表征的層面上作出合理性的辨明。例如腳部受傷所引起的憂郁情緒，其影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于腳部從正常到疼痛的變化。情緒的這種普遍而深刻的影響顯然是難以合理性辨明的。

　　第二種進(jìn)路是近年來(lái)形成的研究情緒的功能構(gòu)造進(jìn)路及一種新的情緒理論。其代表人物包括莫里斯（W. Morris）、戴維森（R. Davidson）、格里夫斯（P. Griffiths）和席澤爾（L. Sizer）等。他們認(rèn)為，情緒研究必須關(guān)注“思想的模式”和“概念化的方式”，而不是指向?qū)ο蟮木�神狀態(tài)的語(yǔ)義內(nèi)容。因?yàn)槭骨榫w具有特征的東西是我們“怎樣”思想，而不是我們思想“什么”。由于情緒是非意向的變量，識(shí)別和解釋情緒的是產(chǎn)生或影響這些狀態(tài)的過(guò)程�；�于這一認(rèn)識(shí)，他們提出：第一，情緒是在功能構(gòu)造層次運(yùn)作的、認(rèn)知上不可穿透的精神現(xiàn)象。第二，情緒是作為整體的認(rèn)知有機(jī)體的功能建構(gòu)過(guò)程，是非認(rèn)知的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，其回應(yīng)的是主體的整體狀態(tài)，而不是對(duì)特定對(duì)象的回應(yīng)。第三，情緒在功能構(gòu)造層次上的運(yùn)作方式的改變對(duì)于表征層次的狀態(tài)和過(guò)程具有普遍影響，而且這種改變獨(dú)立于這些狀態(tài)的語(yǔ)義內(nèi)容，廣泛地影響各種思想、感情和態(tài)度。第四，情緒作為改變信息處理模式的首要機(jī)制，其功能是調(diào)節(jié)認(rèn)知，使之具有某種傾向，而認(rèn)知對(duì)情緒影響的實(shí)質(zhì)是間接的。第五，情緒通過(guò)影響處理規(guī)則和啟發(fā)規(guī)則對(duì)諸如記憶、注意配置、概念和應(yīng)用等基本認(rèn)知過(guò)程發(fā)生影響。第六，情緒原則上能夠通過(guò)特定的神經(jīng)化學(xué)狀態(tài)來(lái)識(shí)別，一種情緒狀態(tài)就是一種神經(jīng)化學(xué)條件，該條件改變神經(jīng)事件的傾向，進(jìn)而改變主體的功能類型。

　　情緒是普遍而深刻地影響著人類其他精神活動(dòng)的重要精神現(xiàn)象之一。它不僅影響我們記憶什么和怎樣記憶，還影響我們?cè)鯓臃诸惡驮鯓永斫馕覀兯�知覺(jué)的東西。正向情緒對(duì)我們的認(rèn)知、思維等精神活動(dòng)具有積極影響，而負(fù)向情緒則有消極影響。關(guān)于情緒的實(shí)驗(yàn)研究也表明：當(dāng)人們處于正向情緒時(shí)大腦將被更加靈活地組織，傾向于接納更廣泛范圍的信息，作出具有創(chuàng)造性的思想并在各種思想之間建立更加頻繁的聯(lián)系；而當(dāng)人們處于負(fù)向情緒時(shí)，腦活動(dòng)的組織僵化，更傾向于拒斥信息，反應(yīng)也更加緩慢和遲滯，思想則被限制于更狹小的范圍。對(duì)情緒的形成機(jī)制、運(yùn)作機(jī)制和影響機(jī)制的研究，將會(huì)有助于我們更加深刻地理解情緒的本質(zhì)，掌握控制負(fù)向情緒和激發(fā)正向情緒的方法。

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