

社科要聞學(xué)壇新論工作動態(tài)通知公告最新成果集萃資助學(xué)術(shù)期刊學(xué)者傳真學(xué)者專欄機(jī)構(gòu)設(shè)置聯(lián)系我們
項目申報與管理項目動態(tài)成果管理成果發(fā)布經(jīng)費管理各地社科規(guī)劃管理項目數(shù)據(jù)庫專家數(shù)據(jù)庫歷史資料
針對近些年來文化領(lǐng)域出現(xiàn)的一些低俗之風(fēng),一些有識之士如姜昆、畢淑敏、尹維新、張凡凡等積極倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)。姜昆在最近的一次講座中就認(rèn)為相聲中“某些低級的笑料”“會讓相聲喪失其應(yīng)有的清新”,他以相聲大家侯寶林先生舉例:“按說那年代什么臟的、臭的都能說,但難得侯寶林先生卻有著一份文化自覺,懂得摒棄和他審美觀點不吻合的東西,對自己的藝術(shù)要求清新高雅,所以最終能成為一代大家!惫P者十分贊同姜昆的觀點。
在我國古代文藝發(fā)展史上,凡是在文藝創(chuàng)作中提倡和踐行清新之風(fēng)的,都是進(jìn)步的。在散文領(lǐng)域,唐宋時期的古文運動,就是提倡古文、反對駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語言的革新運動。唐宋兩次“古文運動”都提倡“言必近真”、“不尚雕彩”,不但掃清了綺靡晦澀的文風(fēng),而且創(chuàng)造了平易暢達(dá)、清新自然的文風(fēng),出現(xiàn)了唐宋八大家,留下了不少千古名篇。在詩歌領(lǐng)域,唐代大詩人李白堅決反對初唐那種雕飾、艷麗、虛偽的詩歌頹風(fēng),認(rèn)為綺靡不足珍,提倡“清真”詩風(fēng),和其他優(yōu)秀詩人一道徹底廓清了浮麗纖弱、堆砌鋪排、無病呻吟的傾向,開創(chuàng)了盛唐詩歌的繁榮局面?梢哉f,中國當(dāng)代一些文藝家倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)就是對這種中國傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚。
近年來,在社會上流行一種小清新審美風(fēng)尚。這種小清新審美風(fēng)尚反映了當(dāng)代人在奢靡生活中對文化的清新之風(fēng)的渴望,表現(xiàn)了當(dāng)代人在浮躁生活中對清新的文化生活的向往。小清新音樂是清爽的曲風(fēng)和隨意的創(chuàng)作。小清新文學(xué)總是彌漫著淡淡的哀傷,再興高采烈的喜悅也寫的很平和,再憤世嫉俗的事情也寫的很冷靜。這些小清新文學(xué)作品摒棄了濃烈的愛與恨,一切都是淡淡的、平和的,溫暖人心、不溫不火的。在物欲橫流的當(dāng)代社會里,一些人在追求富足物質(zhì)生活的同時也向往純樸簡單的情調(diào)。這是一種積極向上的心態(tài),不抑郁不消沉,不寂寞不孤獨。而上述一些文藝家倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)則在更高層面上超越了這種偏于柔弱的小清新文藝,是剛?cè)嵯酀?jì)的文化。因此,倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)不但有利于人的才能的全面發(fā)展和素質(zhì)的全面提高,而且有利于人的高尚人格的塑造。
而倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)就是在文化發(fā)展上倡導(dǎo)“清真”、“清正”、“清廉”,就是追求真善美和弘揚真善美。
首先,倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng),就是力戒隨波逐流,左右搖擺,甚至追逐狹隘利益,而是求真務(wù)實。倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)雖然強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新,但這個“新”不是一些沉渣的泛起,不是一些老例的修補(bǔ),而是在追求真理的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。只有求真務(wù)實的文化創(chuàng)新,才是“清新”的。
其次,倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng),就是弘揚正氣。這種文化的清新之風(fēng)強(qiáng)調(diào)文藝作品要反映真善美戰(zhàn)勝假惡丑的歷史發(fā)展過程。即使偶爾反映正不壓邪的現(xiàn)象,也要表現(xiàn)出邪惡勢力必將沒落的歷史發(fā)展趨勢。可是,也有一些作家藝術(shù)家的創(chuàng)作卻不是弘揚正氣,而是熱衷于渲染暮氣和邪氣。一些反腐文學(xué)作品,腐敗分子花天酒地,窮兇極惡,而反腐英雄則是貧困交加,困難重重。人們感受不到基層民眾反腐的力量,更看不到正義力量終將戰(zhàn)勝邪惡勢力的歷史必然趨勢。在這個提倡和鼓勵大家先富起來的時代氛圍里,這些膚淺的描寫不但沒有引起人們對腐敗的憎惡,而是激發(fā)了一些人的對腐敗的羨慕。這種文化的邪氣和暮氣是與文化的清新之風(fēng)格格不入的。
再次,倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng),就是絕眩惑,求真美。美的東西是客觀存在的,而不是作家藝術(shù)家臆造出來的。因此,作家藝術(shù)家要在人民的歷史創(chuàng)造中進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)造,在人民的進(jìn)步中造就藝術(shù)的進(jìn)步,求真美,絕;。當(dāng)下的個別文藝作品不以真美打動人心,而以眩惑誘惑人心。這種;蟋F(xiàn)象突出表現(xiàn)在有些文藝家在文藝創(chuàng)作中為了更大的刺激和快感,加入了雷、虐、黃等各種調(diào)劑。倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng),就是要堅決杜絕這種“;蟆爆F(xiàn)象,追求人類社會生活的真美。
藝術(shù)創(chuàng)作是一種精神生產(chǎn),倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng),就是要讓藝術(shù)創(chuàng)作回歸心靈,就是要秉承公正、踐行清廉。那些把低俗當(dāng)趣味、拿缺點做笑料、視情感為展示的創(chuàng)作,只會讓藝術(shù)遠(yuǎn)離審美、遠(yuǎn)離心靈。一個社會只要是健康向上的,那么,這個社會就是清廉公正的,人民就是和諧幸福的。倡導(dǎo)文化的清新之風(fēng)既是和諧社會的反映,也會促進(jìn)和諧社會的發(fā)展。
。ㄗ髡邌挝唬汉吓訉W(xué)院)
(責(zé)編:秦華)
紀(jì)念清華簡入藏暨清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心成立十周年國際學(xué)術(shù)研討會舉行【詳細(xì)】