近年來，各高校都在積極探索對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的方法，從課程設(shè)置到教學(xué)安排，從理論課到實(shí)驗(yàn)課，從必修到選修。作為普通教師，在日常的教學(xué)工作中潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的基礎(chǔ)方法，發(fā)掘他們的形象思維和聯(lián)想力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)塑造自己優(yōu)良的個(gè)性，對(duì)提高學(xué)生創(chuàng)新能力也很重要。

　　引導(dǎo)學(xué)生把數(shù)理知識(shí)轉(zhuǎn)化為思想方法

　　同樣上學(xué)讀書，學(xué)習(xí)成績(jī)相差無幾，可畢業(yè)幾年之后，一個(gè)成績(jī)斐然，一個(gè)默默無聞。很多事例證明，只有知識(shí)是不夠的，需要?jiǎng)?chuàng)新性思維的配合，才能夠把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用在實(shí)踐中，使自己有更多的機(jī)會(huì)發(fā)揮潛在的才干。十幾年寒窗，學(xué)生們學(xué)習(xí)了很多數(shù)理知識(shí)，把數(shù)理知識(shí)轉(zhuǎn)化為思想方法，對(duì)于創(chuàng)新能力的提高有重要意義。例如，數(shù)學(xué)是具有方法論意義的學(xué)科，它包括數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)形式化方法、數(shù)學(xué)計(jì)算方法。在這幾種方法中，一些學(xué)生更偏重于數(shù)學(xué)形式化方法，他們的數(shù)理知識(shí)大多局限于做題、考試，不得不承認(rèn)，他們做數(shù)學(xué)題的本領(lǐng)相當(dāng)高。但與此同時(shí)，他們的數(shù)學(xué)思想方法能力不足。正如一位專家指出的：“一方面數(shù)學(xué)很有用，另一方面學(xué)生學(xué)了數(shù)學(xué)以后不會(huì)用。”數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)問題的核心，能夠提高人的邏輯性、綜合性、探索性，能訓(xùn)練人的思維條理性，提高人的系統(tǒng)思維能力等等。

　　告訴學(xué)生人文知識(shí)可以長(zhǎng)出想象的翅膀

　　形象思維、發(fā)散思維、想象、聯(lián)想對(duì)創(chuàng)新有重大意義。愛因斯坦、普朗克、列寧、巴甫洛夫都對(duì)想象有過高度評(píng)價(jià)。那么，如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)人文知識(shí)的同時(shí)提高想象力呢?

　　在閱讀文學(xué)作品時(shí)，告訴學(xué)生體會(huì)其間的形象和發(fā)散思維。小說使用形象和發(fā)散思維，通過描繪情節(jié)達(dá)到表達(dá)思想的目的。形象和發(fā)散思維與邏輯的必然性不同，邏輯思維有確定的方向，最后落腳點(diǎn)是只有一個(gè)的必然結(jié)論。而文學(xué)作品的形象和發(fā)散思維沒有一成不變的方向，最后的落腳點(diǎn)有多個(gè)，情節(jié)可能是這樣，也可能是那樣。常常閱讀并體會(huì)其間為多樣情節(jié)而使用的發(fā)散思維方法，可以潛移默化地培養(yǎng)人解決問題時(shí)方法多樣性的能力。

　　在欣賞繪畫和攝影作品時(shí)，告訴學(xué)生體會(huì)其間的整體性思維。繪畫和攝影作品是在整體中反映意義的。人們?cè)谛蕾p一幅畫、一幀照片時(shí)，必然是站在整體感受的角度才能夠理解它的韻意。也就是說，我們不是看它的一部分，而是看它的全部。觀察事物的整體性，反射到人的頭腦中可以強(qiáng)化思維的整體性。而整體性思維可以避免由片面性導(dǎo)致的方法的簡(jiǎn)單性。

　　在閱讀散文詩作時(shí)，告訴學(xué)生體會(huì)其間的聯(lián)想思維。聯(lián)想同樣可以讓人們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，有更多的思路，是創(chuàng)新能力的核心。詩歌的主要思維方法是聯(lián)想，閱讀散文詩作能夠提高人的聯(lián)想力?！皟蓮棥痹?jiǎng)?、物理學(xué)家彭桓武院士曾經(jīng)說，寫一些舊體詩是自己唯一的、最大的業(yè)余愛好，他甚至出版了詩集。他說，搞科學(xué)不光是邏輯思維，也要形象思維，寫詩填詞海闊天空，對(duì)啟發(fā)科研思路大有益處。

　　鼓勵(lì)學(xué)生塑造優(yōu)良的個(gè)性

　　許多學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新是大師、名人才具有的能力，提起創(chuàng)新即談高斯、錢學(xué)深、袁隆平等，認(rèn)為自己是普通人，不可能有多大的創(chuàng)新能力。事實(shí)上這是一種誤解，這些大師的活動(dòng)是創(chuàng)新，我們普通人也能創(chuàng)新。從哲學(xué)的角度看人們的創(chuàng)新能力既表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)為發(fā)明。發(fā)現(xiàn)是探索世界本質(zhì)規(guī)律，需要雄厚的知識(shí)功底，需要長(zhǎng)時(shí)間的探索，甚至需要畢生的追求。發(fā)明則是把規(guī)律應(yīng)用于生產(chǎn)和生活過程。在前人發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)做。中國古代四大發(fā)明就是發(fā)明意義上的創(chuàng)新。有專家統(tǒng)計(jì)，在20世紀(jì)里的55項(xiàng)創(chuàng)新性重大創(chuàng)新中，有許多也是發(fā)明意義上的創(chuàng)新，如阿司匹林、青霉素、避孕藥、心臟起搏器、不銹鋼等。

　　智力在創(chuàng)新能力中起很大作用。智商是比較恒定的，高智商的人獲得成功的機(jī)會(huì)的確比普通人多，但是沒有良好的個(gè)性品質(zhì)，也不能取得成功。而僅有中等智商水平，卻有良好的個(gè)性品質(zhì)的配合作用，同樣能取得很大的成功。有學(xué)者從情商的角度談創(chuàng)新，認(rèn)為獨(dú)立性強(qiáng)，自信心強(qiáng)、敢于冒風(fēng)險(xiǎn)、好奇心強(qiáng)、有理想和抱負(fù)、不輕易聽從他人意見、喜歡復(fù)雜而奇怪的事物、具有藝術(shù)上的審美觀、富有幽默感、興趣愛好既廣泛又專一等個(gè)性品質(zhì)都有助于創(chuàng)新。也許比較恒定的智商在短期內(nèi)無法改變，但這些有助于創(chuàng)新能力提高的個(gè)性品質(zhì)是可以通過自我培養(yǎng)而獲得的。正如尼采所說，個(gè)性就像一塊柔軟的膠泥，能夠自我塑造的人才能夠成為生活的強(qiáng)者。

　　（作者為北京化工大學(xué)文法學(xué)院教授）